【正文】 理論被奉為金科玉律，無(wú)人敢提出異議。而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見。 用比較直白的話，把道理說(shuō)出來(lái) ： “ 不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。 ” 正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語(yǔ)）。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了 。 點(diǎn)面分析法：這里的 “ 點(diǎn) ”是指具有代表性的論據(jù) ， “ 面 ”是指由具體的論據(jù)所引發(fā)出來(lái)的概況性的論據(jù)或者一般性的結(jié)論 。 在議論文中不可能列舉全部的事例 ， 采用點(diǎn)面結(jié)合的方法 ， 可以使文章更加簡(jiǎn)潔 ，使論證顯得更加全面 。 點(diǎn)面分析例子 : ? 唐代大詩(shī)人白居易幼年讀書讀得 “ 口舌成瘡 ” ；馬克思寫 《 資本論 》 用了四十年的時(shí)間，其間貧困疾病交加，用他妻子的話說(shuō)，他是在墳?zāi)惯吪腔?。可是馬克思沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)信念，這兩個(gè)事例告訴我們，毅力是治學(xué)的支柱，凡是事業(yè)上有所建樹的人，大都有艱難的歷程和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。 人生中的曙光從來(lái)都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的 。 有這么一個(gè)故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧 。 老僧用名貴龍井招待之 。 但老僧沖泡的第一杯綠茶 ， 年輕人飲后覺無(wú)一絲香味；待第二次沖泡后 ， 才有一絲若有若無(wú)的香氣蕩漾開來(lái)；待沖泡了五六次后 ， 屋子里便彌漫著陣陣清香 。 年輕人滿載而歸 。 從此奮發(fā)向上 。 分析： 上述語(yǔ)段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結(jié)果，語(yǔ)意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會(huì)“滿載而歸，奮發(fā)向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動(dòng)。而這心理活動(dòng)我們?nèi)绻芴钛a(bǔ)解說(shuō)出來(lái)，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來(lái)了。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。 改文如下： …… 待沖泡了五六次后 ， 屋子里便彌漫著陣陣清香 。 【 聞著龍井的醉人濃香 ， 年輕人心靈澄澈起來(lái)了：原來(lái) ， 茶香是來(lái)自于沸水的一次次 “ 沖泡 ” ；茶越香醇 ， “ 沖泡 ” 次數(shù)就須越多 ， 如此 ， 方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出 。那么 ， 人生的曙光 ， 不也要經(jīng)一次次的 “ 沖泡 ” 才能陡現(xiàn)嗎 ？ 要想曙光越璀璨 ，“ 沖泡 ” 的次數(shù)不也就須越多嗎 ？ 所謂 “ 天將降大任于斯人也 ， 必先苦其心志 ，勞其筋骨 ， 餓其體膚 ” ， 而后才能 “ 增益其所不能 ” 也 ！ 原來(lái) ， 人生的每一次挫折 ， 都是沖泡的歷練啊 ！ 于是年輕人的郁積的愁眉舒展了 ， 自信 、 堅(jiān)毅重現(xiàn)臉上 】 ， 從此奮發(fā)向上 。 內(nèi)涵分析法： 深刻地揭示了事例的內(nèi)涵，讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián) 。 注意： 對(duì)于內(nèi)涵豐富、可多角度闡釋的敘例語(yǔ)段，我們就要根據(jù)論點(diǎn)證明的需要，而強(qiáng)調(diào)相應(yīng)的某一方面。 例如 “小馬過(guò)河” 證明的是有關(guān)“實(shí)踐“的觀點(diǎn)，那么，就應(yīng)該從“小馬的角度”去解說(shuō)分析 ——原來(lái)萬(wàn)事只有自己親自試過(guò)才知道，千萬(wàn)不能聽他人一說(shuō)，就貿(mào)然作結(jié)。 證明“教育孩子”的觀點(diǎn)，那就應(yīng)從“馬媽媽的角度”補(bǔ)充解說(shuō) ——馬媽媽深懂教育之道。她明白，河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案。作為父母重要的不是代孩子走路，而是應(yīng)該教會(huì)孩子自己如何走路。這樣才會(huì)使孩子的人生路盡可能順利，從而減少人生的迷失。 證明“做事要符合客觀實(shí)際”，那么，應(yīng)該從“牛大伯小松鼠”的角度作議 ——說(shuō)話做事不能只從自我角度出發(fā)，而要多從對(duì)方的實(shí)際考慮，這樣，才會(huì)比較符合客觀實(shí)際。 辯證分析法 即用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系；也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內(nèi)部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。 如談到凌霄花的生存方式時(shí)寫道： “ 歷史唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展變化的條件。 這就是要求我們看問(wèn)題辦事情時(shí)，既要看清自己的優(yōu)勢(shì)，頑強(qiáng)自立，又要象凌霄花一樣，善于利用外界有利的條件來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，這樣才能更好的生存與發(fā)展。 再如話題作文“人怎么樣，世界就怎么樣”，舉了希特勒的事例后分析道： “ 唯物辯證法認(rèn)為，人的主觀思想具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)將會(huì)阻礙事物的發(fā)展 。希特勒的暴行很大程度上是因?yàn)樗兄Q霸歐洲的野心。主觀指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)成就世界，希特勒是一個(gè)邪惡的人，因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗。 ……” 得出結(jié)論： “ 世界是客觀的，我們只有對(duì)世界有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能把它改造得更加美好。 三、 闡釋分析法 即對(duì)引用的理論（名言）作解釋 闡發(fā)，證明論點(diǎn)的確鑿。 如：訓(xùn)練題 3《 逆境出人才 》 請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義的基本原理“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)”來(lái)論證“成才要靠主觀努力，但也要具備一定的的條件”，寫一段話。 (150字以內(nèi)） “成才要靠主觀努力，也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，內(nèi)因是變化得的依據(jù)，外因是變化的條件。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努力，這時(shí)起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定 的客觀條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)客觀條件的作用，或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀條件，而忽視了主觀能動(dòng)作用，都是片面的。 作文 無(wú)非就是說(shuō)話 ——有條理的說(shuō)好話。 只要用心，你一定能寫好作文。 祝你早日進(jìn)步！ 議論文寫作要講 “ 理 ” ? 議論文寫作要注意 證明論點(diǎn)要論據(jù) ? 論點(diǎn)論據(jù)要分析 細(xì)分析 講道理 ? 前后勾連成一體 原因結(jié)果緊相連 ? 事物轉(zhuǎn)換須條件 正反對(duì)比觀點(diǎn)明 ? 點(diǎn)面結(jié)合顯周全 假設(shè)分析開思路 ? 比喻類比很形象 意義分析不可忘 ? 層層分析細(xì)剝筍 看待問(wèn)題要辯證 ? 具體問(wèn)題具體析 尊重客觀規(guī)律性 ? 一分為二看問(wèn)題 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) ? 分清內(nèi)因和外因 抓住主要和次要 ? 萬(wàn)物聯(lián)系又發(fā)展 質(zhì)變前提是量變 分析 : ? 1這個(gè)口訣包括了講道理的多種方法：因果分析 、條件分析 、 正反分析 、 點(diǎn)面分析 、 假設(shè)分析 、 比喻分析 、 類比分析 、 意義分析 。 ? 2這個(gè)口訣同時(shí)也包括辯證唯物主義的多種觀點(diǎn)：具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn) 、 尊重客觀規(guī)律性的觀點(diǎn) 、 一分為二的觀點(diǎn) 、 聯(lián)系的觀點(diǎn) 、 發(fā)展的觀點(diǎn) 。 ? 3它也包括了辯證唯物主義的幾種關(guān)系：現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系 、 內(nèi)因與外因的關(guān)系 、 主要和次要的關(guān)系 、 量變與質(zhì)變的關(guān)系 。