新版道德發(fā)展課件ppt-資料下載頁
2025-08-16 01:00本頁面
【正文】 變成是有道德的。 ? 反對偷藥 : 正確的行動程序必頇是所有人都認(rèn)為是對的。 精選 31 支持柯柏格理論的證據(jù) ? 柯柏格的階段真的有固定次序嗎 ? ? 跨文化的發(fā)現(xiàn) ? 縱貫性的證據(jù) ? 認(rèn)知發(fā)展是必要條件，所以有次序 ? 互動交流而進(jìn)入下個(gè)階段 精選 32 最大發(fā)展區(qū)域的概念 精選 33 對柯柏格理論的質(zhì)疑 ? 文化偏見 – 西方重視個(gè)人主義，鼓勵(lì)挑戰(zhàn)權(quán)威 – 有一定的民主素養(yǎng) ? 性別偏見（ G. Gilligan, 1982, 93) – 正義的道德 – 關(guān)懷的道德 精選 34 理論不完整性 ? 預(yù)測道德行為 ? 忽略道德情緒 ? 低估了幼兒 精選 35 馬慶強(qiáng)（ 1992, p143175） B國的一個(gè)又老又醜的皇帝想要娶 A國年輕漂亮的公主為妻，但是 A國公主已經(jīng)有愛人，不願嫁給 B國皇帝。 B國王大怒，帶領(lǐng)大軍攻打 A國， A國的軍隊(duì)不堪一擊，幾乎全軍覆沒。 B國皇帝答應(yīng)只要 A國的公主肯下嫁給他，他便不再攻打 A國。 A國的國家陎臨國破家亡的危機(jī)，乃舉行全民投票已決定公主及國家的命運(yùn)，結(jié)果幾乎一致決定要公主嫁給 B國皇帝，公主卻始終不願意嫁給 B國皇帝。（引自馬慶強(qiáng)，1992, ) 精選 36 ? 結(jié)合 Kohlberg的道德發(fā)展理論而提出道德發(fā)展與助人行為的七階段理論，在討論中特別區(qū)別中西文化的差異，由於階段一與階段二是人類普遍共通基本的階段，因此中西文化下的差異不明顯，在階段三以後的在每一個(gè)階段中分別出西方的（ 3W 至 7W)及中國式（ 3C至 7C）的副結(jié)構(gòu)。 精選 37 七個(gè)階段分別為； ? 階段一：自我中心； ? 階段二：互惠工具性的利他行為； ? 階段三：首屬群體的利他行為； ? 階段四：規(guī)範(fàn)性的利他行為； ? 階段五：實(shí)用（現(xiàn)實(shí)）的利他行為； ? 階段六：自然、善意的利他行為；及 ? 階段七：聖人的利他行為「愛你的仇敵；我不入地獄，誰入地獄？」的聖人情懷。 精選 38 親疏距離 ? 他並且進(jìn)一步的在研究中分別需求幫助者的親疏距離，從近親（ R1）到仇敵（ R5）等五種類別，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)利他行為有親疏的差別關(guān)係，對於較有關(guān)係的人較會做出利他的行為。而道德判斷能力愈高的人，欲願意犧牲自己的性命去救別人，呈現(xiàn)出博愛世人的聖人情懷（ Ma, 1992）。 精選 39
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