【正文】 一位年輕校長對青年教師的7條真誠建議作者：管建剛　　　　作者簡介：管建剛，江蘇省吳江市屯村實驗小學(xué)副校長，蘇州市學(xué)科帶頭人，先后在《人民教育》《中國教育報》《中國教師報》《教師博覽》《江蘇教育》等報刊發(fā)表文章節(jié)100多篇，著有《魔法作文營》一書；《不做教書匠》一書，即將由福建教育出版社出版?！　　　∫?、做一名有目標(biāo)的教師　　　　很多青年教師選擇教育，并非是從填寫志愿的那一刻起，更多的是因父母之言、考分限制以及想找份相對穩(wěn)定的工作使然。及至做了教師，發(fā)現(xiàn)教師之苦之累，遠(yuǎn)出乎經(jīng)驗與認(rèn)識，加上經(jīng)濟大潮席卷而下，對教育工作得過且過，心里總巴望天上掉下一個機會，跳出教師這一行。不少青年教師就在這種目標(biāo)混亂的狀態(tài)中長久徘徊，消耗自己最珍貴的黃金年華?！　　　∫粋€人有很多種活法，歸根到底的哲學(xué)問題只有一個：精神立身還是富貴立身？我們知道南轅北轍的故事，它告訴我們選擇方向的重要性，方向錯誤，你越努力，離目標(biāo)也就越遠(yuǎn)。人，只有在選擇正確的情況下去努力，才能做出成就。人生路上的選擇，第一位的，不是做什么職業(yè)，而是問一問自己，你選擇“精神立身”還是“富貴立身”？　　　　做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問里去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界?！　　　∽鼋處熅褪亲鰧W(xué)問，就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”，大多數(shù)教師的收入在本地區(qū)已進(jìn)入中上水平，發(fā)達(dá)地區(qū)已有越來越多的教師籌劃購買私家車。但，我還是必須告訴年輕的你，教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來，做一趟人生美好的精神之旅。　　　　年輕的老師們，如果你的志向是搞物質(zhì)搞經(jīng)濟，那么，你千萬別繼續(xù)窩在校園里，這對你，對學(xué)生，對周邊的同事，對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)都是一種不經(jīng)意的傷害。對學(xué)生來說，寶貴的只有一次的童年、少年，在你手里給浪費了，這是人生多么可怕的浪費??；對你自己來說，只有一次的寶貴的青春就這么消耗了，同樣是一種無法挽救的浪費；對同事來說，由于受你的情緒、你的“南轅北轍”的人生觀的影晌，無法安心于原本安心的教育，彷徨、痛苦、迷惘中，也將一事無成；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)呢，對不能靜下心來做教育的教師，覺得頭疼，他們會想辦法幫助你靜下來做好教育。而你會覺得這是領(lǐng)導(dǎo)故意找你碴兒，于是，沖突不可避免?！　　　∑鋵?，財富的滿足只是一種比較。你和誰比較，你就產(chǎn)生怎樣的心態(tài)，你和大亨比，你會覺得物質(zhì)和金錢是如此地相形見絀，但你和那些生活在社會底層的人相處三個月，你就會感謝上蒼對你的恩賜。你要知道，地球上每晚有30億人餓著肚子睡覺。你要知道，地球上每天有30億人進(jìn)出教堂寺廟，感到有生命威脅。你要知道，如果你的冰箱里有食物，身上有衣服穿，有房子住有床睡，那么你就比這世界上的75％的人富有。如果你在銀行還有存款，錢包里還有票子，口袋里還有零錢，那么你屬于這個地球上8％的幸運的人。教師不僅有著中上等的生活，還有著可觀的精神收人，作為人，這樣屹立于世界上不也挺值得嗎？　　　　對于年輕的教師，迫切需要果斷地做出選擇：不做教師，就早日投人到自己真正想做的事情當(dāng)中去；要做教師，就全身心地投人到教育事業(yè)中來。如果到目前為止，年輕的你對這個問題還沒有清楚的認(rèn)識，或者說，想不做教師又沒好的門路，終日渾渾噩噩，那么我要奉勸一句：用心地投入到目前的工作中來。工作是相通的。今天的工作對于明天的工作永遠(yuǎn)不會沒有價值。今天有了工作而不好好去做，那才是個大失誤。不管以后做什么，今天認(rèn)真工作所得到的感受和體驗，對今后的人生絕對有用——哪怕那是兩個風(fēng)馬牛不相及的崗位。　　　　人生最糟糕的境遇是，在沒有答案的選擇中永遠(yuǎn)地迷失，在沒有答案的選擇中不斷地消耗。而且，我相信，不管未來怎樣變遷，暫且坐定目前那把叫做“教育”的椅子，用心地去做，投人地去做，這是無愧于只有一次青春、一次生命的人生的行動。而當(dāng)你心無旁騖地工作時，工作的樂趣也就離你不遠(yuǎn)了，機會和賞識也離你不遠(yuǎn)了，人生的精彩也離你不遠(yuǎn)了，即便你還是沒有機會走向你夢想的那條道路，但那個時候，你一定恍然大悟，先人把教育喻為“太陽底下最崇高的職業(yè)”，并非是無病呻呤的贊譽，　　　　二、做有約束感的教師　　　　“約束”和“約束感”雖僅一字之差，卻有著根本差別。學(xué)校發(fā)給每位青年教師一本書，這叫“得到”；如果學(xué)校組織青年教師開展比賽，你在比賽中獲勝，校方獎勵給獲勝者一本書，這個“得到”的背后還蘊藏著一種積極的情感，這就是“得到感”。一個經(jīng)常感覺被約束的人，必定覺得不自在，痛苦；一個擁有約束感的人，面對一些必須要約束的事，根本沒有這種消極的情緒，因為，這完全出自他內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德價值，他的內(nèi)心是安定的，祥和的。約束來自于外界；約束感存在于內(nèi)心。　　　　一個人有了約束感，就知道這個社會上哪些事現(xiàn)在還不能做，什么時候做才行；哪些事不想做，但還是要去做好，哪些事是有意義的，需要爭取，哪些事是沒意義的，需要拒絕；哪些話現(xiàn)在還不能說，什么時候說才行；哪些話說也沒用，哪些話不說不要緊，哪些話該在哪個場合說，哪些話不該在哪個場合說，哪些話需要通過什么途徑去說……或許你會說，做成這樣的人，太老于世故了吧？不錯，所以一個真正走向成熟的教師的困難與艱辛就在于，既要老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。不“老于世故”，你就永遠(yuǎn)是個不受歡迎的“愣頭青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作為教師該有的那顆常青的童心?！　　　≌劶s束感，就必須談到學(xué)校紀(jì)律。很多青年教師認(rèn)為違反點學(xué)校的規(guī)章制度，沒什么大不了，是小事。上班遲到一會，沒什么；下班早走五分鐘，沒什么。千里之堤，潰于蟻穴。小事上放松自己，越放越松，到最后會一塌糊涂。比如說“遲到”，先是有事遲到，后來沒事也遲到，到后來，知道要遲到，叫別人代簽到。再比如說“中途離?！保仁怯幸码x校：后來有小事也離校，到最后，一些事本可以下班后做，但上班好像“空閑”得很，“無聊”得很，就中途離校去辦了，以便下班后能更好更自由地“享受生活”。為了這個很普通的上下班紀(jì)律，已有學(xué)校無可奈何、忍無可忍之下使用了“指紋器”。面對指紋器，我的內(nèi)心充滿凄涼，中國教育還能走多遠(yuǎn)？中華民族還能走多遠(yuǎn)？一個不遵守紀(jì)律的民族，必定是一個沒有自由的民族；一個不遵守紀(jì)律的學(xué)校，到最后，只能是一所最沒有自由最沒有生機的學(xué)校。　　盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”。任何個人或單位，如果處在一個無規(guī)則、無紀(jì)律、無秩序的社會環(huán)境中，看似最自由，實際是最沒有自由保障的地方，也就是最沒有自由的地方。紀(jì)律和自由是孿生兄弟。紀(jì)律越發(fā)達(dá)，自由越發(fā)達(dá)。自由思潮下的年輕人，很容易（同時也是很自然）錯誤地把“自由主義”當(dāng)成人生的美好追求，把不受任何約束看作是個性的解放與張揚，把我行我素看作特立獨行和有個性的標(biāo)志，把與學(xué)校與社會做無謂的對抗，看作是年輕人的英雄氣概。不客氣地講，不是所有的教師都是真正意義上的教師，也不是所有的教師都能在“紀(jì)律與自由”之間，做得恰到好處，因此它必須存在。存在不是威脅，對于每一個自覺遵守紀(jì)律的人來說，存在只是一種形式，存在是讓管理者有依有據(jù)地肯定你的工作態(tài)度和價值。換個角度可以這么說，每一條紀(jì)律對于遵守紀(jì)律的人來說，是對他每一點態(tài)度和價值的肯定。　　　　也有一些教師，他們總以為紀(jì)律是管理者有意與他作對，以為所有的制度，都是管理者吃飽了沒事干，想出來整人的。我想說明兩點，一是中國社會沒有經(jīng)歷過資本主義的大工業(yè)時代，對紀(jì)律沒有一個強制的規(guī)范執(zhí)行期，封建社會過來的農(nóng)民也好，商人也好，都是沒有紀(jì)律意識和規(guī)范意識的，他們有這樣的想法，可以理解，但決不是可以放任。二是在這樣一個開放的社會里，一個校長想要憑自己的喜好來制定紀(jì)律，已不大可能。我以為，如果管理者制定的紀(jì)律，出發(fā)點是為了學(xué)校的發(fā)展、教育的發(fā)展，就無可非議．　　　　年輕的老師們，或許你對紀(jì)律也曾有過這樣那樣的想法、看法，那么現(xiàn)在，我希望你從另一個角度去思考——從自己身上去思考，去尋求答案。手術(shù)刀伸向自己身上是痛苦的，但是經(jīng)歷這種痛苦的人，將變得無比冷靜和充滿力量。紀(jì)律就像石頭，如果你把它背在身上，會痛苦無比；如果你把它墊在腳下，它會幫助你站得更高，望得更遠(yuǎn)。人，不可避免地有惰性，但因為有紀(jì)律，所以我們會強迫自己不朝著更懶惰的方向發(fā)展，不使自己成為一個純粹的享樂主義者、自由主義者，而是幫助自己朝著一個有紀(jì)律、有責(zé)任、有事業(yè)的“人”的方向發(fā)展?！　　　∽鳛榻處?，需要這種約束感。青年教師一旦有了放任的不加約束的“自由”思想，就會有放任的不加約束的“自由”思想，就會有放任的不加約束的“自由”行為，最常見的“自由”行為就是對學(xué)生進(jìn)行體罰、變相體罰和精神虐待。年輕人本來就沖動，學(xué)校教育又時時處處與學(xué)生打交道，學(xué)生不懂事是天經(jīng)地義的—— 一個孩子少年老成，我們會覺得其乖巧；—群孩子少年老成，我們將覺得不對勁；整體性的少年老成，那將是一種可怕現(xiàn)象。一個青年教師如果不注意訓(xùn)練自己的約束感，容易在激情之下，做出種種不該做的事來。很多體罰事件調(diào)查到最后，大家都覺得可惜，都覺得這個老師工作蠻認(rèn)真的，蠻負(fù)責(zé)的，就是一剎那間控制不了自已的情緒。這就是缺少約束感，由此釀成