【正文】 ，哭聲達(dá)禁中。思宗聞之，嘆曰： “ 忠臣孤子，甚惻朕懷。 ” 明亡，清詔征博學(xué)鴻儒。掌院學(xué)士葉方藹敦促就道，再辭以免。未幾，方藹奉詔監(jiān)修明史，以禮來(lái)聘，又辭之。上曰： “ 可召至京，朕不授以事。即欲歸，當(dāng)遣官送之。 ” 宗羲雖不赴征車(chē)，而史局大議必咨之，乞?qū)徴蠖āL論宋史別立《道學(xué)傳》，為元儒之陋，明史不當(dāng)仍其例。朱彝尊②固適有此議，得宗羲書(shū)示眾，遂去之。 王夫之，字而農(nóng)，衡陽(yáng)人。張獻(xiàn)忠陷衡州，夫之匿南岳，賊執(zhí)其父以為質(zhì)。夫之自引刀遍刺肢體，舁往易父。賊見(jiàn)其重創(chuàng)，免之，與父俱歸。明王駐桂林，授行人。時(shí)國(guó)勢(shì)阽危，諸臣仍日相水火。夫之三劾王化澄，化澄欲殺之。明亡，益自 韜．晦．。歸衡陽(yáng)之石船山，學(xué)者稱船山先生。吳三桂僭號(hào)于衡州，有以勸進(jìn)表相屬者，夫之曰： “ 亡國(guó)遺臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！ ” 遂逃入深山，作祓禊賦以示意。三桂平，大吏聞而嘉之，囑郡守饋粟帛，請(qǐng)見(jiàn)，夫之以疾辭。當(dāng)是時(shí)，海內(nèi)碩儒，推容城、馀姚、昆山。然諸人隱遁自甘，聲望益炳，雖 薦辟皆以死拒，而公卿交口，天子動(dòng)容，其著述易行于世。惟夫之竄身瑤峒，聲影不出林莽，遂得完發(fā)以歿身。 顧炎武，字寧人，昆山人。見(jiàn)明季多故，講求經(jīng)世之學(xué)。魯王授為兵部司務(wù)，事不克，母遂不食卒，誡炎武弗事二姓。炎武 自負(fù)． ．用世之略，不得一遂，所至輒小試之。墾田于山東長(zhǎng)白山下，畜牧于山西雁門(mén)之北，累致千金。遍歷關(guān)塞，四謁孝陵，六謁思陵，始卜居陜之華陰。謂 “ 華陰綰轂關(guān)河之口，雖足不出戶，亦能聞天下之事。一旦有警，入山守險(xiǎn)，不過(guò)十里之遙；若有志四方，則一出關(guān)門(mén)，亦有建瓴之便 ” 。乃定居焉。嘗與友人論學(xué)云： “ 士而不先言恥，則為無(wú)本之人；非好古多聞，則為空虛之學(xué)。以無(wú)本之人，而講空虛之學(xué)，吾見(jiàn)其日從事于圣人，而去之彌遠(yuǎn)也。 ” 康熙十七年，詔舉博學(xué)鴻儒科，又修明史，大臣爭(zhēng)薦之，以死自誓。 注 ① 磔：古代酷刑之一，車(chē)裂肢體以處死。 ② 朱彝尊：人名。 10 ．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．流血 被．體 被：覆蓋 B ． 獄．竟 獄：官司 C ．益自 韜晦． ． 韜晦：收斂鋒芒，隱蔽行跡 D ．炎武 自負(fù)． ．用世之略 自負(fù)：自以為了不起 解析 D 項(xiàng)， “ 自負(fù) ” 應(yīng)該是 “ 自己懷有 ” 的意思，該項(xiàng)的錯(cuò)誤在于混淆了 “ 自負(fù) ” 的古今義，錯(cuò)把古義當(dāng)做了今義。 C 項(xiàng) “ 韜晦 ” 跟今天的成語(yǔ) “ 韜光養(yǎng)晦 ” 意思一致，故解釋為 “ 收斂鋒芒，隱蔽行跡 ” 是正確的。 D 參考譯文 黃宗羲，字太沖，馀姚人，是明朝御史黃尊素的長(zhǎng)子。黃尊素因?yàn)閺椲捞O(jiān)魏忠賢死在詔獄里。明思宗即位后，黃宗羲赴京師為父親申冤。抵達(dá)時(shí)太監(jiān)魏忠賢已被分尸處死，便寫(xiě)了奏疏請(qǐng)求皇帝處死曹欽程、李實(shí)。正逢朝廷審問(wèn)許顯純、崔應(yīng)元，黃宗羲和他們對(duì)簿公堂，拿出衣袖中所藏的鐵錐子刺許顯純，刺得遍體流血。當(dāng)時(shí)曹 欽程已經(jīng)牽連到魏忠賢的逆案中，李實(shí)上疏申辯原先的奏疏并非出自己手，暗地里送給黃宗羲三千兩銀子請(qǐng)求他不要出面對(duì)質(zhì)，黃宗羲立即把這件事奏報(bào)朝廷，在和李實(shí)對(duì)簿公堂時(shí)又用鐵錐子刺他。官司了結(jié)以后，他和受害者各家的子弟到獄門(mén)前設(shè)祭臺(tái)對(duì)親人祭奠，痛哭聲傳到皇宮里。明思宗聽(tīng)到以后，嘆息說(shuō)： “ 忠臣孤子，朕的心中很可憐他們。 ” 明朝滅亡后， 清廷下詔征求博學(xué)鴻儒，掌院學(xué)士葉方藹敦促黃宗羲上路就任，他推辭兩次才得以避免。過(guò)了不久，葉方藹奉詔監(jiān)修《明史》，以禮聘請(qǐng)他，又被推辭?；噬险f(shuō)： “ 可以召他到北京來(lái)，朕不交給他任務(wù)。如果他要回去，當(dāng)即派遣官員送他回去。 ” 黃宗羲雖然不肯來(lái)，而史局凡有重要的問(wèn)題，一定向他征求意見(jiàn)，請(qǐng)黃宗羲審訂改正而后定稿。曾經(jīng)說(shuō)到《宋史》另外列有《道學(xué)傳》，是元朝儒者的鄙陋所致，《明史》不應(yīng)該按照《宋史》的舊例這樣做。朱彝尊正好有這種主張，得到黃宗羲的書(shū)信以后拿給大家看，便刪去《明史》中的《道學(xué)傳》。 王夫之，字而農(nóng)，衡陽(yáng)人。張獻(xiàn)忠攻陷衡州，王夫之避居南岳，張獻(xiàn)忠抓住他父親作為人質(zhì)。王夫之自己舉刀遍刺肢體，被人抬去交換父親。對(duì)方見(jiàn)他傷重，放了他，和父親一起回家。明王駐扎桂林，任命他擔(dān)任行人一職。當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)危急，大臣們?nèi)匀凰鸩蝗荨７蛑啻螐椲劳趸?，王化澄想殺他。明朝滅亡，王夫之更加收斂鋒芒，隱蔽行跡?；氐胶怅?yáng)石船山，學(xué)者稱他船山先生。吳三桂在衡州稱帝，有人讓王夫之上勸進(jìn)表，王夫之說(shuō)： “ 亡國(guó)遺臣，剩下的只有一死罷了，現(xiàn)在怎么會(huì)寫(xiě)給此不祥之人呢！ ” 于是逃入深山，作了祓禊賦來(lái)表明心志。吳三桂被平定，上級(jí)官員聞聽(tīng)此事，心中稱許，囑咐郡守賞賜王夫之粟帛，召見(jiàn)他，王夫之以患病推辭。當(dāng)時(shí)，海內(nèi)大儒，首推容城、馀姚、昆山。然而這些人通過(guò)隱居聲望日盛，雖然朝廷征召都以死拒絕，可是公卿稱贊，天子動(dòng)容，他們的著作容易在世上流傳。只有王夫之避身瑤峒，聲影不出林莽，最終得以完發(fā)而死。 顧炎武，字寧人，昆山人。他看到明末變故很多，所以講求經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)。南明的魯王授他為兵部司務(wù)，事情沒(méi)有成功，他的母親便絕食而死，死前告誡顧炎武不要到異姓的清朝做事。顧炎武認(rèn)為自己懷有為世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地試一下。他在山東的長(zhǎng)白山下開(kāi)墾農(nóng)田，在山西的雁門(mén)北面放牧，積累了千兩白銀。顧炎武走遍了邊關(guān)要塞，四次到明孝陵拜謁，六次拜謁明思陵，才在陜西的華陰住下來(lái)。他認(rèn)為 “ 華陰控扼潼關(guān)和渭河的路口，即使足不出戶，也能聽(tīng)到天下的事。 一旦有警報(bào)，就能進(jìn)山把守險(xiǎn)要的地方，不過(guò)只有十里路那樣的距離；如果有志于四方，那么一出潼關(guān)的關(guān)門(mén)，也有居高臨下其勢(shì)不可阻擋的便利 ” 。因此在這里定居。他曾經(jīng)和友人談?wù)搶W(xué)問(wèn)： “ 讀書(shū)人如果不首先說(shuō)是非榮辱，就是沒(méi)有根基的人；不是好古多聞，就是空洞的學(xué)問(wèn)。沒(méi)有根基的人去講空洞的學(xué)問(wèn)，我看他每天聲稱從事圣人的事業(yè)，而離開(kāi)圣人的言行更遠(yuǎn)了。 ” 康熙十七年，朝廷詔舉博學(xué)鴻儒科，又修纂《明史》，大臣們爭(zhēng)相舉薦他，他誓死不從。 三、偏義復(fù)詞 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 《金石錄》后序 ( 節(jié)錄 ) 李清照 余建中辛巳，始 歸．趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相作吏部侍郎，侯①年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每之朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢(qián)，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)。歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣 綀 ，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩(shī)、逸史，魯壁、汲冢所未見(jiàn)之書(shū)，遂盡力傳寫(xiě)， 浸．覺(jué)有味，不能自已。后或見(jiàn)古今名人書(shū)畫(huà)，三代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢(qián)二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢(qián)豈易得耶？留信宿②，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。 建炎戊申秋九月，侯起復(fù)，知建康府。己酉春三月罷。夏五月，至池陽(yáng)，被旨知湖州，過(guò)闕上殿。六月十三日，始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰： “ 如傳聞城中 緩急． ．，奈何？ ” 戟手遙應(yīng)曰： “ 從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書(shū)冊(cè)卷軸，次古器。獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之！ ” 遂馳馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾。余驚怛，念侯性素急，或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。 比．至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏肓。余悲泣，倉(cāng)皇不忍問(wèn)后事。八月 十八日，遂不起，取筆作詩(shī)，絕筆而終。 今日忽閱此書(shū)，如見(jiàn)故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒?？倍恚项}一卷。此二千卷，有題跋者五百二十卷耳。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒(méi)，不惜國(guó)亡而毀裂書(shū)畫(huà)；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書(shū)③。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？嗚呼！三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道 ！所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。 注 ① 侯：稱丈夫趙明誠(chéng)。 ② 信宿：連宿兩夜。③ 楊廣，即隋煬帝，大業(yè)十四年 ( 6 1 8 ) 在江都 ( 今江蘇揚(yáng)州市 ) 為宇文化及所殺。據(jù)《大業(yè)拾遺記》載，唐高祖武德四年平定東都洛陽(yáng)后，將觀文殿所藏新書(shū)八千卷載回長(zhǎng)安。上官魏夢(mèng)見(jiàn)煬帝，大喝道： “ 何因輒將我書(shū)向京師？ ” 船行黃河，值風(fēng)覆沒(méi)，一卷未剩。上官魏又夢(mèng)見(jiàn)煬帝，喜曰： “ 我已得書(shū)！ ” 以上二句所言于此。 11 ．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．始 歸．趙氏 歸：出嫁 B ． 浸．覺(jué)有味 浸：漸漸 C ．如傳聞城中 緩急． ． 緩急：平緩與緊急 D ． 比．至，果大服柴胡 比：等到 解析 此題考查文言文偏義復(fù)詞的知識(shí)。 C 項(xiàng)， “ 如傳聞城中緩急 ” 中的 “ 緩 ” 是 “ 平緩 ” 的意思， “ 急 ” 是“ 緊急 ” 的意思。但由下文趙明誠(chéng)的回答看，應(yīng)是形勢(shì)“ 緊急 ” 時(shí)的應(yīng)對(duì)措施，所以此處的 “ 緩急 ” 應(yīng)是強(qiáng)調(diào)“ 急 ” 。 C 參考譯文 徽宗建中靖國(guó)元年，我嫁給趙氏。當(dāng)時(shí)先父在做禮部員外郎，丞相公公在做禮部侍郎，我夫明誠(chéng)年方二十一歲，正在太學(xué)做學(xué)生。趙、李 兩家本是寒族，向來(lái)清貧儉樸。每月初一、十五，明誠(chéng)都請(qǐng)假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢(qián)，走進(jìn)大相國(guó)寺，購(gòu)買(mǎi)碑文和果實(shí)?；氐郊抑校覀兠鎸?duì)面地坐著，一邊展玩碑文，一邊咀嚼果實(shí)，覺(jué)得很像遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和快樂(lè)。后兩年，明誠(chéng)出仕做官，便立下即使節(jié)衣縮食，也要游遍天涯海角，把天下的古文奇字全部搜集起來(lái)的志愿。日積月累，資料越積越多。丞相在政府工作，親戚故舊中也有人在秘書(shū)省的，常常有《詩(shī)經(jīng)》以外的佚詩(shī)、正史以外的逸史，以及從魯國(guó)孔子舊壁中、汲郡魏安 釐 王墓中發(fā)掘出來(lái)的古文經(jīng)傳和竹簡(jiǎn)文字 ，于是就盡力抄寫(xiě)，漸 漸感到趣味無(wú)窮，到了難以自控的地步。 后來(lái)偶爾 看到古今名人的書(shū)畫(huà)和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服把它買(mǎi)下來(lái)。曾記得崇寧年間，有一個(gè)人拿來(lái)一幅南唐徐熙所畫(huà)的《牡丹圖》，要二十萬(wàn)錢(qián)才肯賣(mài)。當(dāng)時(shí)就是貴家子弟，要籌備二十萬(wàn)銅錢(qián)，談何容易啊！我們把它留了兩夜，終于因?yàn)榛I不到錢(qián)，又還給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。 高宗建炎二年秋九月，明誠(chéng)再度被起用任職建康知府，三年春三月罷官。夏五月，到池陽(yáng)，皇帝有旨任命他做湖州知府，需上殿朝見(jiàn)。六月十三日，他開(kāi)始挑起行李，舍舟登岸。他穿著一身葛布衣服，翻起覆在前額的頭巾 ，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射來(lái)，向船上人告別。 此刻我的情緒很不 好，大喊道： “ 假如聽(tīng)說(shuō)城里局勢(shì)緊急，怎么辦呀？ ” 他伸出兩個(gè)手指，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地答應(yīng)道： “ 跟隨眾人吧。實(shí)在萬(wàn)不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，再丟掉書(shū)冊(cè)卷軸，再丟掉古董。只是那些宗廟器具，必須抱著背著，與自身共存亡，別忘了！ ” 說(shuō)罷策馬而去。一路上不停地奔馳，冒著炎暑，感染成疾。我又驚又怕，想到明誠(chéng)向來(lái)性子很急，有時(shí)發(fā)燒后，他一定會(huì)服涼藥，病就令人擔(dān)憂了。于是我乘船東下，一晝夜趕了三百里。到達(dá)以后，方知他果然服了大量的柴胡、黃芩等涼藥，瘧疾 加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲傷地流淚，匆忙中哪里忍心問(wèn)及后事。八月十八日，他便不再起來(lái)，取筆作詩(shī)，絕筆而終。 今天無(wú)意之中翻閱這本《金石錄》，好像見(jiàn)到了死去的親人。因此又想起明誠(chéng)在萊州靜治堂上，把它剛剛裝訂成冊(cè)，插以蕓簽，束以縹帶，每十卷作一帙。天天晚上屬吏散了，他便校勘兩卷，題跋一卷。這二千卷中，有題跋的就有五百二十卷啊。現(xiàn)在他的手跡還像新的一樣，可是墓前的樹(shù)木已能兩手合抱了，悲傷啊！從前梁元帝蕭繹當(dāng)都城江陵陷落的時(shí)候，他不去痛惜國(guó)家的滅亡，而去焚毀書(shū)畫(huà)；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而在死后把唐人載去的圖書(shū)重新奪回來(lái)。難道人性之所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？ 或者天意認(rèn)為我資 質(zhì)菲薄， 不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠(chéng)死而有知，對(duì)這些東西猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間嗎？為什么得來(lái)非常艱難而失去又是如此容易??！唉！在這三十四年之間，憂患得失，何其多啊！然而有有必有無(wú)，有聚必有散，這是人間的常理。有人丟了弓，總有人得到弓，又何必計(jì)較！因此我以區(qū)區(qū)之心記述這本書(shū)的始末，也想為后世好古博雅之士留下一點(diǎn)鑒戒。 四、活用實(shí)詞 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 閻寶，字瓊美，鄆州人。父佐，海州刺史。寶少事朱瑾為牙將，瑾之失守于兗也，寶與瑾將胡規(guī)、康懷英歸汴梁，皆擢任之。自梁太祖 陳．師河朔，爭(zhēng)霸關(guān)西，寶與葛從周、丁會(huì)、賀德倫、李思安各為大將，統(tǒng)兵四出，所至立功，歷 洺 、隨、宿、鄭四州刺史。天 祐 六年 ，梁太祖以寶為邢 洺 節(jié)度使 、檢校太傅。莊宗定魏博，十三年，攻相、衛(wèi)、 洺 、磁，下之，寶獨(dú)保邢州，城孤援絕。八月，寶以邢州降，莊宗嘉之，進(jìn)位檢校太尉、同平章事，遙領(lǐng)天平國(guó)節(jié)度使、東南面招討使，待以賓禮，位在諸將上，每有謀畫(huà)，與之參決。 契丹之 寇．幽