奧斯丁的分析法學(xué)思想解讀-資料下載頁
2025-08-05 05:56本頁面
【正文】 片面性以及實(shí)際上為希特勒政府所利用，第二次世界大戰(zhàn)后被人們所遺棄，奧斯丁傳統(tǒng)的分析法學(xué)也因此被蒙上了陰影，分析法學(xué)被認(rèn)為是就法論法、不顧法律的價(jià)值成分的代名詞。希特勒利用奧斯丁觀點(diǎn)的主流性，制定法律去屠殺納粹人。因而更使得人們對(duì)奧斯丁的分析法學(xué)誤解更深了。以致于分析法學(xué)要發(fā)展就必須摒棄之前的觀點(diǎn)，這個(gè)艱巨的任務(wù)最終落在了新分析法學(xué)的哈特身上。結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，奧斯丁分析法學(xué)上的觀點(diǎn)與現(xiàn)在意義上的法律有著相同之處，這也是奧斯丁的理論的一種升華吧。在現(xiàn)代的法理學(xué)領(lǐng)域，狹義的法律就是指的立法機(jī)關(guān)制定的法律。在這個(gè)方面，它強(qiáng)調(diào)的是一種立法的資格。用這種看法去分析奧斯丁的分析法學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其“法律命令說”的合理性，與“主權(quán)”結(jié)合在一起，他所強(qiáng)調(diào)的就是一種“立法資格”。按照無產(chǎn)階級(jí)的理論來解釋就是，統(tǒng)治階級(jí)才有立法權(quán)，而其他例如知識(shí)分子，民主黨派等，他們所指定的“法律”都不能稱之為法律。這才是奧斯丁分析法學(xué)的真正要表達(dá)出來的意思。將其單純的看做是一個(gè)“具有立法資格的機(jī)構(gòu)制定的法律才是法律”，這樣才不會(huì)把“法律命令說”與“惡法亦法”混為一談。奧斯丁的分析法學(xué)為法理學(xué)的研究提供了一條新的道路，在他之后的哈特，凱爾森，拉茲等人在豐富了分析法學(xué)的理論后，使得分析法學(xué)的影響力意志延續(xù)至今。在現(xiàn)在法理學(xué)中依然可以看到分析法學(xué)的影子。當(dāng)然分析法學(xué)傳統(tǒng)也有著它的致命弱點(diǎn)：法律是否可以從其它的社會(huì)現(xiàn)象中完全獨(dú)立出來？實(shí)際上，這個(gè)問題并不是分析法學(xué)能夠解決的問題，他根源于人類本身的試試能里的有限性，因?yàn)槠駷橹?，我們還沒有達(dá)到真正清楚的認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象、得到法律科學(xué)知識(shí)的智力水平。也正是在這個(gè)意義上，我們可以講，分析法學(xué)的傳統(tǒng)仍然在發(fā)展中。法學(xué)理論是在不斷的博弈中進(jìn)化的，這種博弈的結(jié)果就是法學(xué)理論的整體升華。我們?cè)诹私庖环N理論的同時(shí)應(yīng)該用辯證的眼光去看待它，分析它的時(shí)代背景以及產(chǎn)生的根源，切勿人云亦云。參考文獻(xiàn)：[1]奧斯丁《法理學(xué)的范圍》，劉星譯，中國法制出版社2002年版，第18頁。[2] 蒙塔古《編者導(dǎo)言》，載{英}邊沁：《政府片論》，北京商務(wù)印書館1995年版，第35頁。[3] 孟德斯鳩《論法的精神》。[4]呂世倫《西方法律思潮源流論》，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第145頁。[5]呂世倫《西方法律思潮源流論》，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第124頁。[6]奧斯丁《法理學(xué)的范圍》，劉星譯，中國法制出版社2002年版，第13頁。[7]奧斯丁《法理學(xué)的范圍》，劉星譯，中國法制出版社2002年版，第147頁。[8]奧斯丁《法理學(xué)的范圍》，劉星譯，中國法制出版社2002年版，第148頁。[9]馬克思《關(guān)于林木盜竊法的辯論》，萊茵報(bào)1842年版。[10]哈特《法律的概念》，中國大百科全書出版社1996。[11]李桂林，徐愛國《分析實(shí)證主義法學(xué)》，武漢大學(xué)出版社2000版。[12]呂世倫《西方法律思潮源流論》，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第180頁。 16馬克思主義法學(xué) 鐘寶平
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