【正文】 天空游動(dòng)。我們會(huì)誤以為它是一架飛機(jī)，其實(shí)是由星星引起的自主運(yùn)動(dòng)。 ：在注視向一個(gè)方向的物體運(yùn)動(dòng)之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎朝相反的方向運(yùn)動(dòng)，這就是運(yùn)動(dòng)后效。 第七章 意識(shí)和注意 1. 什么是意識(shí)？什么是無意識(shí)？ ◆ 意識(shí)的定義：尚沒有滿意的定義。 一種覺知、一種高級(jí)的心理功能、一種心理狀態(tài)心理狀態(tài)：“意識(shí)”意味著清醒、警覺、注意集中等。 心理內(nèi)容：“意識(shí)”包括可用語(yǔ)言報(bào)告出的一些東西，如對(duì)幸福的體驗(yàn)、對(duì)周圍環(huán)境的知覺、對(duì)往事的回憶等。 行為水平：“意識(shí)”意味著受意愿支配的動(dòng)作或活動(dòng)，與自動(dòng)化的動(dòng)作相反。 哲學(xué)水平：“意識(shí)”是一種與物相對(duì)立的精神實(shí)體，由思想、幻想、夢(mèng)等構(gòu)成。 ◆ 無意識(shí)：是相對(duì)于意識(shí)而言，是個(gè)體不曾覺察到的心理活動(dòng)和過程。人的許多心理活動(dòng)或過程是無意識(shí)的。如果將人類心理比做一座冰山的話，人類的意識(shí)便是落出水面的冰山頂端，只占人類心理很小的一部分，大部分的心理活動(dòng)或過程是無意識(shí)的。 3. 睡眠分為哪些階段？如何解釋夢(mèng)？ ◆ 睡眠分以下四個(gè)階段： n 第一階段（約10分鐘） 混合的、頻率較低和波幅較低的腦電波。 個(gè)體處于淺睡狀態(tài)，身體放松，呼吸變慢，但很容易被外部的刺激驚醒。 n 第二階段（約20分鐘） 偶爾會(huì)出現(xiàn)被稱為“睡眠錠”的腦電波，它是一種短暫爆發(fā)的、頻率高、波幅大的腦電波。 個(gè)體很難被喚醒。 n 第三階段（約40分鐘） 腦電的頻率繼續(xù)降低，波幅變大，出現(xiàn)△波，有時(shí)也有“睡眠錠”波。 n 第四階段 大多數(shù)腦電波呈現(xiàn)為△波。 深度睡眠：個(gè)體的肌肉進(jìn)一步放松，身體功能的各項(xiàng)指標(biāo)變慢。 可出現(xiàn)夢(mèng)游、夢(mèng)囈、尿床。 這四個(gè)階段的睡眠大約要經(jīng)過1個(gè)小時(shí)到90分鐘，之后睡眠者通常會(huì)有翻身的動(dòng)作，并很容易驚醒。然后進(jìn)入一個(gè)新的階段：快速眼動(dòng)睡眠。 ◆ 對(duì)夢(mèng)的功能的解釋： n 精神分析學(xué)家認(rèn)為：夢(mèng)是潛意識(shí)過程的顯示，是被壓抑的潛意識(shí)沖動(dòng)或愿望以改變的形式出現(xiàn)在意識(shí)中。 n 心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為：夢(mèng)是我們對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。一定數(shù)量的刺激對(duì)維持腦與神經(jīng)系統(tǒng)的正常功能是必要的。在睡眠時(shí)，由于刺激減少，神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生一些隨機(jī)活動(dòng)。夢(mèng)則是我們的認(rèn)知系統(tǒng)試圖對(duì)這些隨機(jī)活動(dòng)進(jìn)行解釋并賦予一定的意義。 n 認(rèn)知觀點(diǎn)認(rèn)為：夢(mèng)擔(dān)負(fù)著一定的認(rèn)知功能。在睡眠中，認(rèn)知系統(tǒng)依然對(duì)存儲(chǔ)的知識(shí)進(jìn)行檢索、排序、整合、鞏固等，這些活動(dòng)的一部分會(huì)進(jìn)入意識(shí)，便成為夢(mèng)境。 5. 注意有哪些分類？ ◆ 注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。我們對(duì)事物的注意，有時(shí)是自然而然發(fā)生的，不需要任何意志的努力；有時(shí)是有目的的，需要付出意志的努力來維持。這樣，我們可以將注意分成以下三種： n 不隨意注意：事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。 n 隨意注意：有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。 n 隨意后注意：注意的一種特殊形式，它和自覺的目的、任務(wù)聯(lián)系在一起，它不需要意志的努力。 7. 簡(jiǎn)單評(píng)述注意的幾種認(rèn)知理論。 ◆ 過濾器理論。 當(dāng)信息通過各種感覺通道進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，要先經(jīng)過一個(gè)過濾裝置。只有一部分信息可以通過這個(gè)機(jī)制，并接受進(jìn)一步的加工；而其他的信息就被阻斷在它的外面，完全喪失了。過濾器理論也叫瓶頸理論或單通道理論；神經(jīng)系統(tǒng)的過濾作用表現(xiàn)為“全或無”的性質(zhì)，通過的信息完全通過，沒有通過的信息就完全喪失了。 基本觀點(diǎn)：神經(jīng)系統(tǒng)在加工信息的容量方面是有限度的。 ◆ 衰減器模型 當(dāng)信息通過過濾裝置時(shí)，被注意或被追隨的信息完全通過去，而不被注意或非追隨的信息只是在強(qiáng)度上減弱了，而不是完全消失，因而出現(xiàn)衰減。 ◆ 后期選擇模型 所有輸入的信息都在進(jìn)入過濾或衰減裝置之前已受到充分的分析，然后才進(jìn)入過濾或衰減的裝置，因而對(duì)信息的選擇發(fā)生在加工后期的反應(yīng)階段。 ◆ 多階段選擇模型 針對(duì)后期選擇理論的缺點(diǎn)，認(rèn)為選擇過程在幾個(gè)不同的加工階段上都有可能發(fā)生。多階段選擇模型的兩個(gè)主要假設(shè)：在進(jìn)行選擇之前的加工階段越多，所需的認(rèn)知加工資源就越多；選擇發(fā)生的階段依賴于當(dāng)前的任務(wù)要求。 多階段選擇理論看起來更有彈性，并提出任務(wù)要求對(duì)選擇階段的影響，避免了過于絕對(duì)化的假設(shè)帶來的難題。 第九章 動(dòng)機(jī)1什么是動(dòng)機(jī)？它具有那些功能？答：動(dòng)機(jī)是由目標(biāo)和對(duì)象引導(dǎo)，激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的一種內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動(dòng)力，可以通過任務(wù)選擇、努力程度、對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性和言語(yǔ)表達(dá)等外部行為間接推斷出來。它的功能是：1激活功能，動(dòng)機(jī)是機(jī)體能動(dòng)性的一個(gè)重要方面，他有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種行為，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)裝入活動(dòng)狀態(tài)。動(dòng)機(jī)激活力量的的大小是由動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和強(qiáng)度決定的，一般認(rèn)為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)有利于任務(wù)的完成?！?指向功能，能將行為指向一定的對(duì)向和目標(biāo)3維持和調(diào)整功能：維持功能表現(xiàn)為動(dòng)機(jī)的堅(jiān)持性。當(dāng)動(dòng)機(jī)激發(fā)機(jī)體的某種行為后，這種行為能否堅(jiān)持下去是收到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配的。動(dòng)機(jī)的維持作用是由個(gè)體的活動(dòng)和所預(yù)期目標(biāo)的一致性程度來決定的。2試評(píng)述馬洛斯的需要層次理論：答：由5個(gè)層次構(gòu)成，自下而上從初級(jí)到高級(jí)分別為：生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要就是人對(duì)食物、水、睡眠、空氣和性等的需要，是人的所有需要中最重要最有力量的需要。安全的需要是人對(duì)穩(wěn)定、安全、收到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等；歸屬和愛的需要是人需要和其他人建立感情聯(lián)系和關(guān)系；尊重的需要包括自尊和希望收到他人的尊重；自我實(shí)現(xiàn)的需要是人追求自己的能力和潛能，并使之完善。這個(gè)理論認(rèn)為這5種需要都是人們最基本的需要，是天生的，他們構(gòu)成不同的等級(jí)和水平，并成為激勵(lì)和指引個(gè)體的行為的力量。層次越低的需要的力量越大，隨著層次的升高七力量逐漸降低，在高級(jí)需要出現(xiàn)前，必須先滿足低級(jí)的需要。再?gòu)膭?dòng)物到人的進(jìn)化過程和人的個(gè)體發(fā)展過程中，高級(jí)需要都出現(xiàn)得較晚。低級(jí)需要直接關(guān)系到個(gè)體的生存因此叫缺失需要。高級(jí)需要并不是個(gè)體生存必須的，但是也和人的健康成長(zhǎng)有關(guān)，這些需要的滿足可以使人長(zhǎng)壽健康精力充沛，因此也叫生長(zhǎng)需要。馬洛斯看到低級(jí)需要和高級(jí)需要區(qū)別，但是并沒有把兩者絕對(duì)的對(duì)立起來。他認(rèn)識(shí)到再滿足高級(jí)需要之前，低級(jí)需要只要部分滿足就可以了，他還認(rèn)識(shí)到再人類歷史上有的人為了實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)不惜放棄一切甚至生命，這樣的人是不考慮自己的生理需要和安全需要的，他還認(rèn)識(shí)到個(gè)體對(duì)需要的追求也表現(xiàn)出不同的情況，比如一些人對(duì)尊重的需要超過對(duì)歸屬和愛的需要。