旅游文化教學(xué)課件第二章中國傳統(tǒng)文化概述-資料下載頁
2025-01-01 14:01本頁面
【正文】 “保民而王”；一些進(jìn)步的思想家和知識分子，利用民為邦本針砭時弊，勸誡統(tǒng)治者輕徭薄賦，給民眾休生養(yǎng)息獲得國家的富強(qiáng)；或?qū)⒋俗鳛榉磳Ρ┚琳目谔枴? ? 這一思想以調(diào)和封建君主與民眾之間的矛盾，維持封建專制為目的，與在近代商品經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的，以現(xiàn)代法制為基礎(chǔ)的民主思想是不同的。 七、求是務(wù)實(shí) ? 中國傳統(tǒng)文化把求是務(wù)實(shí)作為認(rèn)識的原則和道德的信條。 ? 孔子主張“學(xué)而時習(xí)之”，“每事問”，“知之為知之，不知為不知”；荀子否認(rèn)生而知之，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。 ? 史學(xué)家堅持信史直錄，不畏權(quán)勢的壓迫； ? 統(tǒng)治者們“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，王權(quán)高于神權(quán)； ? 文學(xué)藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)； ? 民眾崇尚腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)，鄙視華而不實(shí)。 八、情理結(jié)合 ? 處理個體情感、欲望的滿足與社會的理性要求之間關(guān)系的基本思想 ? 儒家主張以生為樂。認(rèn)為生死乃自然規(guī)律，以樂觀的態(tài)度對待生命，不僅僅是儒家的教義，而成為中國人的普遍意識和潛意識，成為民族性格的一個組成部分。有學(xué)者將中國文化稱之為“樂感文化”。 ? 孔子說：“發(fā)乎情，止乎禮義”，“樂而不淫，哀而不傷?！弊非蟮氖莻€體情感、欲望的滿足，要與社會的理性要求相統(tǒng)一，即情理的結(jié)合。既反對禁欲主義，又反對縱欲主義；主張以高尚的道德追求或者審美追求來節(jié)制過分的情感與欲望，求得情、理的結(jié)合與平衡。 ? 從鴉片戰(zhàn)爭前后至今的一百多年的時間里，中國社會發(fā)生了巨大的變化，中國文化的基本精神得到了改造、提高和發(fā)揚(yáng)，添注了新的時代的內(nèi)容。 ? 進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤總書記提倡的“八榮八恥” ，是新時期對傳統(tǒng)文化精神新的發(fā)揚(yáng)。 思考題： ? 1. 中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生于什么樣的自然環(huán)境背景？ ? 2. 為什么說中國傳統(tǒng)文化是中華各民族共同創(chuàng)造的大體系？ ? 3. 中國封建時代科學(xué)技術(shù)在世界上有什么樣的地位？ ? 4. 淺談你對中國文化精神中的剛健有為思想的理解？ ? 5. 什么是中國文化精神中的厚德載物的思想？它與剛健有為思想有著什么樣的關(guān)系？ ? 6. 中國文化精神中的天人協(xié)調(diào)思想有什么現(xiàn)代意義？ ? 7. 你如何理解中國文化精神中的情理結(jié)合的思想？ 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAIT
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