河南省洛陽(yáng)市20xx屆高三歷史12月統(tǒng)一考試試題-資料下載頁(yè)
2025-11-06 05:18本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上。3．考試結(jié)束后，將答題卷卡交回。期，逐漸形成了男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。元前469年，正是孔子死后十年，因此有人將他說(shuō)成是孔子在西方的再生。替其它貨幣，廣為流通。促使這一轉(zhuǎn)變的主要原因是。權(quán)，推定“三教”次序以提升政治權(quán)力在思想界的權(quán)威。該歷史現(xiàn)象主要表明。6．宋代以都城汁梁為代表的很多城市，流動(dòng)人口遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)貞?hù)籍人口，稱(chēng)為“浮客”。合天下之私以成天下之公，此所以為王政也。此認(rèn)識(shí)主要是基于康有為的維新思想。者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮，其中包括馬克思主義。會(huì)；1961年年中正式承認(rèn)農(nóng)村自留地。對(duì)此理解正確的是。計(jì)全國(guó)可壓縮出5億元。19．文藝復(fù)興時(shí)期的一些教師、教育思想家和出版家發(fā)表許多探討“新教育”的論著，材料表明“新教育”。定該國(guó)人民所信仰的教派，不能接受者只有遷居他國(guó)。由此可知，這一和約
【正文】 府部門(mén)選拔人才的科舉制 度、對(duì)學(xué)問(wèn)而不是對(duì)作戰(zhàn)本領(lǐng)的羊重等，開(kāi)始被推舉為 模范丈明．也正是隨著社會(huì)變革的進(jìn)行，他們才逐步完成了對(duì)中國(guó)丈明的引進(jìn)和改造，這 同時(shí)也就變革了歐洲本牙，歐洲也由此而發(fā)達(dá)。 — 摘編自張?jiān)饰肌稏|學(xué)西傳、西學(xué)東漸和中西觸合》 （ 1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明 16世紀(jì)前后至 18 世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的“東學(xué)西 漸”與近代前期中國(guó)出現(xiàn)的“西學(xué)東漸”現(xiàn)象的異同。（ 14分） （ 2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出 17世紀(jì)和 18 世紀(jì)初歐洲推崇 中國(guó)文明所反 映的時(shí)代特征，并分析這一時(shí)期“東學(xué)西漸”對(duì)歐洲社會(huì)的重大影響。（ 8分） 34．（ 12分）閱讀材料，完成下列要求。 近代以來(lái)部分時(shí)期我國(guó)派遣國(guó)外留學(xué)生分類(lèi)統(tǒng)計(jì)表 從表格中提取不同階段我國(guó)派遣國(guó)外留學(xué)生前后變化的四條信息（ 4分），并結(jié)合所 學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。（ 8分） 35．（ 18分）閱讀材料，完成下列要求． 材料一 19世紀(jì)中后期，達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)被很多人運(yùn)用到社會(huì)政治思想中， 形成一股“社會(huì)達(dá)爾文主義”思潮 ，英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞被認(rèn)為是社會(huì)達(dá)爾丈主義 的主要代表，其社會(huì)政治思想正是形成于該時(shí)期。政治上，這是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期， 各國(guó)的民族主義贊關(guān)者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由；經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由 經(jīng)營(yíng)和粗普的個(gè)人主義的時(shí)期。斯賓塞認(rèn)為，進(jìn)化的規(guī)律是事物的普遮規(guī)律，主張絕對(duì)的 自由竟?fàn)?。他認(rèn)為社會(huì)進(jìn)化過(guò)程同生物過(guò)程一樣，生存競(jìng)爭(zhēng)、適者生存的原則起支配作 用。他強(qiáng)烈反片國(guó)家干預(yù)社會(huì)生活，反對(duì)國(guó)家?guī)椭葷?jì)窮人。他反對(duì)社會(huì)主義，認(rèn)為社會(huì) 主義原則是鼓勵(lì)壞人依賴(lài)好人為生。 — 摘編自劉宗緒《世界近代史》 材料二 1861年 1月，馬克思說(shuō)：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書(shū)我可以用來(lái)當(dāng) 作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)?！钡⒉徽J(rèn)為殘酷的生存斗爭(zhēng)是人類(lèi)歷史發(fā)展 的基本規(guī)律。他在 1869年的信中說(shuō)：“英國(guó)社會(huì)的生存斗爭(zhēng) — 普追的竟?fàn)?，一切人反?duì) 一切人的戰(zhàn)爭(zhēng) — 使達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)殘酷的生存斗爭(zhēng)是動(dòng)物界和植物界的墓本規(guī)律。但是社 會(huì)達(dá)爾文主義與此相反，卻認(rèn)為這是證明人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)不能擺脫自己的獸性的決定論 依據(jù)?！? — 摘編自張玉寶《馬克思與進(jìn)化論 — 對(duì)馬克思與達(dá)爾文學(xué)說(shuō)關(guān)系的重新思考》 材料三社會(huì)達(dá)爾丈主義是由著 名啟蒙忍想家嚴(yán)復(fù)在 19世紀(jì)晚期介紹進(jìn)中國(guó)的． 嚴(yán)復(fù)在翻譯英國(guó)生物學(xué)家赫哥黎的《天演論》時(shí)加進(jìn)了斯賓塞的觀(guān)點(diǎn)和自己的發(fā)揮。因 為，其目的并不是為了向國(guó)人介紹這一自然科學(xué)學(xué)說(shuō)，而是意在說(shuō)明中國(guó)應(yīng)該順應(yīng)“天演” 的規(guī)律，發(fā)奮自強(qiáng)，進(jìn)免枚列強(qiáng)瓜分的慘禍，保持民族的獨(dú)立。 — 摘編自劉悅斌《社會(huì)達(dá)爾文主義在近代中國(guó)的是與非》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ，概述馬克思與斯賓塞對(duì)達(dá)爾文生物進(jìn)化思想的 不同認(rèn)識(shí)并分析社會(huì)達(dá)爾文主義興起的時(shí)代背景。 (12分） (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析社會(huì)達(dá)爾文主義的歷史作用。 (6 分）
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1