【正文】 自主性的條件性體現(xiàn)在法律中就表現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)，法律體系圍繞著權(quán)利和義務(wù)這一范疇而展開。法律內(nèi)容中的權(quán)利、義務(wù)都包含有自由的成分。自由不可放縱，必須把它限制在法律許可的范圍內(nèi)。自由的存在和界限必須要由國家來規(guī)定、認(rèn)可、予以保證，法律就是這種承認(rèn)自由、肯定自由、確定自由合理界限的特殊行為規(guī)范。自由總是通過法律的自由或由法律設(shè)定的自由來體現(xiàn)，沒有法律就沒有自由，法律是自由的前提。我國的憲法和法律充分體現(xiàn)了廣大人民群眾的自由、民主和權(quán)利，是廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)自由、民主和權(quán)利的法律保障。維護(hù)我國的憲法和法律就是保護(hù)廣大人民群眾的自由、民主和權(quán)利。實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，是廣大人民群眾的根本利益所在。如何理解法與利益之間的一般關(guān)系。一、利益決定著法的形成和發(fā)展。社會(huì)利益的分化導(dǎo)致法的產(chǎn)生。法是隨著階級的分化，逐漸出現(xiàn)了各對立階級的利益，原來的社會(huì)規(guī)范已不能適應(yīng)社會(huì)利益出現(xiàn)階級分化的狀況，而與國家權(quán)力相伴而生，或由原來某些規(guī)范變化而來的。統(tǒng)治階級的共同利益決定著法的存在和本質(zhì)。在社會(huì)發(fā)生階級分化的情況下，社會(huì)中占統(tǒng)治地位的個(gè)人，必須以國家意志即法律的一般表現(xiàn)形式來實(shí)現(xiàn)自己的意志。與統(tǒng)治階級的共同利益相沖突的屬于統(tǒng)治階級的單個(gè)人的利益是被舍棄的。利益的發(fā)展、變化決定著法的發(fā)展、變化。社會(huì)是不斷發(fā)展、變化的，社會(huì)中的各種利益也在不斷地發(fā)展變化，法是穩(wěn)定的社會(huì)調(diào)整系統(tǒng)，但社會(huì)上各種利益發(fā)生變化，新利益的出現(xiàn)、舊利益的消失，或遲或早會(huì)引起法發(fā)生相應(yīng)的發(fā)展、變化。二、法對利益的形成、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展有能動(dòng)的反作用。+ Gamp。 ^8 p. Xamp。 m* a。 d9 g法能促進(jìn)一定利益的形成和發(fā)展。法本身不能創(chuàng)造利益，但在具備一定客觀條件下，可以促進(jìn)一定利益的形成和發(fā)展。法可以阻礙一定利益的形成和發(fā)展。對統(tǒng)治階級的共同利益和各種利益關(guān)系認(rèn)識(shí)得不及時(shí)，不正確，也會(huì)使法對統(tǒng)治階級共同利益的形成和發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。法是協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)利益的有效手段。制定法律、法規(guī)的過程中，實(shí)際上是認(rèn)識(shí)各種利益、在統(tǒng)治階級共同利益的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)各種利益的過程。法律、法規(guī)為各種利益的協(xié)調(diào)、分配提供了一般的原則和標(biāo)準(zhǔn)，在法的實(shí)施、適用過程中，實(shí)際上是使這些原則和標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為人們的行為，實(shí)現(xiàn)已協(xié)調(diào)好的利益的過程。所以，利益問題在法的創(chuàng)制和實(shí)現(xiàn)中占有極其重要的地位。認(rèn)識(shí)各種利益是法的創(chuàng)制的初始點(diǎn)，在維護(hù)統(tǒng)治階級根本利益的前提下，對各種利益作出取舍和協(xié)調(diào)，是做好法的創(chuàng)制工作的關(guān)鍵；利益是法的實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力和歸宿，法的實(shí)現(xiàn)是法所體現(xiàn)和保護(hù)的利益的實(shí)現(xiàn)義利之間的關(guān)系以及在當(dāng)代中國如何協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系：首先，確定“義”和“利”的范圍和含義。我們定義的“義”是更大的利。長遠(yuǎn)的利益、根本的利益、民族的利益、全局的利益就是“義”。所以，關(guān)于義利的關(guān)系也就還原成利益與利益之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。其次，法在協(xié)調(diào)利益關(guān)系時(shí)遵循什么樣的原則，決定于法的階級、社會(huì)本質(zhì)，決定于主體所處的歷史條件。在當(dāng)代中國，人民當(dāng)家作主成了社會(huì)的主人，為各種利益關(guān)系的協(xié)調(diào)創(chuàng)造了有利的條件。在社會(huì)主義條件下，義利應(yīng)是統(tǒng)一的。要兼顧公平與效益。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長，為了更長遠(yuǎn)利益，國家在兼顧公平與效益的基礎(chǔ)上，實(shí)行效益優(yōu)先原則。這說明當(dāng)代中國的社會(huì)主義法從廣大人民的最大利益出發(fā)，兼顧國家、集體、個(gè)人的利益；兼顧暫時(shí)、局部、少數(shù)利益與長遠(yuǎn)、整體、多數(shù)利益。第三，在兼顧的基礎(chǔ)上，不同的利益如有矛盾，法應(yīng)采取個(gè)人和集體利益服從社會(huì)和國家利益；暫時(shí)利益服從長遠(yuǎn)利益；局部利益服從整體利益；少數(shù)利益服從多數(shù)利益的原則。最后，在協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系時(shí)，最根本的是要以建設(shè)有中國 特色的社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持基本路線，以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，這是當(dāng)代中國社會(huì)主義法的社會(huì)主義本質(zhì)決定的。奴隸制法的特點(diǎn)：嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的所有制，用極其嚴(yán)厲的殘暴的手段保護(hù)奴隸主對生產(chǎn)資料的占有（二）公開確認(rèn)自由民內(nèi)部的不平等。（三）保留原始公社的殘余。封建制法的特點(diǎn)：封建制法就是經(jīng)封建制國家制定、認(rèn)可，并依靠封建制國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)則的總和，是維護(hù)封建地主階級統(tǒng)治的重要工具。封建制法的特點(diǎn)：嚴(yán)格保護(hù)封建地主階級的所有權(quán)。維護(hù)農(nóng)民對地主的人身依附。確保封建地主特權(quán)。嚴(yán)刑峻法，殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。宗教的戒律和教會(huì)法（在西歐）起過很大的作用。自由資本主義法律制度的特點(diǎn)：資本主義法萌芽于西歐封建社會(huì)的中后期,形成于資產(chǎn)階級國家政權(quán)建立之后,封建制法有繼承性,并為社會(huì)主義法提供了某些可資借鑒的法律形式.自由資本主義法律制度具有反對封建特權(quán)的特征。自由資本主義法律制度主張私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。自由資本主義法律制度主張契約自由。自由資本主義法律制度主張法治原則當(dāng)代資本主義法律制度的特點(diǎn)：（一）、較強(qiáng)國家對社會(huì)生活的干預(yù)。（二）、當(dāng)代資本主義國家對窮人在住房、醫(yī)藥衛(wèi)生、最低工資標(biāo)準(zhǔn)、失業(yè)救濟(jì)等方面采取了一系列福利措施，出現(xiàn)了社會(huì)立法的新領(lǐng)域，并與福利國家的政策精密相聯(lián)。（三）、打破自由資本主義時(shí)期所形成的公法與私法的界限。（四）、加強(qiáng)法官的自由裁量權(quán)。總之，當(dāng)代資本主義法律制度與自有資本主義制度相比，在不少方面都有較大的變化。當(dāng)代資本主義法律制度中，授權(quán)立法、行政立法的作用日益增大、議會(huì)立法的中心地位受到削弱；建立違憲審查制度一些國家還設(shè)立了憲法院或憲法委員會(huì)；在刑法侵權(quán)行為法中體現(xiàn)法制精神的過錯(cuò)責(zé)任原則在某些領(lǐng)域逐步讓位于嚴(yán)格責(zé)任原則，也就無論主觀是否過錯(cuò)，只要照成危害的結(jié)果都要承擔(dān)責(zé)任。試述當(dāng)代中國社會(huì)主義的專門法律原則?！。?）法治原則?！　〖匆婪ㄖ螄?，一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、公職人員和公民都必須嚴(yán)格守法的原則?！　∥覈鴳椃ㄒ?guī)定：“全國各族人民、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)?！薄　。?）法律面前人人平等的原則?！　∵@一原則反映了法作為以同一尺度衡量事實(shí)上不平等的人的調(diào)整器的特殊規(guī)律性?！　∵@一原則不僅指權(quán)利的平等，而且包括義務(wù)的平等。這一原則和公民權(quán)利義務(wù)是一致的，反映了社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人利益、集體利益和國家利益的一致性。這一原則既體現(xiàn)在法的創(chuàng)制過程中，也體現(xiàn)在法的實(shí)施過程中。中國共產(chǎn)黨的政策與社會(huì)主義法的關(guān)系：1）共產(chǎn)黨是政策是社會(huì)主義法的核心內(nèi)容 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，執(zhí)政黨的地位是歷史形成的。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由我國的社會(huì)主義本質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是全國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，共產(chǎn)黨的政策也是我國法律、法規(guī)的核心內(nèi)容。 （2）社會(huì)主義法是貫徹黨和國家政策的法律武器。 我國的法律，總的說來是以共產(chǎn)黨的政策為核心和指導(dǎo)的，但不能因此把法律和黨的政策簡單等同，兩者是有區(qū)別的。（“黨的政策與社會(huì)主義法的區(qū)別”見本章簡答題第3題） （3）應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法與共產(chǎn)黨的政策的關(guān)系。 ①正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法與黨的政策的關(guān)系，要求既不把二者割裂、對立，也不把二者簡單等同。把二者割裂、對立或者等同，都會(huì)導(dǎo)致以政策代替法律，或者忽視黨的政策在國家各項(xiàng)工作中的重要指導(dǎo)作用。 ②正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法與黨的政策的關(guān)系，要求樹立二者辨證統(tǒng)一、互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的觀點(diǎn)，樹立既要靠黨的方針、政策，也要靠法律，既要貫徹黨的政策，也要執(zhí)行法律的觀點(diǎn)。不應(yīng)當(dāng)把執(zhí)行黨的政策與依法辦事對立起來。 社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德的相互作用：社會(huì)主義法和社會(huì)主義道德在本質(zhì)上是一致的 它們都是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，都受社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的制約，同時(shí)又都反映和作用于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系；它們都是在馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)下建立和發(fā)展起來的，具有相同的理論基礎(chǔ)；它們都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)，都是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范；它們的許多基本原則和內(nèi)容也是一致的；它們都是為了確認(rèn)和維護(hù)對工人階級和廣大人民群眾有利的社會(huì)主義的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的。 社會(huì)主義法和社會(huì)主義道德存在區(qū)別 社會(huì)主義法是由社會(huì)主義國家制定或認(rèn)可的，社會(huì)主義道德是由社會(huì)主義輿論確立的；社會(huì)主義法表現(xiàn)的形式是社會(huì)主義國家制定的規(guī)范性文件或國家認(rèn)可的習(xí)慣，而社會(huì)主義道德表現(xiàn)為一般社會(huì)意志，存在于人們的思想觀念和社會(huì)輿論之中；社會(huì)主義法著重要求的是人們的外部行為及其后果，而社會(huì)主義道德著重要求的是人們的內(nèi)心世界的善良和高尚；社會(huì)主義法是 由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，而社會(huì)主義道德是由人們的內(nèi)心信念 和社會(huì)輿論來保證實(shí)現(xiàn)的。 社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德相互作用 社會(huì)主義法和社會(huì)主義道德有著密切關(guān)系，它們相互聯(lián)系、相互滲透、相互補(bǔ)充、相互作用、相輔相成。社會(huì)主義法在培養(yǎng)人們的社會(huì)主義道德素質(zhì)中具有重要作用。社會(huì)主義法貫穿了社會(huì)主義道德的精神。社會(huì)主義道德是健全法制、厲行法治的重要思想基礎(chǔ)。我國法律的創(chuàng)制工作的基本原則：法的制定的基本原則是在法的制定的整個(gè)活動(dòng)中貫徹始終的行為準(zhǔn)則，它是指導(dǎo)思想的規(guī)范化和具體化，是指導(dǎo)思想體現(xiàn)的形式和落實(shí)的保證。我國社會(huì)主義的立法，一般來說要遵循以下基本原則：（1）實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）合憲性和法制統(tǒng)一原則；（3）總結(jié)國內(nèi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的原則；（4）原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（5）立足全局、統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的原則；（6）群眾路線和專門機(jī)關(guān)工作相結(jié)合，民主與集中相結(jié)合的原則；（7）維護(hù)法的穩(wěn)定性、連續(xù)性和嚴(yán)肅性與及時(shí)創(chuàng)、改、廢相結(jié)合的原則。法的實(shí)施與法的實(shí)現(xiàn)的區(qū)別：二者之間的區(qū)別有下列方面：（1）法的實(shí)現(xiàn)，是指法律規(guī)范在人們的行為中的具體落實(shí)，即權(quán)利被享用，義務(wù)被履行，禁令被遵守；而法的實(shí)施是指法律規(guī)范的要求在社會(huì)生活中獲得實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。（2）法的實(shí)施是法被制定以后，開始生效付諸實(shí)施，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)法在社會(huì)生活中的具體運(yùn)用和貫徹，是法的運(yùn)作過程；而法的實(shí)現(xiàn)則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)法實(shí)施的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)把法律規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)和實(shí)際狀況。（3）法被制定后一定會(huì)得到實(shí)施，但是法被實(shí)施卻不一定被實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榉ǖ膶?shí)現(xiàn)是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，這個(gè)過程是否順利會(huì)受到各種因素的制約：法的適用特征：法的適用的主體是國家專門機(jī)關(guān)和由國家授權(quán)的社會(huì)組織。法的適用時(shí)國家機(jī)關(guān)在其職權(quán)范圍內(nèi)依法行使國家權(quán)力的專門活動(dòng)。法的適用是嚴(yán)格依照法定程序進(jìn)行的活動(dòng)。法定適用必須有表明法的適用結(jié)果的法律文件。法的適用結(jié)果可以產(chǎn)生、變更或消滅主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，或?qū)σ欢ǖ闹黧w實(shí)行法律制裁。我國審判機(jī)關(guān)適用法的基本要求：。適用法律要正確；定性要正確；處理要正確。是指在法的適用過程中，堅(jiān)持社會(huì)主義法治原則，堅(jiān)持依法辦事。審判機(jī)關(guān)在處理案件時(shí)要遵守實(shí)體法和程序法。審判機(jī)關(guān)及其他人員要有責(zé)任感；要嚴(yán)格遵守法律規(guī)定的訴訟期限。、公正。國家審判機(jī)關(guān)必須秉公執(zhí)法；符合社會(huì)道德規(guī)范，符合社會(huì)發(fā)展需要，滿足人民的要求我國審判機(jī)關(guān)適用法的基本原則:1．以事實(shí)為根據(jù),以法律為準(zhǔn)繩的原則?！　?．公民在適用法律上一律平等原則?！　?．審判機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)原則?！　?．實(shí)事求是,有錯(cuò)必究的原則。行政執(zhí)法中法的適用的特點(diǎn)有哪些：...行政執(zhí)法中法的適用的基本原則：.試分析法律關(guān)系的特征：。法律關(guān)系的特征是：一、法律關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系。法律關(guān)系是人與人之間的關(guān)系。法律關(guān)系是人們有意識(shí)、有目的建立的一種社會(huì)關(guān)系。這表現(xiàn)為：法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范建立的；法律關(guān)系的建立和實(shí)現(xiàn)必須有參加者的意志。法律關(guān)系是國家意志和法律關(guān)系參加者意志的統(tǒng)一體。二、法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范建立的社會(huì)關(guān)系。法律規(guī)范是產(chǎn)生法律關(guān)系的前提之一，沒有相應(yīng)的法律規(guī)范就沒有相應(yīng)的法律關(guān)系。三、法律關(guān)系是主體之間以法律上的權(quán)利、義務(wù)為紐帶而形成的社會(huì)關(guān)系。法律規(guī)范是通過規(guī)定社會(huì)關(guān)系參加者的權(quán)利與義務(wù)來確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定社會(huì)關(guān)系的。任何法律規(guī)范直接、間接都是關(guān)于社會(huì)關(guān)系參加者權(quán)利與義務(wù)的規(guī)范。四、法律關(guān)系是受國家強(qiáng)制力保障的社會(huì)關(guān)系。法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范建立起來的，它反映了統(tǒng)治階級的意志和利益。因此，法律關(guān)系的設(shè)立和實(shí)現(xiàn)必然會(huì)受到國家強(qiáng)制力的保障。任何破壞法律關(guān)系的行為，都必然會(huì)受到國家的否定、譴責(zé)，甚至受到國家強(qiáng)制力的制裁。 H3 O j。 damp。 ^ I2 L試分析權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一性的表現(xiàn)：（一）在法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)是相互依存的。沒有權(quán)利，就沒有義務(wù)；沒有義務(wù)，就談不到享有權(quán)利。（二）在法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)是相互聯(lián)系的。權(quán)利主體在享受權(quán)利的同時(shí)必承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，而義務(wù)主體在履行義務(wù)的同時(shí)也享有相應(yīng)的權(quán)利。（三）在法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)都有嚴(yán)格的法律界限。權(quán)利人在法定范圍內(nèi)，可以自由的作為或不作為，這是他的權(quán)利；但同時(shí)，不在法定范圍外作為或不作為又是權(quán)利人的權(quán)利。22