動畫電影花木蘭中的色彩與造型及中美文化滲透初探-資料下載頁
2025-08-05 03:30本頁面
【正文】 迪斯尼動畫套路：友情，自我認(rèn)識和自我救贖之路。在這條道路上靠不停打怪來通向互相拯救和打終極boss的高潮?？上宋锉旧硇愿袼茉旌腿宋镪P(guān)系的確立缺乏細(xì)節(jié)，不像Pixar能用很多令人信服感動的細(xì)節(jié)來塑造不同人物個(gè)性并且迅速建立起他們的關(guān)系。而且，題材上又是一次大圣，不知道孫悟空和西游記還能被我們再用幾百年？片子做得太滿。全片都在打斗，走出影院的時(shí)候，眼前全是飛來飛去的身影，耳朵里全是東西被砸爛的隆隆低頻，很多時(shí)候心想，怎么又要打起來了啊，甚至希望大圣快點(diǎn)放大招干了boss吧，太累了。畫工精美，處處都是絢爛的場景和色彩，但是虛實(shí)對比不夠，視覺疲勞。想要借鑒致敬的元素太多，造成格調(diào)不統(tǒng)一：打起來覺得是漫威，賣萌起來覺得是Pixar，大圣一說話覺得是周星馳，大Boss一出來覺得是宮崎駿，大Boss一變身覺得是哥斯拉。音樂最糟糕，什么都想試試，一會中國風(fēng)，一會久石讓，一會又是中國風(fēng)（向大話西游致敬），一會感覺又出現(xiàn)了譚盾（客棧打斗那場全是鼓點(diǎn)）。最要命的是中間三人開始一段偉大友誼之旅時(shí)居然出現(xiàn)了汪峰?。?！心里大叫WTF！這種歌曲在片中的運(yùn)用是要向獅子王和寶蓮燈致敬么。大家都用“燃”這個(gè)形容日漫的詞來褒揚(yáng)這部影片。但是我沒有感受到我小時(shí)候看國產(chǎn)動畫片時(shí)常感到的“美”。60年代，美影廠的老前輩用中國獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造了獨(dú)一無二的中國動畫。那是一種詩意傳統(tǒng)又變化多端的美。大鬧天宮是我記憶里中國動畫最高的豐碑，是我小時(shí)候最沉迷的美。那個(gè)孫悟空，蜂腰柔肢，紅臉黃衣黑靴，盤腿鼓腮吃仙桃，醉了腳踩云朵踉踉蹌蹌，力戰(zhàn)天兵時(shí)嬉鬧頑劣四兩撥千金，動作身段行云流水。無論是形象，動作，語言，甚至細(xì)微的表情都把孫悟空塑造得豐滿立體?？少F的是，這種塑造感覺一點(diǎn)也沒有用力過度。那時(shí)候也沒有3D和電腦動畫，不用9頭身的人物身材比例，充滿力量的肌肉線條，和強(qiáng)烈夸張的透視，照樣可以做得很“燃”。直到今天，我每次看到二郎神那個(gè)出場，都會激動得起雞皮疙瘩。大家不妨找來看看。孫悟空和二郎神各自變身斗法那段，從天上到地下，從河邊到枝頭，有輕有重，有急有緩，創(chuàng)新極了也美極了，比現(xiàn)在只會拳拳到肉配上杜比環(huán)繞強(qiáng)勁低音的搏擊不知高明多少倍。現(xiàn)在的孩子看大圣歸來，看到的是暴力美學(xué)。我們那時(shí)候看大鬧天宮，看到的是整個(gè)中國幾千年來的美。直到今天，許多人都還能幾筆就畫出大鬧天宮里的孫猴子，托塔李天王和二郎神。但是現(xiàn)在的孩子看完大圣歸來能或者愿意去畫電影中的人物么。高潮過后，陣陣悲涼。大圣歸來不是真正意義上的中國原創(chuàng)動畫電影。這只是一部按迪斯尼模版交出來的精美功課。學(xué)生離畢業(yè)不遠(yuǎn)了，可我們其實(shí)曾經(jīng)是師傅?。?如何取精去粕繼承和發(fā)揚(yáng)中美動畫藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值【以武俠游戲《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版叁》舉例】四 結(jié)束語：【有關(guān)如何做出適合全年齡市場動畫的反思】迪斯尼影片《花木蘭》盡管都是來源于中國影片中花木蘭本人歷史題材以及相關(guān)人物設(shè)定，但是在主要情節(jié)設(shè)定以及語言方面都進(jìn)行顛覆性嘗試。從主要人物性格設(shè)定的過程中，對人物的設(shè)定、刻畫以及故事情節(jié)描述和喜劇特色都彰顯了美國文化的內(nèi)涵以及影視特征，但是我國傳統(tǒng)文化中的精華卻一直存在。這是一次成功的以中國元素為外包裝進(jìn)行美國文化營銷的商業(yè)運(yùn)作，是一次對中國文化的商業(yè)消費(fèi)。針對中西方不同文化的不同，可以更好地弘揚(yáng)中華文化，同時(shí)還要依靠我國影視動畫的不斷發(fā)展。利用其它民族的民間傳說進(jìn)行本土化傳遞，然后在全球范圍內(nèi)進(jìn)行傳播是現(xiàn)階段影視作品重要的表現(xiàn)方式。這部影片的成功也對如何通過中國電影傳遞中國傳統(tǒng)文化有重要的借鑒意義。強(qiáng)化對于《花木蘭》這種動畫的注意可以提升動畫相關(guān)工作者跨文化能力，也是對于我國動畫和民間傳說的傳播。動畫工作者們要體現(xiàn)出較強(qiáng)的跨文化意識和能力，不但為國內(nèi)的動畫學(xué)習(xí)者提供準(zhǔn)確、權(quán)威的影片素材解讀，同時(shí)要將中國傳統(tǒng)東方文化的宣傳主動權(quán)利掌握在我們自己的手里。參考文獻(xiàn)：迪斯尼動畫創(chuàng)意手法研究 張靜 【知網(wǎng)】 創(chuàng)意,動畫的靈魂——迪士尼動畫創(chuàng)意分析 阮方 【電影評介】 動畫電影：敘事與意識形態(tài) 陳曉云 【上海大學(xué)報(bào)】 從《花木蘭》到《功夫熊貓》看好萊塢眼中的中國文化 移星 【齊魯藝苑：山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)】 美、日百年動畫形象研究 李濤 【知網(wǎng)】 論傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代國產(chǎn)動畫形象中的缺失 孫建平 張付蘭 【知網(wǎng)】 中國傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)研究 焦振濤 【裝飾與藝術(shù)】 也談中國傳統(tǒng)造物的象征寓意 賀偉 【北京服裝學(xué)院報(bào)】 試論當(dāng)代西方女權(quán)主義的理論轉(zhuǎn)型 康宇 【知網(wǎng)
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