【正文】 ， 哈佛在美國(guó)人心目中的地位 ， 也可見(jiàn)中國(guó)一些人的文化修養(yǎng)就這么淺薄 。 四 、 談一下命運(yùn) 、 機(jī)遇 、 承受力與素質(zhì) （ 一） 命運(yùn) 人的一世總是高一浪低一浪的，如同曲線軌跡，當(dāng)然各人的曲線都不相同，有的人波幅上下巨大，倒霉一點(diǎn)的人上弦小下弦，而有的人可能上弦大下弦小，其中有個(gè)人努力的因素，但無(wú)庸諱言也有一些非人力可知的不確定因素，就叫天意吧。但是世上沒(méi)有一個(gè)人只上不下，一條直線沿 45度角向斜上方直線向上發(fā)展。毛主席是十分了不起的人，但也有倒霉的時(shí)候，在三十年代時(shí)候，竟然被左傾分子開(kāi)除出黨中央，這就是他當(dāng)時(shí)的“下”。小平同志一生大波大浪，三起三落，令人嘆為觀止，其中有他個(gè)人無(wú)能為力的成份，但更可看出他堅(jiān)韌不拔世所罕見(jiàn)的個(gè)人意志與毅力。 當(dāng)好運(yùn)接二連三對(duì)你呵護(hù)備至的時(shí)候 ， 將你捧得高高的 ， 養(yǎng)得肥肥的的時(shí)候 ， 也正是你最脆弱的時(shí)候 ， 也正是在當(dāng)挫折與厄運(yùn)突然來(lái)臨時(shí)你最容易受到傷害的時(shí)候 ， 因?yàn)檫@時(shí)你心中只是充滿陽(yáng)光與順利 ， 忘了不幸與陰云 ， 整個(gè)人都輕飄飄的 ， 這種時(shí)候最容易跌跤 ! 你們應(yīng)該清醒地意識(shí)到：命運(yùn)之神不可能永遠(yuǎn)光顧在你身邊，一個(gè)真正聰明的人是應(yīng)該知道命運(yùn)之神是世上最捉摸不定，最反復(fù)無(wú)常的東西，也許她心血來(lái)潮，這幾年特別關(guān)照你，可是也很可能明天一腳把你踢開(kāi)。你們才 20多歲，往后七、八十年能保證人生道路就這么順利嗎 ?經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在人生道路上不順利的時(shí)候總是大大多于順利的時(shí)候，這一點(diǎn)你們要有充分的思想準(zhǔn)備。 人的倒霉都是由于他們的得意忘形。你去問(wèn)問(wèn)賭徒們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)缦榷稼A過(guò)，開(kāi)始賭的時(shí)候，幸運(yùn)之神常常站在他們一邊，贏了使他們喜不勝收，便想一贏再贏， 當(dāng)然，這是不可能的， 因?yàn)楦怕?(或然率 )不允許他們會(huì)一直贏下去，于是結(jié)果一敗涂地，個(gè)個(gè)如此。自認(rèn)為命好，運(yùn)氣好，有這種念頭的話，其實(shí)就是最危險(xiǎn)的溫床。這種念頭一生根，危機(jī)就來(lái)了。所以一個(gè)賭徒事后說(shuō)過(guò)：“在你作好輸?shù)男睦頊?zhǔn)備之前，不要去想贏”。這才是冷靜之語(yǔ)。平常時(shí)要想到失敗，想到挫折，想到可能會(huì)有不幸突然降臨， 時(shí)時(shí)刻刻要記住古人的履薄臨深的訓(xùn)示，才有可能避免一些災(zāi)難。 如果遇到逆境大不順的時(shí)候，甚至突然迢到災(zāi)難痛苦的時(shí)候，首先需要心靜，沉著理智，先迫使自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受事實(shí)，使自己清醒起來(lái)，把頭緒理一理，明確自己最主要的是集中精力盡我能力解決問(wèn)題，盡量不要將昨天與明天的壓力在此刻一起加到今天的癰苦上。切忌驚慌失措或一味沉浸在痛苦之中，或采取過(guò)激行動(dòng)育目對(duì)抗， 不被痛苦壓垮，不讓慌亂累垮，懂得用理智與智慧戰(zhàn)勝痛苦，消除煩惱，疏導(dǎo)情緒，盡快恢復(fù)平靜。 事實(shí)上 ， 我們個(gè)人太渺小了 ， 不可能控制人生的全部進(jìn)程 ， 命運(yùn) 、 運(yùn)氣是個(gè)龐然大物 ， 非我們個(gè)人可以抗衡 ，貝多芬要扼住命運(yùn)的喉嚨 ， 是表達(dá)這位偉人的決心 ， 但同時(shí)也是一種無(wú)奈的悲嘆 ， 他的毅力使他成為天才音樂(lè)家 ，但一生沒(méi)能擺脫窮困與不幸 ， 包括愛(ài)情上的不幸 。 古人講謀事在人 ， 成事在天 ， 努力在己 ， 成功不成功在天意 。 就是經(jīng)驗(yàn)的一種嘆息 。 人既要有自信與勇氣去爭(zhēng)取好的命運(yùn) ， 同時(shí)又得小心翼翼常懷履薄臨深之心 ， 在這個(gè)意義上 ， 略帶一些悲觀 ，才能謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎 ， 倒反而可以消災(zāi)去難 ， 得到平安與順利 。 （二） 機(jī)遇 機(jī)遇來(lái)臨時(shí)要有眼力，有魄力，有能力。 在機(jī)遇來(lái)臨的時(shí)候，沒(méi)有眼力的人就不能識(shí)別，那就談不上去抓住它，去有所作為。這就等于讓幸運(yùn)與自己擦肩而過(guò)了。有眼力的人，看清了，看準(zhǔn)了會(huì)是一次難逢的好機(jī)遇的時(shí)候，就應(yīng)該抓牢機(jī)遇，動(dòng)用自己的能力與魄力去駕馭它，把機(jī)遇用好用足，去創(chuàng)造美好的前景。當(dāng)然，我不是說(shuō)象有些人那樣不擇手段，去損人以利己，不能這么做，我們應(yīng)該在順著的道上走，順著來(lái)，名利面前不損人，不急猴猴。不能通過(guò)與人緊張相斗去爭(zhēng)所謂機(jī)遇，以損人、以欺騙手段去爭(zhēng)名利，有時(shí)候可以得到一些實(shí)惠，但最終，這個(gè)人的一世做得一塌糊涂，徹底失敗，這種人的行為是不足取的。 我們應(yīng)該一步一個(gè)腳印，以踏實(shí)的出色的成績(jī)讓周圍承認(rèn)，自自然然．坦坦蕩蕩，這就是君子． 孔子曰： “君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸．” (俟：音似，等待之意 )，這是《中庸》里的話，應(yīng)該作為座佑銘，奉行一輩子。君子與小人截然兩種性格與心態(tài)。君子安心于平易的地位，在做人的軌道上行走，超然于物外， (對(duì)物質(zhì)要求不去多考慮 )，以待天命的安排。小人則不是，小人不能安份在本該是他的位置上，不肯在做人的大道上一步一步朝前走，就喜歡冒險(xiǎn)鉆營(yíng)，妄求富貴，心存僥幸。 君子向內(nèi)求，向自身求，盡自己本人的力，去做人，做學(xué)問(wèn)。至于“成就”，那是“外”，由不得我，非我本人之力所能為，只能等待天命安排。因此，對(duì)于“外”，即身外之物，如地位，物質(zhì)，財(cái)富，等等，應(yīng)該超然，不妄求，不存僥幸。只要自己盡到力了，做成了一個(gè)合格的知識(shí)分子，對(duì)得起自己就行了，從哲學(xué)意義上講，只求過(guò)程，不求結(jié)果。這是因?yàn)檫_(dá)到的結(jié)局和成就，除了自己的努力之外，還有不確定因素存在，自己不能左右它。 美國(guó)前財(cái)政部長(zhǎng) 羅賓 講過(guò)： “任何事物，在諸多因素確立之后，總還會(huì)冒出不確定因素來(lái)的” ，所以說(shuō)，取得成就是結(jié)果，成就的大小，由不得自己，須聽(tīng)天由命。于是， “君子素其位而行，不愿乎其外，素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤?！?(素：向來(lái)，平素，現(xiàn)在處在。愿：羨慕。外：本位以外的東西，分外。 )君子安心于現(xiàn)在所處的地位，做著本地位本身份該做的事，不存在分外之想。如果身處富貴的地位，就按做富貴人的道理、軌道上做下去，如處在貧賤的地位，就按貧賤中如何做人做學(xué)問(wèn)的道理、軌道上做下去。盡心盡力，老老實(shí)實(shí)地做人，既積極進(jìn)取，又不存非分之想。 對(duì)人寬厚 ， 對(duì)己嚴(yán)格 ， 學(xué)習(xí)工作要認(rèn)真較勁 ， 享受與獲取要淡化隨意 ， 這才是君子之風(fēng) ， 這才有可能步入圣人之境 。 努力把每一種普通的機(jī)會(huì)變成非同尋常的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 。 一個(gè)人不應(yīng)該等待 ， 而應(yīng)該努力去創(chuàng)造機(jī)會(huì) 。 要讓每一次難關(guān)都變成我向上進(jìn)取的機(jī)會(huì) 。 一個(gè)成功的個(gè)性是事業(yè)成功的基石 。 這個(gè)個(gè)性包括善良 ， 富于同情心 ， 以及對(duì)不幸 、苦難 、 打擊的承受力 ， 尤其是對(duì)所謂的富貴 ， 包括地位 、財(cái)富 、 鮮花 、 掌聲等等的承受力 。 而且 ， 一個(gè)成功的個(gè)性 ，崇高 ， 正直不阿 ， 榮辱不驚的人格本身就是最巨大的成功 !生活的最終日的是造就高尚的生命本身 ， 而絕不是世俗意義上的名與利 。 每個(gè)人都有所長(zhǎng) ， 每個(gè)人又都有所短 ， 問(wèn)題在于揚(yáng)長(zhǎng)避短和揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短 ， (有些短處可以避開(kāi) ，有些短處是自身致命的缺陷 ， 應(yīng)該補(bǔ)上 。 )這才是真正聰明的人 。 一個(gè)人去做某一件事不成功 ， 不意味著去做其它事也不成功的 。 對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不是去看他占有多少財(cái)富與地位，而是應(yīng)該看他的怎么樣的成長(zhǎng)歷程，看他實(shí)際的個(gè)人能力，看他的品格。 （ 三 ） 承受力 鍛煉身體 ， 使自己有一個(gè)強(qiáng)健的體魄 ， 才能去承受緊張而復(fù)雜的學(xué)習(xí)與生活 ， 這是體力上的承受力 ， 這里就不多談了 ， 我要講的是一個(gè)人心理素質(zhì)上的承受力 ， 一些杰出人物在這方面都有驚人的承受力 。 首先是對(duì)知識(shí) ， 未知世界的挑戰(zhàn) ， 專業(yè)學(xué)習(xí)上有良好的承受能力 ， 內(nèi)心堅(jiān)實(shí)地相信我有能力去克服學(xué)習(xí)道路上的一個(gè)個(gè)難關(guān) ， 我自信不比別人差 ， 比如學(xué)習(xí)課程繁重時(shí) ，有良好的心態(tài)來(lái)承受 ， 挑起這個(gè) “ 繁重 ” 。 心理上要有彈性 ， 如同質(zhì)量好的鋼條 ， 有彈性的 ， 能受得住壓 !不是生鐵看似硬 ， 但脆性太重 ， 一敲就碎 。 要忙得起 ， 閑得起 ， 忙的時(shí)候經(jīng)得住壓力 ， 閑的時(shí)候不散架 ， 不荒廢 。 我國(guó)民主革命中有一位老先生 黃炎培 ， 他說(shuō)的一句話 ， 我永生記?。骸?繁事勿慌 ， 閑時(shí)勿荒 ” ， 是也 。 第二 ， 是對(duì)貧窮與不幸的承受力 。 一個(gè)人在一貧如洗的時(shí)候 ， 志氣不窮 ， 象 孔子 那樣 ， “ 飯疏食飲水 ， 曲肱而枕之 ， 樂(lè)亦在其中矣 ” ， 吃粗茶淡飯 ， 頭枕在雙臂 ，朝天一躺自得其樂(lè) 。 一個(gè)人在遇到不幸的時(shí)候 ， 比如誤會(huì) 、 委屈 、 打擊 、 迫害 、 冤枉等等 ， 要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力去承受它 。 曾文正公 (國(guó)藩 )寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫 《 挺經(jīng) 》 ， 他崇尚一句諺語(yǔ)： “ 打脫了牙 ， 和著血 ， 肚子吞 。 在困厄中求出路 ， 在苦斗中求挺實(shí) ， 徐圖自強(qiáng) ” (徐：漸漸 ， 一步一步 )。 遭挫折而不氣餒 ， 處危難而不驚 。 他的一生表現(xiàn)出驚人的承受力 ， 這才是大智大勇 。 第三，最易被人忽視的，也是最難做到的，是對(duì)富貴的承受力，這“富貴”兩字包括名譽(yù)、地位、榮譽(yù)、嘉獎(jiǎng)，當(dāng)然包括財(cái)富。一個(gè)人在順境的時(shí)候，有時(shí)會(huì)節(jié)節(jié)順利，發(fā)了財(cái)啊，升了官啊，多種榮譽(yù)接踵而來(lái)戴到頭上。這時(shí)候。有許多人就蒙了，昏了。比如發(fā)了大財(cái)，就不知怎么好了，財(cái)大氣粗，趾高氣揚(yáng)，胡亂擺闊揮霍，一夜豪賭幾百萬(wàn)，庸俗不堪，意志消磨，如同行尸走肉，文化的、理性的、精神的東西全沒(méi)了，其實(shí)十分可悲。有的人升了官，或一夜之間各種榮譽(yù)飛來(lái) (其實(shí)可能是一種機(jī)運(yùn) )，就真以為自已是天才了，是人中之龍了，一朝有了權(quán)和地位，講起話來(lái)立馬聲音也兩樣了。對(duì)親戚朋友，對(duì)以前朝夕相處的同事，態(tài)度驟然換了另一模樣、走起路來(lái)腳也不著地了，輕飄飄的，原本平視前方甚至低頭走路的習(xí)慣一改為昂頭朝天看了，這叫得意而忘形。 這類人，骨子里是小人的秉性，其實(shí)他本不配領(lǐng)受這么大的名利，一旦名利臨身，讓他無(wú)所適從，他只覺(jué)得透骨的莫名其妙的舒坦，不去想一想自己的實(shí)力配不配領(lǐng)受它，是不是別人照顧我，謙讓我的，這些都沒(méi)有想，更不會(huì)產(chǎn)生履薄臨深 (如履薄冰，如臨深淵 )的謹(jǐn)慎惶恐的感覺(jué)，以及此后自身的責(zé)任感與巨大壓力感。打個(gè)比方，這種人的原本的容量只有一個(gè)杯子大小，一下子將一桶水往里倒， 99％還是流溢在外面，杯子里還只有一杯的量，他沒(méi)有消受一桶的“量”，給了他也是浪費(fèi)，甚至害了他本人及周圍受累的群眾。 只有對(duì)貧窮 、 不幸有著非凡的 、 驚人的承受力 ， 同時(shí) ， 對(duì)富貴名利地位卻毫不動(dòng)心 ， 富貴榮華 ， 顯赫榮譽(yù)臨到自己身上 ， 旁人卻毫不察覺(jué) ， 覺(jué)得仍是原先的他 ， 還是一樣的平凡人 ，榮辱不驚 ， 無(wú)論順境逆境 ， 我自坦然面對(duì) ， 這才是真稱得上的 “ 平常心 ” 。 （ 四 ） 心態(tài) 有的人在學(xué)習(xí) ， 工作 ， 生活的環(huán)境中 ， 在官場(chǎng) 、 商場(chǎng)中總覺(jué)得現(xiàn)實(shí)與理想之間差距太大 ， 總覺(jué)得社會(huì)虧待我 ， 對(duì)我不公 ， 自己的才華得不到發(fā)揮 ， 上級(jí)對(duì)我不賞識(shí) ， 我的價(jià)值得不到體現(xiàn) ， 好象世界上的苦難都集中在我頭上 ， 始終耿耿于懷 ， 憤憤不平 ， 活得又累又悲觀；有這樣想法的人不在少數(shù) 。 德國(guó)的悲觀主義哲學(xué)家 叔本華 講過(guò)： “ 人的生命是一團(tuán)欲望 ， 欲望不滿足便是痛苦 ，滿足了便是無(wú)聊 ， 人生就是在痛苦與無(wú)聊之間搖擺 ” 。這句話我不同意 ， 但的確 也講出了現(xiàn)實(shí)中人們存在著的一種心態(tài) 。 其實(shí)一個(gè)人為了更好生活才產(chǎn)生 “ 欲望 ” ， 才抱有“ 希望 ” ， 才努力去實(shí)現(xiàn) “ 欲望 ” ， 如果欲望帶來(lái)的是痛苦 ， 那么追求又有何意義呢 ?人總不能僅僅為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí) ， 為做官而做官 ， 為了工作賺錢(qián)而去工作賺錢(qián) ，鉆在死胡同里拔不出來(lái) ， 那就是本與未倒置 ， 因與果不分 。 我們學(xué)習(xí) 、 工作 、 做官 、 賺錢(qián)都是為了生活 ， 為了愉快的 、 有意義地生活 。 健康愉快的生活才是人生第一要素 ， 健康愉快是人生的權(quán)利 ， 與職業(yè)與人生價(jià)值大小沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián) ， 輕輕松松 ， 愉愉快快地做人最重要 。緊張 、 艱苦地工作學(xué)習(xí)不是目的而是手段 ， 只是為了更有意義地生活 。 如果在最終意義上不能獲取愉快地 、 有滋有味的生活 ， 那么考碩考博等等的追求寧可放棄 。 要永遠(yuǎn)明白一個(gè)道理，人生獲得的回報(bào)肯定是不公平的。不平衡是絕對(duì)的，公平與平等才是偶然的、相對(duì)的。許多人的痛苦就在于喜歡“比”，而又總是往上比，不往下比，人比人氣死人，永遠(yuǎn)嘔氣。一個(gè)人的欲望是無(wú)止境的，被欲望牽看鼻子走，只會(huì)自尋煩惱，做欲望的奴隸，做金錢(qián)的奴隸，這在哲學(xué)上叫“異化”。所以說(shuō)在欲望上還是淡泊些，在回報(bào)上還是隨意些，這就叫 順其自然 ，不要感嘆世道不公，要學(xué)會(huì)心理平衡，知足常樂(lè) — 通俗一點(diǎn)講 “有，最好，沒(méi)有，拉倒” 。心安理得地過(guò)好自己的日子，輕輕松松，愉愉悅悅，才是人生之本義。 忠告： 你最好改變一下你現(xiàn)在做的事； 你最好改變一下你現(xiàn)在的想法； 記住非洲小鎮(zhèn)撒拉 — 布基老人的墓碑： “ 我是一個(gè)本應(yīng)快樂(lè)的人，雖然我一生遇到許多麻煩，但我相信這一切都并不嚴(yán)重，我卻應(yīng)為這些并不嚴(yán)重的問(wèn)題而一生不愉快，我有多傻啊，我希望活著的人們 不要象我，不要總是讓自己處于自尋煩惱的不快樂(lè)中 ” —— 快樂(lè)墓地。 任何情況下都不要以犧