高二歷史北魏孝文帝改革(20xx年9月整理)-資料下載頁
2025-08-16 01:47本頁面
【正文】 3）學習漢族的制度 ①尊儒崇經，興辦學校②恢復漢族禮樂制度 ③采納漢族封建統(tǒng)治制度 1 ① 、平城地處偏僻，經濟落后；易受外族威脅；保守勢力強大，不利于改革的推行； ② 、洛陽曾是中原政治、經濟、文化中心； ③ 、 為了加強對中原地區(qū)的控制，并得到漢族地主階級支持和合作 。 —— 主要原因 孝文帝為什么要遷都洛陽？ 孝文帝是怎樣執(zhí)行遷都策略的？ 孝文帝遷都有何意義？ 1）保證了改革的深入 2）有效加強對中原地區(qū)控制 3）有利于民族文化的融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。 材料一： “ （太和）十有八年 …..革衣服之制 …不得以北俗之語 ,言于朝廷 ,若有違者 ,免所居室。詔遷洛之民死葬河南 ,不得還北 .于是代人南遷者 ,悉為河南洛陽人 …..九月庚年 ,六宮及文武盡遷洛陽 …..” 《 魏書。高祖紀下 》 材料二 思考： 據材料并結合所學知識概括孝文帝促使鮮卑 “ 漢化 ”的主要措施。有何影響？ 在學習漢族典章制度上孝文帝又進行什么改革？ 1）促進了鮮卑人對漢族文化的認同 2）得到漢族地主階級支持， 3）推動了政權向漢族王朝統(tǒng)治模式轉化 4）促進了民族大融合 ① 尊儒崇經，興辦學校 ②恢復漢族禮樂制度 ③采納漢族封建統(tǒng)治制度 三、改革的歷史作用 促進了經濟的復蘇和繁榮，促進了北魏農耕文明的確立和鞏固（農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)） 加速了北魏的封建化進程（教育、禮樂制度、統(tǒng)治制度） 促進了北方民族的大融合，為結束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎（為后來隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎。） ⑴ 鮮卑族逐漸漢化，漢族的風俗習慣成為整個社會風俗習慣的主體。 ⑵ 鮮卑的文化精華融入漢族文化之中。 民族融合是指一些民族同住在一個地區(qū)，互相影響，逐漸消失各自特征，自然而然地形成一個整體，是一種進步的歷史現(xiàn)象。 ⑴北魏時期民族大融合的原因是什么？ ⑵從政治方面來看，民族融合的過程也是國家由分裂到統(tǒng)一的過程，請結合孝文帝改革的有關內容加以說明。 戰(zhàn)亂的推動；各族人民經濟文化交流的增多；孝文帝改革的促進 ① 孝文帝改革，經濟上推行均田制和租調制，促進了經濟的復蘇和繁榮； ②政治上遷都，實行官祿制，設立三長制，采納漢族封建統(tǒng)治制度，這些措施加強了國家管理，有力地推動了政權的漢化 ③移風易俗，全面接受漢族先進文化，加強了各民族的交流與融合，加速了北方少數民族的封建化，南北之間的民族隔閡逐漸消除，這些都為隋唐時期國家的重新統(tǒng)一奠定了基礎 。 從政治方面來看，民族融合的過程也是國家由分裂到統(tǒng)一的過程，請結合孝文帝改革的有關內容加以說明 有人認為： “ 以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線。 ” 試評述這種史學觀點。 這種觀點是根本錯誤的。 評價孝文帝改革應以是否順應歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進，是否有利于整個中華民族的進步為標準，而不能某一少數民族的 “ 衰亡 ” 論道。 基于這樣的認識，北魏孝文帝的改革，加強了北方民族大融合，拓跋族匯進了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進步。因此，孝文帝改革應該充分肯定，孝文帝也因此成為我國古代杰出的少數民族政治家、改革家。 問題探究： 有人認為孝文帝是 蓋世英雄 ，也有人認為他是 千古罪人 ，你怎么看這個問題？ 1 促進了北魏社會經濟的繁榮和文化發(fā)展。 2 加速了北方各族封建化的進程，促進了民族大融合。 3 改革不加選擇，全盤漢化，沒有繼承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，導致日后北魏的衰落。 列舉商鞅變法、孝文帝改革中在風俗習慣方面的改革措施 ,并談談你對改革社會風俗的認識 ? 商鞅變法、孝文帝改革中有關土地分配的內容，并指出其性質的不同 認識： 1）改革社會風俗習慣有利于革除陋習，推動社會進步 2）配合政治和經濟等方面的改革，有利于推動改革的深入發(fā)展 3）在社會風俗的變革中要注意對傳統(tǒng)文化習俗的有益部分的保留，避免絕對化 商規(guī)定廢井田，開阡陌，按軍功授爵，實質是推行土地私有制 孝推行均田制，國家把無主荒地分配給農民耕種，受田者要交租、服役，實質上是推行土地國有制
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1