第13章制度演化理論(新制度經(jīng)濟學,北大第一版)-資料下載頁
2025-01-07 14:25本頁面
【正文】 好的秩序。168。 （ 2）允許個人可以自由地將各自的知識用于各自的目的之抽象規(guī)則為基礎的自發(fā)秩序比建立在命令上的組織或安排更有效率。 （ 3）自發(fā)秩序或法治的極端重要性，是基于這樣一個事實：168。 它擴大了人們?yōu)橄嗷ダ娑推焦蔡幍目赡苄?，這些人不是有著共同利益的小團體，也不服從某個共同的上級，由此才使一個巨大的或開放的社會的得以產生。 （二）人為設計 168。 人為設計的制度很難達到帕累托最優(yōu)狀態(tài)。168。 漸進式改革的國家一般會采用人為設計的方式。168。 168。 人為設計的制度強調的是集體的意志及其選擇。168。 人為設計的制度很容易受既得利益集團的影響。 （三）自然演化與人為設計的結合168。 新舊制度經(jīng)濟學中都有自然演化和人為設計相結合的觀點。168。 純粹的自然演化和純粹的人為設計是不存在的。168。 更多的制度來自于自然演化與人為設計的結合。 思考題 1．達爾文的進化論對經(jīng)濟學的發(fā)展有何影響？ 2．演化經(jīng)濟學發(fā)展的動力是什么？ 3．闡述制度變遷分析中演化理論的主要觀點。 4．哈耶克的社會秩序二元觀的主要觀點是什么？演化理論如何在其中得到體現(xiàn)？ 思考題 5．威廉姆森的框架區(qū)分了社會或制度分析的那四個相互關聯(lián)的層次？試簡述之。 6．謝林凸現(xiàn)點（聚點）理論的主要觀點是什么？ 7．試比較斯潘塞、孔德和黑格爾的社會演化思想。演講完畢，謝謝觀看！
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