【導讀】在職場中和生活中，我們最容易犯的錯誤之一，就是抓住了什么就愿意松手。果，往往就是無法繼續(xù)成長、超越，導致因小失大、后退乃至更嚴重的錯誤產生。外在的"松手"，來自內在的"空杯心態(tài)"。只有倒出你"杯子"中的水，才可以裝進新的水，更。不至于讓原來"杯子"中的水發(fā)臭。"時刻歸零"是一流人才的成長之道，更是聯(lián)想、海爾這些一流團隊的成長之道。不要害怕松手，松開的手比緊握的手擁有更多！《空杯心態(tài)》是一本我近年來越來越想寫作的書。產生寫作此書的念頭，來源于我在清華大學總裁班講課的一次難忘經歷。位女總裁講了一個發(fā)生在自己身上的故事。這才發(fā)現(xiàn)原來兒子的手卡在一個花瓶中出。費了很大的勁，兒子的手終于出來了。對象，是近年來大起大落的著名影星劉曉慶。提起劉曉慶，很多人都不陌生。整整兩年時間，劉曉慶幾乎沒有好好休息過，天天泡在劇組里。有一次，劉曉慶去杭州參加一部電視劇的開機儀式?；氐胶驒C室，劉曉慶還心有余悸。

　　

【正文】 我并沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把這些統(tǒng)統(tǒng)放下，再沒有什么了，你將從生死桎梏中解脫出來。 此時黑指婆羅門才了解佛陀讓他放下的真正含義。 婆羅門在佛陀的指示下，將手中的花瓶一一放下，殊不知佛陀讓他放下的是心中的六根、六塵和六識。 他不知道 這些猶如重擔一樣壓在自己心上，擾亂了自己，致使自己產生了修行的障礙，因此生活得非常痛苦。 當我們聽到佛陀說 放下，放下 時，又會想到自己該放下什么呢？ 失去的感情，我放下了嗎？心中積累的怨恨，我放下了嗎？對某些目標過于世俗的執(zhí)著追求，我放下了嗎？ 如果不能將它們徹底放下，就可能依然是它們的奴隸。 如果能夠像佛祖說的那樣放下，我們就能夠贏得最大的超脫和心靈解放 第四章 空杯 必經的 3 大步驟 空杯心態(tài) 的獲得，往往有一個過程。這個過程，包括三方面： 第一，開放：向新的可能性敞開，就有新 的思路和機會產生。 第二，放下：惟有丟棄妨礙你發(fā)展的東西，才有可能向未來邁開大步。 第三，重生：告別過去，是為了獲得更美好的未來。 開放：窗簾拉開，陽光進來 在正式開始這個主題的探討前，我們先做一項測試：如果讓你從以下三個人中選擇一位來造福全世界，你會選擇哪一位？ 甲： 信巫醫(yī)和占卜家 有兩個情婦 有多年的吸煙史，而且嗜好馬提尼酒 乙： 曾經兩次被趕出辦公室 每天要到中午才肯起床 讀大學時曾經吸食鴉片 每晚都要喝大約一公升的白蘭地 丙： 曾是國家的戰(zhàn)斗 英雄 保持著素食習慣 從不吸煙，只偶爾來點啤酒 年輕時沒有做過什么違法的事 不知道你會做怎樣的選擇。而根據我們的調查，絕大部分人，都會選擇丙，而不會選擇甲和乙。 那么這三個人到底都是誰呢？答案是： 甲：富蘭克林 D羅斯福；乙：溫斯頓 丘吉爾；丙：阿道夫 希特勒！ 如果僅僅依照上述信息去選擇，那么很可能會選擇一個魔王！ 這個小測驗所測驗出的，往往是我們心靈與思維的狹隘性。 記得我第一次做這個測驗時，也和大多數人一樣，選擇了丙。但當答案擺在我面前時，我感到十分震驚。我的震 驚并非來自這個小小測驗的失敗，而是它給了我一個很大的警告： 由于所獲得的信息不夠充足，更由于我們有一種簡單的思維定勢，我們得出的很多結論往往是片面的甚至是完全錯誤的。最可怕的是：得出了錯誤結論，我們往往還不知道，甚至當別人提出不同意見時，還固執(zhí)己見，將錯誤堅持到底！ 這也讓我明白了一個道理： 不要固步自封，更不要固執(zhí)己見，為了得到正確的結論，更為了獲得最好的發(fā)展，我們必須保持心靈和思維的開放性！ 開放是 空杯 的第一步，如果沒有開放的心靈，就絕對不會有 空杯心態(tài) 。 正如一首歌所唱的那樣 ： 窗簾拉開，陽光進來。 我們的心胸，有時就像被窗簾封閉住的房子，明媚的陽光都被關在外面。 但假如將窗簾拉開，陽光就會直接照進來了，帶來自己光明與生機。 那么，我們的心靈和思維該如何開放呢？ 對此，我們不妨借鑒一下著名作家米蘭 昆德拉說過的一句話： 生活是一棵長滿可能性的樹。 而海爾的一則 小烏鴉，大啟示 的故事，也能更好地幫助我們認識這一點。 在中國人的傳統(tǒng)觀念中，都認為烏鴉是不祥之鳥。每當聽到烏鴉叫，就會感覺有不好的事情發(fā)生。 這樣的想法，也曾經是海爾巴基斯坦 工廠項目負責人安廣飛心中的想法。 在國內工作時，他就不喜歡烏鴉?？傻搅税突固梗麉s發(fā)現(xiàn)那里的情況大不一樣。 在那里，總有大群大群的烏鴉在街道旁、樹梢上悠閑自得地棲息著。而來來往往的人們并沒有現(xiàn)出厭惡的表情，反而總是對它們抱以友好的微笑。 這讓安廣飛很是不解。在向當地人打聽后，他才知道，在巴基斯坦，烏鴉不但被譽為 吉祥喜慶之鳥 ，而且還是巴基斯坦的國鳥。 這讓安廣飛很吃驚，他怎么也想不到，中國人心目中的不祥之鳥，到了這里卻變成了受人喜愛的吉祥之鳥！ 在仔細觀察之后，他發(fā)現(xiàn)這些烏鴉有好幾種 顏色，有黑的，有灰的，還有頸間雜白的，比他過去腦海中烏鴉的形象要生動活潑可愛得多，慢慢地，他甚至也開始喜歡起這些的小生靈來。 看著這些烏鴉，他心中忽然有很多感想。自己過去認為的不祥之鳥，在此地卻變成了吉祥之鳥。這就說明在自己的心里，對一些事物的認知是根深蒂固的，也是有失偏頗和客觀的。 由此他聯(lián)想到自己的工作，并開始反?。? 自己在工作中，是否已經習慣了某一種思維或某一種認知？ 自己是否盲目地活在過去的經驗中，已經不能與時俱進了呢？ 自己在國內時對工作、對產品的認識，到了國外，是否仍是適合的 呢？ …… 有了這些想法，他立刻意識到，應該放下過去的經驗、把自己的心倒空，結合當地的市場去開展自己的工作。 他還進一步聯(lián)想到，既然對一只小小的烏鴉，在不同的地區(qū)都有著不同的喜好，那么對于產品，不同地區(qū)的人更應該有著不同的需求。 于是，他開始對當地消費者進行仔細觀察和深入調研，并迅速做出了適合當地消費者需求的產品： 由于巴基斯坦家庭人口普遍比較多，所以要貯存的食品也很多。于是安廣飛和同事們專門設計了一款大容積的冰箱來滿足當地消費者的需求。 由于當地的電壓不穩(wěn)，波動很大，而且經常停電，于是 安廣飛和同事開發(fā)了有停電補償功能的空調，和寬電壓帶的冰箱、空調、洗衣機； 巴基斯坦的居民喜歡穿著傳統(tǒng)的長袍，安廣飛和同事又開發(fā)出了一次能洗 15件大袍子的洗衣機 …… 安廣飛又想到，在國內，海爾很重視文化氛圍，集團內部的《海爾報》，以其自己獨有的特色在打造海爾文化方面起了很大的作用。 如果在以前，安廣飛肯定就把過去的模子照搬到巴基斯坦來了，可自從有了小烏鴉的啟示后，他知道，即使好東西也不能全盤照搬。于是，他結合實際情況，辦起了有當地特色的《海爾報》，以更好地弘揚海爾文化。 安廣飛的努力沒有白費， 他和同事在當地為海爾打拼出了一片天地。而他的成就，也得到了海爾領導的肯定與贊揚。 安廣飛的成績，可以說和小烏鴉帶來的啟示密不可分。 其實，在職場中，我們很多人心中因為有一只已經定型的 小烏鴉 ，因此對固守過去的有限經驗，限制了對新的可能性的認知和挖掘。 要保證心靈和思維的開放性，主要要把握以下三點： 第一：不要先預設立場，認定事情 必定 如何。 第二，探問是否有其他的可能性？ 第三，探問是否有完全相反的可能性？ 放下：大解脫才有大超越 有了心靈的開放， 空杯 就有了基礎。 但是，光有開放還不夠。 還需要往前走，也就是放下。 所謂放下，就是和那些束縛和阻礙自己發(fā)展、使自己步履沉重的包袱告別，包括金錢、地位、面子、貪愛以及仇恨等等。 放棄往往是艱難而痛苦，它意味著我們要寬容、不再計較，要向曾經習慣、熟悉甚至依賴的東西告別。但對一個強健的心靈而言，沒有什么是放不下的。 顧準是一個非常有才華和品格的知識分子。在文革中，他受盡了折磨。但即使在逆境中，他始終保持著寬廣的胸懷。 1965 年 9 月，顧準被兩次戴上 右派 帽子，妻子被迫與他提出離婚，子女與他劃清界限，不僅眾 叛親離，還經常遭受毒打。 最讓他沒有想到的事情之一，就是在 清理階級隊伍 的運動中，自己的入黨介紹人兼老上司林里夫，竟用荒誕牽強的推理 揭發(fā) 自己，指責他在 30 年代就是執(zhí)行右傾投降主義路線的 內奸 ，弄得他有口難辯，受盡冤屈。 1972 年，洗刷了 內奸 罪名的顧準回到了北京，發(fā)現(xiàn)林里夫處境也很凄苦，于是不計較前嫌，對他照顧有加。 當時一些朋友對他的做法有些不以為然，認為他這樣做好比是東郭先生。 但顧準卻說：林里夫的這種做法，完全是由于那個時代造成的，則其實也毀掉了他的一生，應當同情他才是，怎 么可以苛責呢？ 由于放下了心中的怨恨和別人對自己的不公平，顧準不僅獲得了心靈的自在，也讓林里夫深受感動。 1974 年，顧準病倒了。林里夫每天都趕到顧準的宿舍，為他煮飯做菜，照料他的生活。顧準住院后，雖然單位安排了人專門照顧他，但林里夫仍然每天三次去醫(yī)院看望和照料顧準。 顧準去世前，還特意在遺囑中寫明：向林里夫贈款 500元。這在當時可是一筆不小的款額。 這樣寬容、以德報怨的做法實在難得。 曾經，一位女同事和他討論說，自己對他推崇的 寧可天下人負我，我不負天下人 的理念很不認同，她說： 別人要是打了你的左臉，你再將右臉遞上去，完全是一種奴隸哲學。我的觀點是針鋒相對，以牙還牙，以眼還眼。 顧準回答說： 人類社會正是因為有強烈的報復之心，你打我一拳我還你一腳，才總是斗爭不已。如果大家都有寬容仁愛之心，這個世界會好得多。 顧準的故事，使我們想起了諾貝爾和平獎獲得者、 南非黑人領袖納爾遜 曼德拉。 為了追求民族的平等，為黑人爭取應有的權力，曼德拉被囚禁長達 27 年。在出獄的當天，他說了這么一句名言： 當我走出囚室、邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨 留在身后，那么我其實仍在獄中。 留在身后 ，就是放下。 人的一生遭遇不幸和痛苦是難免的。但很多人在事過境遷后，還將悲痛與怨恨重重地放在心中，以致不可自拔。但這樣的結果，就會像曼德拉所說的那樣，將自己的心變?yōu)橐凰O(jiān)獄，自己將自己囚禁在其中！ 佛教中經常講： 看破、放下。 僧人的鞋子上面，左邊有三個洞，右邊也有三個洞，這樣做的目的，就是讓出家人低頭看得破。但是很多人在欲望和仇恨面前卻很難看得破，結果導致了生命的扭曲和荒廢。 看破是基礎。看破了，自然就容易放下了。 與此同時，看破了就一定要 能放下。否則，就不是真的看破。 臺灣著名的證嚴法師有句名言： 前腳走，后腳放。 這說明了一個道理：人生苦短，還有很多更有意義的事情等著我們去做。假如拖泥帶水，不愿意倒空自己，放下過去，我們就不可能創(chuàng)造人生最美好的價值。 重生：放下是為了得到更大輝煌 我們強調要有 空杯心態(tài) ，但并不是為空杯而空杯，恰恰相反，倒空自己，為的是創(chuàng)造生命的更大輝煌。 修禪的人都會經歷這樣一個過程： 從 真空無相 到 真空妙有 。 要 妙有 ，前提是必須 無相 ；但 無相 ，是為了得到 妙有 。 也就是 倒空 自己之后，更要 百尺竿頭，更進一步 ，讓生命重生，煥發(fā)更奪目的光芒。 《小花》是 80 年代一部紅遍大江南北的電影，這部電影捧紅了一批演員，唐國強就是其中一位。 不久后，他又成功塑造了電影《孔雀公主》里的一個形象。兩次角色塑造的成功，讓唐國強在觀眾心目中留下了深刻的印象。 由于外形俊朗、氣質不俗，很多觀眾都把他稱之為 奶油小生 ，而且把他譽為文革后電影界的第一個偶像派演員。 一開始，唐國強也覺得沒什么不好。可時間一長，總被人叫做 奶油小生 ，他開始有了危機感。 他說： 其實這不是什么好名稱啊，那另外的意思就是說 39。你不行了，現(xiàn)在老了，還能裝嫩么？該下臺了！ 39。 而事實也的確如此，他的形象給他塑造角色帶來了很大的局限。如果不能夠突破的話，就意味著他永遠只能演 奶油小生 類的角色。而這樣的角色，隨著年齡和歲月的流逝，也終將離他而去。 認識到這一點，唐國強下定決心改變，向他喜愛的歷史類人物靠攏。 為了能更好地轉型，他每天都要研究和學習歷史，勤練書法，由內而外地貼近每一個要塑造的歷史人物。 當他再次亮相熒屏、出現(xiàn)在觀眾的視線中時，已經完全拋開了往日 奶油小生 的 影子，這次他扮演的是氣蘊深厚、深藏不露的一代名相 諸葛亮。 此后，他又在《雍正王朝》、《大唐情史》、《永樂皇帝》、《南越王》，《長征》、《貞觀長歌》中扮演皇帝或領袖，每一個角色都被他演繹得栩栩如生。 很多喜歡他的觀眾都覺得，他所扮演的皇帝已經是 最好的 皇帝了。 就在大家對他扮演的角色交口稱贊時，唐國強又開始對自己 不滿意 起來。他坦誠地說： 演皇帝已經快把自己掏空，再演就會黔驢技窮。 后來，他又接到一個新的角色，塑造偉人毛澤東的形象。電視開拍前，大家對他并不看好，認為他的外形條件 并不接近毛澤東。 但他很有自信，經常研究毛主席的著作，還通過歷史文獻資料仔細琢磨毛主席的表情、動作。 當電視劇播出時，唐國強出色的表現(xiàn)征服了觀眾，大家一致認為他非常成功地塑造了毛主席的形象。 而唐國強并沒有停留在原地，現(xiàn)在的他又要去掉大家眼中的 最好 ，轉而去嘗試其他角色。他下一步的計劃是出演一些歷史上的文化人，比如唐玄奘，顏真卿。 回顧唐國強的演藝事業(yè)歷程，我們可以得到這樣一個啟示：每一次的成功，都是在不斷倒空自己、不斷重生中超越的。