【正文】 ， 哈佛在美國人心目中的地位 ， 也可見中國一些人的文化修養(yǎng)就這么淺薄 。 四 、 談一下命運 、 機遇 、 承受力與素質 （ 一） 命運 人的一世總是高一浪低一浪的，如同曲線軌跡，當然各人的曲線都不相同，有的人波幅上下巨大，倒霉一點的人上弦小下弦，而有的人可能上弦大下弦小，其中有個人努力的因素，但無庸諱言也有一些非人力可知的不確定因素，就叫天意吧。但是世上沒有一個人只上不下，一條直線沿 45度角向斜上方直線向上發(fā)展。毛主席是十分了不起的人，但也有倒霉的時候，在三十年代時候，竟然被左傾分子開除出黨中央，這就是他當時的“下”。小平同志一生大波大浪，三起三落，令人嘆為觀止，其中有他個人無能為力的成份，但更可看出他堅韌不拔世所罕見的個人意志與毅力。 當好運接二連三對你呵護備至的時候 ， 將你捧得高高的 ， 養(yǎng)得肥肥的的時候 ， 也正是你最脆弱的時候 ， 也正是在當挫折與厄運突然來臨時你最容易受到傷害的時候 ， 因為這時你心中只是充滿陽光與順利 ， 忘了不幸與陰云 ， 整個人都輕飄飄的 ， 這種時候最容易跌跤 ! 你們應該清醒地意識到：命運之神不可能永遠光顧在你身邊，一個真正聰明的人是應該知道命運之神是世上最捉摸不定，最反復無常的東西，也許她心血來潮，這幾年特別關照你，可是也很可能明天一腳把你踢開。你們才 20多歲，往后七、八十年能保證人生道路就這么順利嗎 ?經(jīng)驗告訴我們，在人生道路上不順利的時候總是大大多于順利的時候，這一點你們要有充分的思想準備。 人的倒霉都是由于他們的得意忘形。你去問問賭徒們，你會發(fā)現(xiàn)，他們早先都贏過，開始賭的時候，幸運之神常常站在他們一邊，贏了使他們喜不勝收，便想一贏再贏， 當然，這是不可能的， 因為概率 (或然率 )不允許他們會一直贏下去，于是結果一敗涂地，個個如此。自認為命好，運氣好，有這種念頭的話，其實就是最危險的溫床。這種念頭一生根，危機就來了。所以一個賭徒事后說過：“在你作好輸?shù)男睦頊蕚渲?，不要去想贏”。這才是冷靜之語。平常時要想到失敗，想到挫折，想到可能會有不幸突然降臨， 時時刻刻要記住古人的履薄臨深的訓示，才有可能避免一些災難。 如果遇到逆境大不順的時候，甚至突然迢到災難痛苦的時候，首先需要心靜，沉著理智，先迫使自己面對現(xiàn)實，接受事實，使自己清醒起來，把頭緒理一理，明確自己最主要的是集中精力盡我能力解決問題，盡量不要將昨天與明天的壓力在此刻一起加到今天的癰苦上。切忌驚慌失措或一味沉浸在痛苦之中，或采取過激行動育目對抗， 不被痛苦壓垮，不讓慌亂累垮，懂得用理智與智慧戰(zhàn)勝痛苦，消除煩惱，疏導情緒，盡快恢復平靜。 事實上 ， 我們個人太渺小了 ， 不可能控制人生的全部進程 ， 命運 、 運氣是個龐然大物 ， 非我們個人可以抗衡 ，貝多芬要扼住命運的喉嚨 ， 是表達這位偉人的決心 ， 但同時也是一種無奈的悲嘆 ， 他的毅力使他成為天才音樂家 ，但一生沒能擺脫窮困與不幸 ， 包括愛情上的不幸 。 古人講謀事在人 ， 成事在天 ， 努力在己 ， 成功不成功在天意 。 就是經(jīng)驗的一種嘆息 。 人既要有自信與勇氣去爭取好的命運 ， 同時又得小心翼翼常懷履薄臨深之心 ， 在這個意義上 ， 略帶一些悲觀 ，才能謹謹慎慎 ， 倒反而可以消災去難 ， 得到平安與順利 。 （二） 機遇 機遇來臨時要有眼力，有魄力，有能力。 在機遇來臨的時候，沒有眼力的人就不能識別，那就談不上去抓住它，去有所作為。這就等于讓幸運與自己擦肩而過了。有眼力的人，看清了，看準了會是一次難逢的好機遇的時候，就應該抓牢機遇，動用自己的能力與魄力去駕馭它，把機遇用好用足，去創(chuàng)造美好的前景。當然，我不是說象有些人那樣不擇手段，去損人以利己，不能這么做，我們應該在順著的道上走，順著來，名利面前不損人，不急猴猴。不能通過與人緊張相斗去爭所謂機遇，以損人、以欺騙手段去爭名利，有時候可以得到一些實惠，但最終，這個人的一世做得一塌糊涂，徹底失敗，這種人的行為是不足取的。 我們應該一步一個腳印，以踏實的出色的成績讓周圍承認，自自然然．坦坦蕩蕩，這就是君子． 孔子曰： “君子居易以俟命，小人行險以僥幸．” (俟：音似，等待之意 )，這是《中庸》里的話，應該作為座佑銘，奉行一輩子。君子與小人截然兩種性格與心態(tài)。君子安心于平易的地位，在做人的軌道上行走，超然于物外， (對物質要求不去多考慮 )，以待天命的安排。小人則不是，小人不能安份在本該是他的位置上，不肯在做人的大道上一步一步朝前走，就喜歡冒險鉆營，妄求富貴，心存僥幸。 君子向內求，向自身求，盡自己本人的力，去做人，做學問。至于“成就”，那是“外”，由不得我，非我本人之力所能為，只能等待天命安排。因此，對于“外”，即身外之物，如地位，物質，財富，等等，應該超然，不妄求，不存僥幸。只要自己盡到力了，做成了一個合格的知識分子，對得起自己就行了，從哲學意義上講，只求過程，不求結果。這是因為達到的結局和成就，除了自己的努力之外，還有不確定因素存在，自己不能左右它。 美國前財政部長 羅賓 講過： “任何事物，在諸多因素確立之后，總還會冒出不確定因素來的” ，所以說，取得成就是結果，成就的大小，由不得自己，須聽天由命。于是， “君子素其位而行，不愿乎其外，素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤?！?(素：向來，平素，現(xiàn)在處在。愿：羨慕。外：本位以外的東西，分外。 )君子安心于現(xiàn)在所處的地位，做著本地位本身份該做的事，不存在分外之想。如果身處富貴的地位，就按做富貴人的道理、軌道上做下去，如處在貧賤的地位，就按貧賤中如何做人做學問的道理、軌道上做下去。盡心盡力，老老實實地做人，既積極進取，又不存非分之想。 對人寬厚 ， 對己嚴格 ， 學習工作要認真較勁 ， 享受與獲取要淡化隨意 ， 這才是君子之風 ， 這才有可能步入圣人之境 。 努力把每一種普通的機會變成非同尋常的轉折點 。 一個人不應該等待 ， 而應該努力去創(chuàng)造機會 。 要讓每一次難關都變成我向上進取的機會 。 一個成功的個性是事業(yè)成功的基石 。 這個個性包括善良 ， 富于同情心 ， 以及對不幸 、苦難 、 打擊的承受力 ， 尤其是對所謂的富貴 ， 包括地位 、財富 、 鮮花 、 掌聲等等的承受力 。 而且 ， 一個成功的個性 ，崇高 ， 正直不阿 ， 榮辱不驚的人格本身就是最巨大的成功 !生活的最終日的是造就高尚的生命本身 ， 而絕不是世俗意義上的名與利 。 每個人都有所長 ， 每個人又都有所短 ， 問題在于揚長避短和揚長補短 ， (有些短處可以避開 ，有些短處是自身致命的缺陷 ， 應該補上 。 )這才是真正聰明的人 。 一個人去做某一件事不成功 ， 不意味著去做其它事也不成功的 。 對一個人的評價，不是去看他占有多少財富與地位，而是應該看他的怎么樣的成長歷程，看他實際的個人能力，看他的品格。 （ 三 ） 承受力 鍛煉身體 ， 使自己有一個強健的體魄 ， 才能去承受緊張而復雜的學習與生活 ， 這是體力上的承受力 ， 這里就不多談了 ， 我要講的是一個人心理素質上的承受力 ， 一些杰出人物在這方面都有驚人的承受力 。 首先是對知識 ， 未知世界的挑戰(zhàn) ， 專業(yè)學習上有良好的承受能力 ， 內心堅實地相信我有能力去克服學習道路上的一個個難關 ， 我自信不比別人差 ， 比如學習課程繁重時 ，有良好的心態(tài)來承受 ， 挑起這個 “ 繁重 ” 。 心理上要有彈性 ， 如同質量好的鋼條 ， 有彈性的 ， 能受得住壓 !不是生鐵看似硬 ， 但脆性太重 ， 一敲就碎 。 要忙得起 ， 閑得起 ， 忙的時候經(jīng)得住壓力 ， 閑的時候不散架 ， 不荒廢 。 我國民主革命中有一位老先生 黃炎培 ， 他說的一句話 ， 我永生記?。骸?繁事勿慌 ， 閑時勿荒 ” ， 是也 。 第二 ， 是對貧窮與不幸的承受力 。 一個人在一貧如洗的時候 ， 志氣不窮 ， 象 孔子 那樣 ， “ 飯疏食飲水 ， 曲肱而枕之 ， 樂亦在其中矣 ” ， 吃粗茶淡飯 ， 頭枕在雙臂 ，朝天一躺自得其樂 。 一個人在遇到不幸的時候 ， 比如誤會 、 委屈 、 打擊 、 迫害 、 冤枉等等 ， 要有堅強的毅力去承受它 。 曾文正公 (國藩 )寫過一本書叫 《 挺經(jīng) 》 ， 他崇尚一句諺語： “ 打脫了牙 ， 和著血 ， 肚子吞 。 在困厄中求出路 ， 在苦斗中求挺實 ， 徐圖自強 ” (徐：漸漸 ， 一步一步 )。 遭挫折而不氣餒 ， 處危難而不驚 。 他的一生表現(xiàn)出驚人的承受力 ， 這才是大智大勇 。 第三，最易被人忽視的，也是最難做到的，是對富貴的承受力，這“富貴”兩字包括名譽、地位、榮譽、嘉獎，當然包括財富。一個人在順境的時候，有時會節(jié)節(jié)順利，發(fā)了財啊，升了官啊，多種榮譽接踵而來戴到頭上。這時候。有許多人就蒙了，昏了。比如發(fā)了大財，就不知怎么好了，財大氣粗，趾高氣揚，胡亂擺闊揮霍，一夜豪賭幾百萬，庸俗不堪，意志消磨，如同行尸走肉，文化的、理性的、精神的東西全沒了，其實十分可悲。有的人升了官，或一夜之間各種榮譽飛來 (其實可能是一種機運 )，就真以為自已是天才了，是人中之龍了，一朝有了權和地位，講起話來立馬聲音也兩樣了。對親戚朋友，對以前朝夕相處的同事，態(tài)度驟然換了另一模樣、走起路來腳也不著地了，輕飄飄的，原本平視前方甚至低頭走路的習慣一改為昂頭朝天看了，這叫得意而忘形。 這類人，骨子里是小人的秉性，其實他本不配領受這么大的名利，一旦名利臨身，讓他無所適從，他只覺得透骨的莫名其妙的舒坦，不去想一想自己的實力配不配領受它，是不是別人照顧我，謙讓我的，這些都沒有想，更不會產(chǎn)生履薄臨深 (如履薄冰，如臨深淵 )的謹慎惶恐的感覺，以及此后自身的責任感與巨大壓力感。打個比方，這種人的原本的容量只有一個杯子大小，一下子將一桶水往里倒， 99％還是流溢在外面，杯子里還只有一杯的量，他沒有消受一桶的“量”，給了他也是浪費，甚至害了他本人及周圍受累的群眾。 只有對貧窮 、 不幸有著非凡的 、 驚人的承受力 ， 同時 ， 對富貴名利地位卻毫不動心 ， 富貴榮華 ， 顯赫榮譽臨到自己身上 ， 旁人卻毫不察覺 ， 覺得仍是原先的他 ， 還是一樣的平凡人 ，榮辱不驚 ， 無論順境逆境 ， 我自坦然面對 ， 這才是真稱得上的 “ 平常心 ” 。 （ 四 ） 心態(tài) 有的人在學習 ， 工作 ， 生活的環(huán)境中 ， 在官場 、 商場中總覺得現(xiàn)實與理想之間差距太大 ， 總覺得社會虧待我 ， 對我不公 ， 自己的才華得不到發(fā)揮 ， 上級對我不賞識 ， 我的價值得不到體現(xiàn) ， 好象世界上的苦難都集中在我頭上 ， 始終耿耿于懷 ， 憤憤不平 ， 活得又累又悲觀；有這樣想法的人不在少數(shù) 。 德國的悲觀主義哲學家 叔本華 講過： “ 人的生命是一團欲望 ， 欲望不滿足便是痛苦 ，滿足了便是無聊 ， 人生就是在痛苦與無聊之間搖擺 ” 。這句話我不同意 ， 但的確 也講出了現(xiàn)實中人們存在著的一種心態(tài) 。 其實一個人為了更好生活才產(chǎn)生 “ 欲望 ” ， 才抱有“ 希望 ” ， 才努力去實現(xiàn) “ 欲望 ” ， 如果欲望帶來的是痛苦 ， 那么追求又有何意義呢 ?人總不能僅僅為了學習而學習 ， 為做官而做官 ， 為了工作賺錢而去工作賺錢 ，鉆在死胡同里拔不出來 ， 那就是本與未倒置 ， 因與果不分 。 我們學習 、 工作 、 做官 、 賺錢都是為了生活 ， 為了愉快的 、 有意義地生活 。 健康愉快的生活才是人生第一要素 ， 健康愉快是人生的權利 ， 與職業(yè)與人生價值大小沒有太大的關聯(lián) ， 輕輕松松 ， 愉愉快快地做人最重要 。緊張 、 艱苦地工作學習不是目的而是手段 ， 只是為了更有意義地生活 。 如果在最終意義上不能獲取愉快地 、 有滋有味的生活 ， 那么考碩考博等等的追求寧可放棄 。 要永遠明白一個道理，人生獲得的回報肯定是不公平的。不平衡是絕對的，公平與平等才是偶然的、相對的。許多人的痛苦就在于喜歡“比”，而又總是往上比，不往下比，人比人氣死人，永遠嘔氣。一個人的欲望是無止境的，被欲望牽看鼻子走，只會自尋煩惱，做欲望的奴隸，做金錢的奴隸，這在哲學上叫“異化”。所以說在欲望上還是淡泊些，在回報上還是隨意些，這就叫 順其自然 ，不要感嘆世道不公，要學會心理平衡，知足常樂 — 通俗一點講 “有，最好，沒有，拉倒” 。心安理得地過好自己的日子，輕輕松松，愉愉悅悅，才是人生之本義。 忠告： 你最好改變一下你現(xiàn)在做的事； 你最好改變一下你現(xiàn)在的想法； 記住非洲小鎮(zhèn)撒拉 — 布基老人的墓碑： “ 我是一個本應快樂的人，雖然我一生遇到許多麻煩，但我相信這一切都并不嚴重，我卻應為這些并不嚴重的問題而一生不愉快，我有多傻啊，我希望活著的人們 不要象我，不要總是讓自己處于自尋煩惱的不快樂中 ” —— 快樂墓地。 任何情況下都不要以犧