世說(shuō)新語(yǔ)研讀德行-資料下載頁(yè)
2025-08-16 01:05本頁(yè)面
【正文】 后計(jì)，故先出王恭為從弟為北蕃。荊州刺史王忱死，乃中詔用仲堪代焉。 ? 4王仆射在江州，為殷、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測(cè)。（徐廣 《 晉紀(jì) 》 曰：王愉字茂和，太原晉陽(yáng)人。安北將軍坦之次子也。以輔國(guó)司馬出為江州刺史，愉始至鎮(zhèn)，而桓玄、楊佺期舉兵以應(yīng)王恭，乘流奄至，愉無(wú)防，惶遽奔臨川，為玄所得。玄簒位，遷尚書(shū)左仆射。） ? 王綏在都，既憂戚在貌，居處飲食，每事有降。時(shí)人謂為“試守孝子”。（ 《 中興書(shū) 》 曰：綏字彥猷，愉子也。少有令譽(yù)，自王渾至坦之六世盛德，綏又知名于時(shí)，冠冕莫與為比。位至中書(shū)令、荊州刺史，桓玄敗后，與父愉謀反伏誅。） ? 4孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔時(shí)為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見(jiàn)者以為真孝子。（ 《 續(xù)晉陽(yáng)秋 》 曰：孔安國(guó)字安國(guó)，會(huì)稽山陰人。車(chē)騎愉第六子也。少而孤貧，能善樹(shù)節(jié)，以儒素見(jiàn)稱。歴侍中、太常、尚書(shū)，遷左仆射、特進(jìn)，卒。） ? 4吳道助、附子兄弟，居在丹陽(yáng)郡。后遭母童夫人艱，（道助，坦之小字。附子，隱之小字也。 《 吳氏譜 》 曰：坦之字處靖，濮陽(yáng)人。仕至西中郎將功曹。父堅(jiān)取東苑童儈女，名秦姬。）朝夕哭臨，及思至，賓客吊省，號(hào)踴哀絶，路人為之落淚。韓康伯時(shí)為丹陽(yáng)尹，母殷在郡，每聞二吳之哭，輒為凄惻。語(yǔ)康伯曰：汝若為選官，當(dāng)好料理此人。 ? 康伯亦甚相知，韓后果為吏部尚書(shū)，大吳不免哀制，小吳遂大貴達(dá)。（鄭緝 《 孝子傳 》 曰：隱之字處黙，少有孝行，遭母喪，哀毀過(guò)禮。時(shí)與太常韓康伯鄰居，康伯母，揚(yáng)州刺史殷浩之妹，聰明婦人也。隱之毎哭，康伯母輒輟事流涕，悲不自勝。終其喪如此。謂康伯曰：汝后若居銓衡，當(dāng)用此軰人。后康伯為吏部尚書(shū)，乃進(jìn)用之。 ? 《 晉安帝紀(jì) 》 曰：隱之既有至性，加以廉潔。奉祿頒九族，冬月無(wú)被，桓欲革嶺南之敝，以為廣州刺史，去州二十里，有貪泉，世傳飲之者其心無(wú)厭，隱之乃至水上，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：石門(mén)有貪泉，一歃重千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。為盧循所攻，還京師，歴尚書(shū)、領(lǐng)軍將軍?！?晉中興書(shū) 》 曰：舊云：往廣州，飲貪泉，失廉潔之性。吳之為刺史，自酌貪泉飲之，題石門(mén)為詩(shī)云云。） ? 晉范弘之 《 與王珣書(shū) 》 ：情忠孝者寡，利忠孝者眾。 ? 《 輕詆 》 18：簡(jiǎn)文與許玄度共語(yǔ)，許云：“舉君、親以為難?！焙?jiǎn)文便不復(fù)答。許去后而言曰：“玄度故不至于此?！? ? 《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 有幾則觸家諱事： ? 盧志于眾坐問(wèn)陸士衡：“陸遜、陸抗，是君何物？”答曰：“如卿于盧毓、盧珽?！笔魁埵?。既出戶，謂兄曰：“何至如此？彼容不相知也?！笔亢庹唬骸拔腋缸婷ズ?nèi)，寧有不知，鬼子敢爾！”議者疑二陸優(yōu)劣，謝公以此定之。（ 《 方正 》18） ? 桓南郡被召作太子洗馬 ， 船泊荻渚 。 王大服散後已小醉 ， 往看桓 。 桓為設(shè)酒 ， 不能冷飲 ， 頻語(yǔ)左右： “ 令溫酒來(lái) ！ ” 桓乃流涕嗚咽 ， 王便欲去 。 桓以手巾掩淚 ， 因謂王曰： “ 犯我家諱 ， 何預(yù)卿事 ？ ” 王歎曰：“ 靈寶故自達(dá) 。 ” （ 《 任誕 》 50） ? 庾園客詣孫監(jiān) ， 值行 ， 見(jiàn)齊莊在外 ， 尚幼 ，而有神意 。 庾試之曰： “ 孫安國(guó)何在 ？ ”即答曰： “ 庾稚恭家 。 ” 庾大笑曰： “ 諸孫大盛 ， 有兒如此 ！ ” 又答曰： “ 未若諸庾之翼翼 。 ” 還 ， 語(yǔ)人曰： “ 我故勝 ， 得重喚奴父名 。 ” （ 《 排調(diào) 》 33） ? 元皇初見(jiàn)賀司空 ， 言及吳時(shí)事 ， 問(wèn)： “ 孫皓燒鋸截一賀頭 ， 是誰(shuí) ？ ” 司空未得言 ，元皇自憶曰： “ 是賀劭 。 ” 司空流涕曰：“ 臣父遭遇無(wú)道 ， 創(chuàng)巨痛深 ， 無(wú)以仰答明詔 。 ” 元皇愧慚 ， 三日不出 。 （ 《 紕漏 》 2） ? 晉元帝觸賀循家諱，慚愧得三日不出。盧志觸陸機(jī)父、祖諱，陸機(jī)以牙還牙，陸雲(yún)責(zé)兄過(guò)分，謝安以此定二陸優(yōu)劣， 《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 以此事入 《 方正 》 門(mén)，而非因陸雲(yún)容人觸諱而入 《 雅量 》 ，可見(jiàn)以陸機(jī)捍衛(wèi)家諱為優(yōu)。孫齊莊反擊方式與陸機(jī)同。庾園客名爰之，庾翼（字稚恭）子， ? 孫齊莊孫盛（字安國(guó)）子。庾爰之稱孫放父字，孫放也稱庾爰之父字，庾爰之表面讚美孫放故意再觸孫放父諱一次，孫放還之以其人之道。庾爰之的動(dòng)機(jī)是試探幼童的聰慧程度，孫放因“翼翼”之語(yǔ)兩次喚庾爰之父名而沾沾自喜，感覺(jué)自己獲勝，所以記事變得詼諧有趣，而入 《 排調(diào) 》 門(mén)中。 ? 以上三條表明家諱是神聖不可侵犯的，然上引王忱條似非如此?；感富笢兀醭缹覇尽皽鼐啤?，觸桓玄父諱，因而觸動(dòng)了孝子之思，故桓溫“流涕嗚咽”，王忱因觸人父諱頗覺(jué)尷尬而欲離開(kāi)時(shí)，桓溫以“犯我家諱，何預(yù)卿事”加以解釋挽留，《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 以桓玄行為之“達(dá)”而入《 任誕 》 門(mén)。 ? 桓玄之“達(dá)”表現(xiàn)在不與觸家諱者計(jì)較，之所以如此，是他認(rèn)識(shí)到家諱之本質(zhì)在於子孫對(duì)父祖的孝思和尊重，與別人無(wú)關(guān)，這是對(duì)家諱最本質(zhì)、通透的理解。 ? 《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 不以王忱之疏失而入 《 紕漏 》門(mén)，不以王忱無(wú)視別人家諱而入 《 簡(jiǎn)傲 》門(mén)，就是看重了桓玄對(duì)家諱的通透的理解，以此也表現(xiàn)出 《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 對(duì)社會(huì)禮法的理解方式，它看重社會(huì)禮法，但對(duì)它有更為本質(zhì)的透脫的理解。 ? 3謝公夫人教兒，問(wèn)太傅：“那得初不見(jiàn)君教兒？”答曰：“我常自教兒?！保?《 謝氏譜 》 曰：安娶沛國(guó)劉耽女。按：太尉劉子真，清潔有志操，行己以禮。而二子不才，并瀆貨致罪。子真坐免官。客曰：子奚不訓(xùn)導(dǎo)之？子真曰：吾之行事，是其耳目所聞見(jiàn)，而不放效，豈嚴(yán)訓(xùn)所變邪？安石之旨，同子真之意也。 ? 教： 3殷仲堪既為荊州，值水，儉食，常五盌盤(pán)，外無(wú)余肴。飯粒脫落盤(pán)席間，輒拾以噉之。雖欲率物，亦縁其性真素。每語(yǔ)子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔時(shí)意。今吾處之不易，貧者士之常，焉得登枝而捐其本！爾曹其存之?！?
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