第二節(jié)--音樂表現(xiàn)性的分析-資料下載頁
2025-08-15 23:41本頁面
【正文】 ? ? 《 蝶戀花 .梁祝 》 ? 作者 /黃敬遠(yuǎn) 年代 /現(xiàn)代 ? 桃花謝去人不回，春江流水。 一段癡情會(huì)。 天上人間折斷腸，樓臺(tái)淚別紅心碎。 梁祝 化蝶 ? [5] 縱然世俗城墻高，生死無悔。 漫漫路何歸。 凄涼秋風(fēng)墳前過，泣血成雨蝶雙飛。 ? ? 《 紅塵訣 .化蝶 》 ? 作者 /黃敬遠(yuǎn) 年代 /現(xiàn)代 ? 今生相愛奈何橋，情至傷心淚凝霜。 過往滄桑成追憶，曹娥煙江落暉殘。 紅塵一訣凄苦雨，花自凋零隨風(fēng)葬。 血染雙蝶癡魂附，清明墳塋草深長。 四、重要價(jià)值 ? 梁山伯與祝英臺(tái)的故事是中國四大民間傳說之一，被稱為東方的“羅密歐與朱麗葉”。我們透過祝英臺(tái)女扮男裝所表現(xiàn)的反抗封建禮教的表層思想，能更深一步地把握到社會(huì)進(jìn)步中要求男女平等、呼喚女權(quán)回歸這一深層的民族潛意識(shí)。如果沒有梁祝的悲劇，人們就不會(huì)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的包辦婚姻制度的弱點(diǎn)和局限，就無法看到其他選擇的可能性。傳統(tǒng)的婚姻制度就將繼續(xù)保持原樣。 如果說，梁祝婚姻被殘酷葬送具有強(qiáng)烈的悲劇意義，那么它的“化蝶”結(jié)尾便富有積極意義。活著追求不到的東西，在死后繼續(xù)“追求”，終于得到。“化蝶”的結(jié)局，正是日益厚積的沖擊封建禮教的強(qiáng)烈社會(huì)心理的生動(dòng)反映。千百年來，這種結(jié)局鼓舞著人們向一切頑固封建勢(shì)力作頑強(qiáng)的抗?fàn)帯? 自我認(rèn)識(shí) ? 梁祝對(duì)于我而言 ,是一個(gè)凄美的愛情故事，從一開始兩人的相遇到相知再到私定終身，其實(shí)在古代是一段佳話，但是由于有心人的破壞，權(quán)勢(shì)的壓迫使得二人最后以凄慘的結(jié)局而告終，雙雙死去，最后，應(yīng)廣大中國讀者的心理，給他們編了個(gè)美好的結(jié)局，那就是化蝶雙飛。從而，讓故事的各方面得到升華。 ? C）情感體驗(yàn)在音樂中的發(fā)生過程分析 總結(jié) ? 可以看出，以上音樂審美體驗(yàn)有四個(gè)發(fā)生的層次 ? 產(chǎn)生對(duì)音樂音響的聽覺感知是第一層次； ? 聲音的刺激使人產(chǎn)生情態(tài)活動(dòng)，并形成相應(yīng)的情緒體驗(yàn)是第二個(gè)層次； ? 情緒體驗(yàn)因引起對(duì)某種經(jīng)驗(yàn)與觀念的聯(lián)想而轉(zhuǎn)化為情感體驗(yàn)是第三個(gè)層次； ? 由情感體驗(yàn)而形成對(duì)作品思想內(nèi)涵的理解是第四個(gè)層次。
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