詩(shī)歌鑒賞的意義-資料下載頁(yè)
2024-10-09 15:31本頁(yè)面
【正文】 詞句，辨明詩(shī)歌意象；從情與境的結(jié)合上把握意境；明確題干設(shè)問(wèn)的角度與方式。 舉例 ? 秋 詞 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上， 便引詩(shī)情到碧宵。 ? （ 1）作者對(duì) “ 秋日 ” 是怎樣的態(tài)度？從中可以看出他什么樣的生活態(tài)度和思想感情？ （ 2）試分析這首詩(shī)在寫(xiě)法上的兩個(gè)突出特點(diǎn)。 明確 ? （ 1）作者一反過(guò)去詩(shī)歌的 “ 悲秋 ” 習(xí)慣，而斷言 “ 秋日勝春朝 ” ，表現(xiàn)作者身處逆境卻奮發(fā)向上的樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度和思想感情。 ? （ 2） ① 對(duì)比鮮明，在對(duì)比中顯現(xiàn)作者的態(tài)度。② 虛實(shí)結(jié)合，由虛入實(shí)， “ 晴空一鶴排云上 ”一句，用鮮明的形象來(lái)表現(xiàn)感情。 、注釋、背景等理解抒情主體形象及作者意圖 ? 象楊炯的 《 從軍行 》 、 ? 李白的 《 春夜洛城聞笛 》《 送孟浩然之廣陵 》 、 ? 駱賓王的 《 在獄詠蟬 》 、 ? 杜甫的 《 春夜喜雨 》 舉例 ? [正宮 ]醉太平 張 可 久 人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親？水晶環(huán)入面糊盆；才沾粘便滾。文章糊了盛錢(qián)囤，門(mén)庭改做迷魂陣① ，清廉貶入睡餛鈍 ② 。葫蘆提 ③ 倒穩(wěn)！ [注 ]① 迷魂陣：元人以此代指妓院。 ② 睡餛鈍：躺著的餛飩，比喻軟弱站不起來(lái)。 ③ 葫蘆提：糊涂，亦代指喝酒。 這首小令的主題是什么？透過(guò)這首小令，我們看出作者的處世態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合全曲簡(jiǎn)要賞析。 明確 ? （這首小令辛辣地諷刺了不擇手段地追求金錢(qián)的無(wú)恥之徒，揭露了世俗風(fēng)氣的腐敗，指出貪財(cái)乃是世風(fēng)腐敗的根源。作者痛恨丑惡的世風(fēng)，不甘同流合污，只求獨(dú)善其身） 題 ? 例如辛棄疾、蘇軾的豪放詞， ? 柳永秦觀的婉約詞， ? 李白的清新自然的浪漫主義詩(shī)作， ? 王維的 “ 畫(huà)中有詩(shī) ” 等等。 ? 江城子 蘇 軾 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 鷓鴣天 賀 鑄 重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初日希，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！ （ 1）兩首詞都表達(dá)了作者 ____，語(yǔ)言沉痛，真情流露，感人肺腑。 （ 2）請(qǐng)比較蘇詞和賀詞在藝術(shù)風(fēng)格上的不同。 明確 ? 1）對(duì)亡妻的懷念之情。 ? （ 2）蘇詞直抒胸臆，縱情放筆，淋漓酣暢；賀詞情感物化，情景交融。 ；針對(duì)采分點(diǎn)列明答題要點(diǎn) ? 武陵春 李清照 風(fēng)住塵香花已尺，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。 聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。 本詞首句 “ 風(fēng)住塵香花已盡 ” ，用語(yǔ)含蓄，暗含著作者怎樣的心情？ “ 載不動(dòng)、許多愁 ” 歷來(lái)為人所稱道，這一句好在哪里？請(qǐng) 結(jié)合全詞 簡(jiǎn)要賞析。 明確 ? （ “ 風(fēng)住塵香花已盡 ” 句暗含著作者對(duì)春天逝去的惋惜、傷感和對(duì)自身年華已逝、流蕩無(wú)依的感慨； ? “ 載不動(dòng)、許多愁 ” 好在用夸張和比喻把抽象的感情化為具體的形象，使得前面展現(xiàn)的愁有了重量和質(zhì)感，造語(yǔ)奇特而有新意） Ketanxiaojie ? 當(dāng)然，要提高古代詩(shī)歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的。 “操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”（南朝劉勰 《 文心雕龍 》 ） ，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的詩(shī)歌訓(xùn)練中，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩(shī)歌知識(shí)，相信我們?cè)?“ 操千曲 ” “ 觀千劍 ” 之后，一定會(huì) “ 曉聲 ”“ 識(shí)器 ” 的，只有這樣，才能在古代詩(shī)歌閱讀中立于不敗之地。
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