【正文】 、你的智慧。中國不是個重視演講的國家，中國歷來崇尚的君子是“訥于言而敏于行”，不要你巧舌如簧，而要你把事做出來。對于一個有思想的教師來說，重要的行動之一，就是把你的思想寫出來，外化成字、成文乃至成書，讓人捧著，看得見摸得著，心服口服。　　
一個人能在多大的場合發(fā)表自己的言論，證明這個人有多大的影響力。中國人的發(fā)言權(quán)向來不廣，要么當(dāng)官，要么做學(xué)問。作為教師，以學(xué)問去贏得發(fā)言權(quán)是最重要的一條通道，而寫作無疑是這條通道上近乎惟一的列車。因此，寫作的另一個好處在于，使你獲得報(bào)刊上的發(fā)言權(quán)的同時(shí)，獲得生活中的發(fā)言權(quán)。有發(fā)言權(quán)才有改變權(quán)，生活就是這樣。　　　　此外，按陳桂生教授的說法，“教師勞動所提供的，是勞務(wù)，不是產(chǎn)品，并且作為教育產(chǎn)品的學(xué)生，屬于‘社會產(chǎn)品’，是在許多教師和不是教師的人們影響下自我努力的產(chǎn)物”。陳教授還認(rèn)為，教師并非都是沒有自己的想法和實(shí)踐，而是“多數(shù)教師的個人辛勤勞動成效被湮沒在‘社會產(chǎn)品’之中”。據(jù)我所知，教師和學(xué)生相處一兩年時(shí)間，都有那么幾起感人的故事，都有那么幾個教學(xué)實(shí)踐上的精彩點(diǎn)子，但大都遺憾地被“湮沒”了。年輕的教師們，拿起筆來，記錄下來，發(fā)到網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊上，這既是對自己的肯定，也是努力使自己的勞動不被湮沒的好方法。一個人如果習(xí)慣于被湮沒，是一件非常糟糕的事情，只要你愿意，你手中的筆是誰也無法將它奪走的。而且，寫作的幸福感將使你更加熱愛思考，一個熱愛思考的教師，注定是一個不斷向著大師靠攏的人?！　　　∑摺⒆鲆幻袑I(yè)感的教師　　　　教育的專業(yè)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于醫(yī)生，這有大眾認(rèn)識上的問題，更有教師缺乏專業(yè)能力、素養(yǎng)和精神的原因。在我看來，職業(yè)的專業(yè)形象不是由職業(yè)本身賦予，它是由一群具有專業(yè)水準(zhǔn)的工作著的人賦予的。一個人，不是有了知識就能做好一名教師。一個真正的教師，他對教育的認(rèn)識，對教育規(guī)律的把握，對教育手段的運(yùn)用，對教育現(xiàn)象的思考，對教育契機(jī)的捕捉，都有著極強(qiáng)的專業(yè)能力、素養(yǎng)和精神的要求，并且，所有這些都必須在教育實(shí)踐的土壤中生根、發(fā)芽，才會產(chǎn)生實(shí)際的意義和價(jià)值?！　　　?996年聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》這一權(quán)威文獻(xiàn)中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)”，認(rèn)為“它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練和持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務(wù)”。我們來關(guān)注話中的“嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究”這個短語。目前的師范教育遠(yuǎn)沒有達(dá)到“嚴(yán)格訓(xùn)練”，眾多教師一年里又難得看教育期刊，難得翻教育書籍，難得寫教育思考，“持續(xù)不斷的研究”的意識都成問題，行動更是遙遙無期，我們還能用怎樣的專業(yè)態(tài)度與水準(zhǔn)，來抱怨教師地位和待遇不高？要知道，別人不重視你的根源正是你不重視自己，大眾不把教育的神圣當(dāng)回事，其根源正是教師不把教育看得神圣。　　　　任何職業(yè)，只有首先被其從業(yè)者看重，才能引起別人的重視。當(dāng)所有的教師都把教育看得足夠尊嚴(yán)的時(shí)候，當(dāng)所有教師都把它當(dāng)作生命一樣神圣守候的時(shí)候，別人就不能不對它肅然起敬。在我看來，一個具備教師專業(yè)水準(zhǔn)的教師當(dāng)有以下特征：　　　　●具有心靈的力量。一直以來我們都錯誤地以為教師是教書的，不，教師是教“人”的。教師教書，并力求把書教好，讓學(xué)生考出好成績是無奈之舉，是強(qiáng)悍的應(yīng)試教育下的一種生存性的妥協(xié)。但是這種妥協(xié)不應(yīng)付出“只教書不教人”這樣慘重的代價(jià)。我說一個教師要具有心靈的力量，那就是在他心靈深處已把自己的人生信念和人生價(jià)值鎖定于教育，他在現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中始終堅(jiān)守著教育的理想，不管教育的現(xiàn)實(shí)與教育的理想之間有著怎樣無法調(diào)和的矛盾。我堅(jiān)信，一個人只要理想之光不滅，就一定能朝著教育的理想境界前進(jìn)。這種心靈的力量在今天顯得尤為迫切和珍貴?！　　　　窬哂星橐獾年P(guān)懷。教師應(yīng)當(dāng)是一個內(nèi)心細(xì)膩、情感豐富的人。孩子的情感是稚嫩而敏感的，教師如果粗枝大葉，那么與孩子朝夕相處時(shí)就會不經(jīng)意地傷害他們。一旦傷害了學(xué)生的情感，那么學(xué)習(xí)對學(xué)生來說，便會是一件了無生趣的事。作家陳丹燕說，人的情感就像是皮膚，用得多了，就會粗糙起來，長出老繭，不敏感了。一個教師的情感的偉大之處就在于，他每接一個班、每帶一批學(xué)生，就和學(xué)生建立起初戀般的美好感情。有了這種美好，有這股情意的清泉，教育就會產(chǎn)生神奇的心的力量，學(xué)生和教師之間就會涌動著永遠(yuǎn)的愛的溪流，彼此信任和依戀?！　　　　窬哂腥烁竦难?。教育是一種影響，人格是一種熏染。一個具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師一定是個人格高尚的人。他對人世的看法，對名利的看法，對生活的態(tài)度，對學(xué)習(xí)的理解，對事物的寬容，對美好的追求，對丑陋的鞭策，他堅(jiān)強(qiáng)的意志，恒久的毅力，敬業(yè)的品質(zhì)，純凈的心底，都將了無痕跡卻又清晰鮮明地印刻在學(xué)生的心頭。這種教育或許不在課堂，或許無法用考試來測量，但它卻是一切教育的基石，任何教育的力量都將從這里生發(fā)，任何人類的偉大和創(chuàng)造都將從這里起步。一個失去人格的教師，一個只在知識和考試?yán)飹暝慕處?，其人格是不完整的，這種缺陷對教育是一種致命的傷害，對學(xué)生也是如此。構(gòu)建健全的教育人格，是教師專業(yè)涵養(yǎng)的重要內(nèi)容?！　　　　窬哂形幕臍赓|(zhì)。教師應(yīng)該代表著先進(jìn)的文化。在我看來，如果教師不能成為先進(jìn)文化的杰出代表，那么任何人的擔(dān)任都將使教育蒙羞。教師是知識分子，是知識分子中的知識分子。每一個具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師必定是個讀書人，也只有不斷地讀書，把讀書化為生命的一部分，這樣的教師才是永遠(yuǎn)的人師，才是永遠(yuǎn)走在文化前沿的文化人。這樣教一輩子書，讀一輩子書，歲月老去，走到講臺的，即便沒準(zhǔn)備什么，即便只是隨口說幾句、隨手涂幾句，講臺也將因此而染上文化的光澤，迸射人生的儒雅?！　　　　窬哂兄腔鄣膶?shí)踐。教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，這項(xiàng)工作固然需要經(jīng)驗(yàn)的支持，更重要的是需要智慧的決斷。一個教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實(shí)踐的智慧，他能否將教育的設(shè)想和意圖在智慧的、愉悅的實(shí)踐中完成?？梢钥隙ǖ卣f，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水淮。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智、平和、博大的，他們能從多元的角度去思考問題，解決問題；他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機(jī)和力量；他們還具備創(chuàng)生教育資源的能力，教材只是一個例子，一個樣本，他們能夠從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)生更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征以及自己的教學(xué)個性的教材來。實(shí)踐一方面檢驗(yàn)其智慧，另一方面又在不斷豐富智慧。從嚴(yán)格意義上講，教師不是知識的象征，而是智慧的象征?！　　　〈送猓瑥膶?shí)踐操作層面和教師教學(xué)的技術(shù)和能力來講，當(dāng)前教師的專業(yè)性體現(xiàn)在以下五個方面：　　　　●“教材的解讀能力”。我一直認(rèn)為，畫家不一定能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語文老師，數(shù)學(xué)家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對教材的解讀能力。一個教師，其專業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時(shí)候能自覺地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練的價(jià)值角度、熏陶的人文角度、難度的把握角度、坡度的設(shè)置角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價(jià)值的教學(xué)要素來。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志。　　　　●“與學(xué)生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價(jià)值觀和孩子的價(jià)值觀有很大區(qū)別，這種價(jià)值取向上的差別，會造成師生之間的隔閡。目前師生間的情感隔閡是一個不容忽視的問題，也是師生無法享受教育幸福的重要原因?？梢哉f，良好的與學(xué)生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此我認(rèn)為，把教師與學(xué)生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的能力?！　　　　瘛罢n堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術(shù)和能力，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。比如某個學(xué)生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識到這些，就能正確地處理，有效地組織了?！　　　　瘛巴话l(fā)事件的處理能力”。學(xué)生間或師生間會有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個軍隊(duì)首長要有處理突發(fā)戰(zhàn)機(jī)變化的能力一樣。戰(zhàn)爭，事關(guān)人的生命；教育，事關(guān)人的靈魂。之所以提出這個能力，是因?yàn)槲覀兘?jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長。　　　　●“試卷編制能力”。毋庸諱言，在素質(zhì)教育旗幟下的學(xué)校依然存在著嚴(yán)重或比較嚴(yán)重的應(yīng)試教育，在很長一段時(shí)間里，我們無法回避升學(xué)，回避考試，考試已成為學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃块T無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為試卷的大本營，“一體機(jī)”已成為生產(chǎn)試卷的專用機(jī)。很多老師不看試題質(zhì)量，拿來就用，導(dǎo)致學(xué)生“花時(shí)多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力巳不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學(xué)生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒有意義的試題不給學(xué)生做，沒有價(jià)值的試卷不給學(xué)生做，從而讓學(xué)生省出精力去做更有益的事?！　　　≈R都像人的衣服一樣，會舊，會過時(shí)，世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變，知識和信息從來沒有像今天這樣的爆炸過。正像一位商業(yè)人士講的，你必須時(shí)刻睜大商業(yè)的眼睛，因?yàn)槟阋徊涣粜纳虡I(yè)信息和情報(bào)，你就會被無情的商海淹沒。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以積極的心態(tài)去關(guān)注和學(xué)習(xí)新的知識和技能，你就會被淘汰?！　?br 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