個(gè)人利益、公共利益、國(guó)家利益的區(qū)別與聯(lián)系-資料下載頁(yè)
2025-01-08 02:59本頁(yè)面
【正文】 制地方利益 ，此時(shí)兩者辯證統(tǒng)一 。 世界最著名的城市群之一， 北美五大湖區(qū) 的城市市長(zhǎng)們每年都會(huì)聚集一堂，稱(chēng)為 “ 湖中論劍 ” ，這 “五湖聯(lián)盟 ” 必須花上兩天時(shí)間切磋交流派間的利益。 “ 五湖聯(lián)盟 ” 并非沒(méi)有利益沖突。每個(gè)城市都有專(zhuān)屬于自己的利益。但是在 2023年，芝加哥市長(zhǎng)戴利牽頭成立了 “ 五湖聯(lián)盟 ” ，號(hào)召各區(qū)市長(zhǎng)共同參與，互換信息推動(dòng)合作協(xié)商。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展， “ 五湖聯(lián)盟 ” 已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)重要的城市組織，很多城市成為美國(guó)和加拿大舉足輕重的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。雖然地方利益即某個(gè)城市的公共利益有了一定的限制，但這些限制最終是有利于國(guó)家利益的。 圖為芝加哥： 在一國(guó)內(nèi)，總有著形形色色的利益集團(tuán)，利益集團(tuán)的要求需要通過(guò)立法才能上升為國(guó)家利益。 按照現(xiàn)代議會(huì)制度規(guī)則，采取少數(shù)服從多數(shù)的議事表決形式，結(jié)果少數(shù)人的利益往往不能得到有效的保護(hù)。特別是作為社會(huì)弱者的代表在立法機(jī)關(guān)中是少數(shù)時(shí)，就難以通過(guò)立法程序充分表達(dá)并實(shí)現(xiàn)他們的意志。 我國(guó)的現(xiàn)狀是，利益集團(tuán)形態(tài)多樣，但不平衡，代表社會(huì)弱勢(shì)群體利益的利益集團(tuán)比較薄弱，因此，通過(guò)立法反映社會(huì)弱勢(shì)群體的利益要求，相對(duì)也顯得滯后與薄弱。所以，政府只有 將社會(huì)公共利益吸收為國(guó)家利益 ，或者使之與國(guó)家利益協(xié)調(diào)起來(lái)，才能夠成為社會(huì)公共利益的代表 ，使得公共利益與國(guó)家利益辯證一致 。圖為中國(guó)第一位農(nóng)民工全國(guó)人大代表胡小燕：個(gè)人利益與國(guó)家利益的聯(lián)系 伯里克利 在雅典遭受軍事失敗后曾這樣闡述個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系： “ 每一個(gè)人在整個(gè)國(guó)家順利前進(jìn)的時(shí)候所得到的利益，比個(gè)人利益得到滿(mǎn)足而整個(gè)國(guó)家走下坡的時(shí)候所得到的利益要多些。一個(gè)人在私人生活中，無(wú)論怎樣富裕，如果他的國(guó)家被破壞了的話，也一定會(huì)陷入普遍的毀滅中；但是只要國(guó)家本身安全的話，個(gè)人就有更多的機(jī)會(huì)從私人的不幸中恢復(fù)過(guò)來(lái)?！? 孟子 說(shuō)： “ 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。 ” 他把修身、齊家、治國(guó)、平天下緊密地聯(lián)系在一起，成為中國(guó)的一種牢固的傳統(tǒng)文化。 “ 國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)” ，表達(dá)了中華民族自覺(jué)地以利國(guó)利民為目標(biāo)的愛(ài)國(guó)主義精神。 古希臘的歷史學(xué)家 修昔底德 曾說(shuō)： 無(wú)論國(guó)家之間或個(gè)人之間，利益的一致是最可靠的結(jié)合。 當(dāng)然國(guó)家利益的滿(mǎn)足不應(yīng)當(dāng)建立在侵犯?jìng)€(gè)人利益的基礎(chǔ)上。 當(dāng)然個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系并不完全等同于個(gè)人利益與政府利益的關(guān)系。我覺(jué)得這邊的國(guó)家應(yīng)該作廣義的理解，是整個(gè)國(guó)家的所有人民的利益。將某些不合法的政府行為與個(gè)人利益的沖突混同為國(guó)家利益與個(gè)人利益的沖突并不恰當(dāng)?shù)摹? 總體來(lái)說(shuō)，個(gè)人利益和國(guó)家利益是密不可分的。演講完畢，謝謝觀看！
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