論宗教與科學(xué)之關(guān)系-資料下載頁(yè)
2025-08-05 15:24本頁(yè)面
【正文】 是混淆對(duì)象來(lái)蒙蔽人們的眼睛。毫無(wú)疑問(wèn)，科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用，確實(shí)造成了兩重化的社會(huì)效果，這是客觀(guān)存在的事實(shí)，視而不見(jiàn)是不行的。但是，問(wèn)題的根子不在科學(xué)而在社會(huì)，即資本主義社會(huì)制度所造成的病態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，如果真要克服科學(xué)應(yīng)用的消極后果，便不是在科學(xué)真理與所謂“宗教真理”之間尋求調(diào)和或平衡，而是改造沒(méi)有社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治制度作為自由的基礎(chǔ)和保障社會(huì)制度，使社會(huì)結(jié)構(gòu)合理化。一個(gè)合理的人際關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)，當(dāng)然要有高尚的倫理觀(guān)念和道德規(guī)范，但高尚的倫理觀(guān)念和道德規(guī)范并不來(lái)源于上帝和宗教，而是對(duì)合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)制度的向往。因此，首要的步驟仍然是對(duì)不合理的社會(huì)制度進(jìn)行改造。那么能不能借助于神圣的宗教來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造呢?能夠給這個(gè)問(wèn)題提供有說(shuō)服力的答案的，只能是歷史事實(shí)。歷史曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期為宗教提供了作出這種回答的機(jī)會(huì)。在社會(huì)主義社會(huì)之前長(zhǎng)達(dá)幾千年的文明史中，宗教始終居于社會(huì)上層建筑的頂端，起著舉足輕重的作用。但宗教在任何地方也沒(méi)有建立過(guò)一個(gè)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)。相反，宗教在歷史上總是被用作為剝削制度的精神支柱。社會(huì)的變革幾乎總是在與宗教的激烈斗爭(zhēng)中才能實(shí)現(xiàn)。要改造自然界就得認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，要改造社會(huì)就得認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律。只有適應(yīng)自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)合理的人與自然的關(guān)系；只有適應(yīng)社會(huì)規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)合理的人與人的關(guān)系。也就是說(shuō)，只有科學(xué)（自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）才能幫助人類(lèi)去建立合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人的解放。一但實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)在應(yīng)用科學(xué)上造成的弊端就可隨之得到克服。如果世界上消滅了戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)根源，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)就不至于被用于制造毀滅人類(lèi)的新武器。在科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用過(guò)程中也有主要是由于認(rèn)識(shí)上的原因，而非由于社會(huì)的原因造成的弊端，但是這種科學(xué)的局限性也只有依靠科學(xué)本身的發(fā)展來(lái)克服。工業(yè)污染的消除，生態(tài)平衡的再建，與工業(yè)化有關(guān)的職業(yè)疾病的防治……離開(kāi)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，斷無(wú)解決的希望。不管人們?nèi)绾悟\(chéng)地皈信宗教，向上帝呼吁和祈禱，都無(wú)助于問(wèn)題的解決。那末，怎樣才能克服資本主義社會(huì)在應(yīng)用科學(xué)上造成的弊端呢?筆者認(rèn)為：正確的道路決不是使科學(xué)與宗教調(diào)和，而是科學(xué)的發(fā)展加上社會(huì)的變革，使人類(lèi)成為自然和社會(huì)的主人。點(diǎn)睛：說(shuō)宗教與科學(xué)是敵人,不是指指具體的某個(gè)宗教機(jī)構(gòu),也不是指宗教的工作人員,而是指宗教的思想內(nèi)容及其教義(也就是研究事物的根本方法論上)與科學(xué)是對(duì)抗的。這就導(dǎo)致了他們的根本屬性是對(duì)立的，無(wú)論宗教被他人說(shuō)的有多重要，對(duì)社會(huì)或者人們做出了多大貢獻(xiàn)，但對(duì)象卻并不是科學(xué)。通過(guò)上述分析與論證，得出的結(jié)論是宗教與科學(xué)是敵人。關(guān)于未來(lái)的科學(xué)與宗教：未來(lái)的世界變幻多端，宗教與科學(xué)之間未來(lái)的關(guān)系也是難以下定論的，但筆者在此斗膽預(yù)測(cè)有兩種可能：一是宗教不斷改造自身，成為一種類(lèi)似于文化習(xí)俗的東西，與科學(xué)互不相干，但此時(shí)的宗教與現(xiàn)在的相比很有可能面目全非。二、宗教名存實(shí)亡，大家都知道有宗教的存在，但并不將其當(dāng)回事，不會(huì)刻意去遵守教律，信奉諸神。這時(shí)科學(xué)與宗教也就沒(méi)有了斗爭(zhēng)的必要了！參考文獻(xiàn)：[1]《淺析宗教與科學(xué)的關(guān)系》——董希媚[2]《科學(xué)與宗教》 作者： 巴哈伊 時(shí)間： 20110531[3]《云南社會(huì)科學(xué)》1988年第4期 作者： 呂大吉 李文厚 金澤 時(shí)間： 20120507[4]《試述科學(xué)與宗教的復(fù)雜關(guān)系》——李小花 2007
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