【正文】 度憂傷悲哀，可以耗傷肺氣?！端貑?舉痛論》說：“悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，營衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣。” 恐傷腎 —— 指恐懼過度 ， 耗傷腎的精氣 。 《 素問 舉痛論 》 說： “ 恐則精卻 。 ” 思傷脾 —— 指思慮過度 ， 脾失健運(yùn) ， 氣機(jī)郁結(jié) 。 《 醫(yī)學(xué)衷中參西錄 資生湯 》 說： “ 心為神明之府 ， 有時(shí)心有隱曲 ， 思想不得自遂 ， 則心神拂郁 ， 心血亦遂不能濡潤脾土 ， 以成過思傷脾之病 。 ” 驚傷心膽 —— 指大驚可以傷心神及膽 。 《 素問 舉痛論 》說： “ 驚則心無所倚 ， 神無所歸 ， 慮無所定 ， 故氣亂矣 。 ” 心為先導(dǎo) —— 心為五臟六腑之大主 ， 神之所舍 ， 心在人體的精神情志活動(dòng)中起著主宰作用 ， 因而情志內(nèi)傷 ， 亦多以心為主導(dǎo) 。 張景岳在 《 類經(jīng) 》 中說：“ 情志之傷 ， 雖五臟各有所屬 ， 然求其所由 ， 則無不從心而發(fā) 。 ” 《 靈樞 口問 》 說： “ 心者 ， 五臟六腑之主也 …… 故悲哀愁憂則心動(dòng) ， 心動(dòng)則五臟六腑皆搖 。 ” ● 為病眾多，氣病為先 情志所傷 ， 多以氣病為先 。 這里所說的氣病 ， 是指七情內(nèi)傷最易導(dǎo)致臟腑氣機(jī)逆亂的病理變化 ， 使氣機(jī)升降出入運(yùn)動(dòng)失常 。 《 素問 舉痛論 》 說： “ 怒則氣上 ， 喜則氣緩 ， 悲則氣消 ， 恐則氣下 …… 驚則氣亂 …… 思則氣結(jié) 。 ” 《 三因極一病證方論 》 說： “ 喜傷心 ， 其氣散；怒傷肝 ， 其氣出；憂傷肺 ， 其氣聚；思傷脾 ， 其氣結(jié)；悲傷心胞 ， 其氣急；恐傷腎 ， 其氣怯；驚傷膽 ， 其氣亂 。 雖七診自殊 ， 無逾于氣 。 ” ● 情志波動(dòng) ， 加重病情 臨床上有許多疾病 ， 在患者有劇烈情志波動(dòng)時(shí) ， 往往會(huì)使病情加重 ， 或急劇惡化 。 如有高血壓病史的患者 ， 若遇惱怒 ， 可使陽升無制 ， 血?dú)馍夏?， 發(fā)生突然昏仆 ， 或半身不遂 ，口眼歪斜等癥 ； 心臟病患者 ， 也可因突然劇烈情志波動(dòng) ， 出現(xiàn)心絞痛 、 心肌梗塞 ， 病情迅速惡化 ， 甚至猝然死亡 。 有神經(jīng)官癥易失眠的患者 ， 情志波動(dòng)時(shí)則失眠加重等 。 勞逸傷 ， 是指過勞 、 過逸致病的因素 。 勞傷 ， 指過度勞累 ， 積勞成疾 。 逸傷 ， 指過度安逸而導(dǎo)致疾病 。 人體需要適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)或運(yùn)動(dòng) ， 這樣可以幫助氣血流通 ， 增強(qiáng)體質(zhì)；同時(shí)亦需要適當(dāng)?shù)男菹?， 以消除疲勞 ， 恢復(fù)體力和腦力 。 因此勞逸要適度 ， 過勞 、 過逸均可導(dǎo)致疾病的發(fā)生 。 ● 勞傷 勞傷，指過度勞累而傷及機(jī)體。包括勞力過度、勞神過度和房勞過度三個(gè)方面。 ● 逸傷 指過度安逸致病。即既無適當(dāng)體力勞動(dòng)，又不參加體育鍛煉，過度安逸，或好逸惡勞，久則致病。逸傷包括體逸太過和神逸太過。 飲食傷 ， 就是指由于飲食不當(dāng)而導(dǎo)致疾病發(fā)生的因素 。飲食因素主要有飲食失節(jié) ， 或暴飲暴食 ， 或飲酒無度 ， 或飲食不潔 ， 或飲食偏嗜等 ， 屬內(nèi)傷雜病的致病因素之一 。 飲食損傷 ， 主要是影響脾胃的運(yùn)化功能 ， 聚濕 、 生痰 、 化熱 、 生蟲或變生他??；包括饑飽失常 、 飲食不潔 、 飲酒過度 、 飲食偏嗜等 。 下面主要介紹飲食偏嗜 。 ● 寒熱偏嗜 飲食的寒熱 ， 主要指食品性質(zhì)的寒性或熱性 ， 也包括飲食溫度的寒熱 。 飲食物寒溫應(yīng)適中 ， 少食辛熱 ， 慎食生冷 ?！?靈樞 師傳 》 說： “ 食飲者 ， 熱無灼灼 ， 寒無滄滄 ， 寒溫適中 ， 故氣將持 ， 乃不致邪僻也 。 ” 多食生冷寒涼 ， 可損傷脾胃陽氣 ， 導(dǎo)致寒濕內(nèi)生 ， 出現(xiàn)腹中冷痛 、 泄瀉等癥；若偏食辛溫燥熱 ， 則可使腸胃積熱 ， 出現(xiàn)口渴 、 腹?jié)M脹痛 、 便秘 ， 或釀成痔瘡等 。 ● 五味偏嗜 五味 ， 即酸 、 苦 、 甘 、 辛 、 咸五種食味 。 若較長期偏嗜其中某一食味 ， 可使所喜入的臟腑功能偏盛 ， 久而損傷內(nèi)臟 ， 發(fā)生病變 。 《 素問 生氣通天論 》 說： “ 味過于酸 ， 肝氣以津 ， 脾氣乃絕 。 味過于咸 ， 大骨氣勞 ， 短肌 ， 心氣抑 。 味過于甘 ， 心氣喘滿 ， 色黑 ， 腎氣不衡 。 味過于苦 ， 脾氣不濡 ， 胃氣乃厚 。 味過于辛 ， 筋脈沮弛 ， 精神乃央 。 ” 所以 ， 飲食五味應(yīng)當(dāng)適宜 ， 平時(shí)飲食不要偏嗜 ?！?素問 生氣通天論 》 說： “ 是故謹(jǐn)和五味 ， 骨正筋柔 ， 氣血以流 ， 腠理以密 ， 如是則骨氣以精 ， 謹(jǐn)?shù)廊绶?， 長有天命 。 ” 發(fā)病時(shí)更應(yīng)注意飲食宜忌 ，飲食與病相宜 ， 能輔助治療 ， 促進(jìn)疾病的好轉(zhuǎn)；反之 ， 疾病就會(huì)加重 。 ● 肥甘厚味偏嗜 肥 ， 指肥膩之味 。 甘 ， 指甜膩之物 。 《 素問 奇病論 》 說： “ 肥者令人內(nèi)熱 ， 甘者令人中滿 。 ”《 素問 生氣通天論 》 說： “ 高梁之變 ， 足生大丁 。 ”《 素問 通評(píng)虛實(shí)論 》 說： “ 消癉仆擊 ， 偏枯萎厥 ，氣滿發(fā)逆 ， 肥貴人則高梁之疾也 。 ” 由此可見 ， 肥甘厚味偏嗜 ， 可以產(chǎn)生脘腹脹滿 ， 或發(fā)生疔瘡 、 消渴 、 中風(fēng)等病 。 現(xiàn)代研究亦認(rèn)為過食肥膩易導(dǎo)致高脂血癥 、 糖尿病 、 高血壓等疾病 。 ● 飲酒過度 酒為水谷之精 ， 其性熱而有毒 。 少飲可宣通血脈 ，舒筋活絡(luò) 。 但過飲 ， “ 以酒為漿 ” ， 則可使人致病 。 水濕痰飲是人體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物 ，是繼發(fā)性病因之一 。 水 —— 外指水溢肌膚 ， 內(nèi)指水液潴留 。 濕 —— 多指脾虛失運(yùn) ， 濕濁內(nèi)阻 。 痰飲之名 ， 出自漢代張仲景 《 金匱要略 》 。 《 內(nèi)經(jīng) 》 只有飲積之說 ， 而無痰飲之名 。 《 金匱要略 痰飲咳嗽病脈證并治 》 說： “ 夫飲有四 ， 何謂也 ?師曰：有痰飲 ， 有懸飲 ， 有溢飲 ， 有支飲 。 ” 痰和飲合稱為痰飲 ， 但又有區(qū)別 。 就其形質(zhì)而言 ，一般以較稠濁的稱為痰 ， 清稀的稱為飲 。 水濕痰飲的致病特點(diǎn)有其共同的一面，也有其不同的一面，茲分述如下： (1)共同特點(diǎn) ● 隨氣流行，無處不到 ●變幻多端，錯(cuò)綜復(fù)雜 ●病勢(shì)纏綿，病程較長 (2)各自的特點(diǎn) ● 寒濕致病，易傷陽氣；濕熱致病，易化燥傷陰 ● 痰病眾多，且多怪癥；飲發(fā)于中，留著一處 李時(shí)珍的 《 瀕湖脈學(xué) 》 說： “ 痰生百病食生災(zāi) 。 ” 廣義的痰病范圍很廣 ， “ 百病多由痰作祟 ” ， “ 怪病多痰 ” ， 故王隱君創(chuàng)制 “ 礞石滾痰丸 ” ， 治療由熱痰 、 頑痰膠結(jié)之各種病癥 ， 獲效甚顯 。 臨床治療通過祛除生痰之因 ， 使氣血津液得以流暢 ， 常使一些疑難病癥得以緩解或治愈 ， 其理亦在于此 。 飲病的形成 ， 是由脾胃運(yùn)化失常 ， 故水停為飲 ， 留著一處 。 飲留胸脅為懸飲；飲留腸胃為痰飲；飲留心肺為支飲；飲溢肌膚為溢飲 。 瘀血 ， 是指體內(nèi)血液停滯所形成的病理產(chǎn)物 ， 是繼發(fā)病因之一 。 包括離經(jīng)之血積存體內(nèi) ， 以及血運(yùn)不暢瘀積之血 。 脈道之內(nèi)的瘀滯之血 ， 多由血運(yùn)不暢或血行無力所致；組織之中的瘀積之血 ， 多由離經(jīng)之血未能消散吸收所致 。 瘀血 ， 在古代文獻(xiàn)中又有凝血 、 著血 、 惡血 、 死血 、 蓄血 、 積血等不同名稱 。 (1)瘀血的形成 瘀血的形成 ， 主要有兩個(gè)方面：一是由于內(nèi)外傷或其他原因引起出血 ， 離經(jīng)之血積存體內(nèi) ， 形成瘀血；二是外感六淫 、 癘氣 ， 內(nèi)傷七情 ， 或飲食 、 勞倦 、 久病 、 年老等 ， 導(dǎo)致人體氣虛 、 氣滯 、 血寒 、血熱 ， 使血行不暢凝滯而導(dǎo)致瘀血 。 (2)瘀血致病特點(diǎn) 疼痛 —— 主要表現(xiàn)為刺痛 ， 痛處固定不移 ， 拒按 ， 疼痛夜甚 。氣滯致瘀血者 ， 則多兼有脹痛或悶痛 。 亦有表現(xiàn)為絞痛 ， 如心絞痛 、 膽絞痛 、 腎絞痛等 。 腫塊 —— 外傷肌膚者 ， 可見青紫腫脹 。 瘀積體內(nèi)者 ， 久聚不散 ， 可成疒徵 積痞塊 ， 捫之可及 ， 固定不移 ， 質(zhì)地堅(jiān)實(shí) 。 出血 —— 瘀血積存體內(nèi) ， 影響氣血正常運(yùn)行 ， 以至血不循經(jīng)而出血 。 血色多紫黯 ， 或伴有血塊 。 但新出之血 ， 未在體內(nèi)停留 ， 亦可為鮮血 。 瘀紫色 —— 唇甲青紫 ， 舌質(zhì)紫黯 ， 或有瘀點(diǎn)瘀斑 ， 或舌下靜脈曲張 ， 久瘀可見面色黧黑或肌膚甲錯(cuò) ， 或皮膚出現(xiàn)紅絲縷(蜘蛛痣 )， 或腹壁青筋暴露 。 滯澀脈 —— 多見細(xì)澀、沉弦或結(jié)代。 此外，尚有瘀血發(fā)熱、瘀血發(fā)黃、瘀血發(fā)狂等。 (三 ) 發(fā)病的基本原理 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為疾病發(fā)生的原理雖然錯(cuò)綜復(fù)雜 ， 但從總體而論 ， 主要是正氣和邪氣兩個(gè)方面 ， 發(fā)病是機(jī)體處于邪氣損害與正氣抗損害之間的斗爭過程 ， 正邪相搏 是疾病發(fā)生 、 發(fā)展病理過程中最基本的原理 。其中 ， 正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)部因素；邪氣是發(fā)病的重要條件；邪正斗爭的勝負(fù)則決定是否發(fā)病 。 影響發(fā)病的因素很多 ， 除邪正相搏 、 邪勝正負(fù)因素外 ， 尚有自然環(huán)境因素與社會(huì)因素 、 情志因素 、體質(zhì)因素等 ， 這些均與疾病和健康有著密切的關(guān)系 。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH