動(dòng)畫(huà)電影花木蘭中的色彩與造型及中美文化滲透初探(編輯修改稿)
2025-09-01 03:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 想中所沒(méi)有的觀(guān)點(diǎn)。這種為了彰顯自己能力而從軍行為，在封建社會(huì)，對(duì)于一個(gè)普通人物女性來(lái)講，是出乎意料的。因此在迪斯尼的《花木蘭》中，塑造的是顛覆傳統(tǒng)社會(huì)理念的女子形象。這個(gè)女子，雖然有著中國(guó)女子的外表，但骨子里流淌的卻是美國(guó)社會(huì)的血液，是一個(gè)美國(guó)化的形象。 木蘭跑到京城跟李翔報(bào)信卻不被相信的情節(jié)里，木蘭說(shuō)了這樣一句話(huà)“你說(shuō)你相信花平的，木蘭就不一樣了嗎？”這句話(huà)反映出了父權(quán)制的本質(zhì)，不論你的功勞成績(jī)，只要你是女的，就會(huì)否定你的一切，抹殺你的一切。是的，花平和木蘭，只是名字不同，同一個(gè)人，她的社會(huì)性別不同，遭受的待遇竟有如此大的差異。木蘭又和其他人訴說(shuō)這一消息，可是因她的女兒裝扮，沒(méi)有人愿意聽(tīng)她說(shuō)。 木蘭最終成就了她自己，而且是以自己身為女子的真實(shí)面目和性別做到了這一點(diǎn)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了為花家光宗耀祖的愿望。最讓人感動(dòng)的是，木蘭拒絕了皇帝賞賜的宰相官位，選擇了回歸故鄉(xiāng)，仍然做回了父母的女兒——木蘭。 迪斯尼影片《花木蘭》中女性主義色彩鮮明，其從軍行為讓其擺脫了父權(quán)社會(huì)中被奴役、被擺布的行為，而走向了獨(dú)立的成長(zhǎng)奮斗之路，最終實(shí)現(xiàn)了自我，這就很好地證明了女性可以像男性一樣獲得成功，甚至有些方面還強(qiáng)于男性，這也是對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)制文化的一次重大突破。電影中飽含著強(qiáng)烈的女性中心主義以及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決心，木蘭本人就是希望實(shí)現(xiàn)自我突破、具有強(qiáng)烈反抗意識(shí)的女性，其勇敢追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、追求自由和理想，有著獨(dú)立個(gè)性以及鮮明女性思想的新女性，這本身就是對(duì)傳統(tǒng)意義上女性形象的自我突破和顛覆，在重新闡述之后的新女性形象煥發(fā)了新的活力和生機(jī)。二、 《花木蘭》中中美文化價(jià)值取向的滲透與沖突《花木蘭》中美式價(jià)值觀(guān)念的滲透 美國(guó)式的個(gè)人英雄主義無(wú)論是什么影片都有其宣傳主題。美國(guó)人所拍攝的這部《花木蘭》是在中國(guó)古典文學(xué)故事基礎(chǔ)上進(jìn)行的改編，也是美式個(gè)人英雄主義的再現(xiàn)。主要?jiǎng)?chuàng)作團(tuán)隊(duì)在意識(shí)形態(tài)上的不同最終決定了電影拍攝主題的不同。我國(guó)觀(guān)眾不能希望美國(guó)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的電影最終可以反映中華民族的傳統(tǒng)精神。就電影來(lái)說(shuō)，對(duì)于電影中正面形象和反面形象的塑造都是栩栩如生的。正面形象，代父從軍的花木蘭表面上纖細(xì)柔軟，內(nèi)心卻是無(wú)比堅(jiān)毅。從軍之后心里塑造過(guò)程都塑造栩栩如生。《木蘭辭》中記載的也是這樣的。但是《花木蘭》中的編劇對(duì)于木蘭形象和我國(guó)傳統(tǒng)上的描述相違背，木蘭身上表現(xiàn)出了美國(guó)自由豪放、自由自在的幸福生活，這也對(duì)后面影片中塑造的英雄主義形象奠定了基礎(chǔ)。其中，反面人物形象的塑造也栩栩如生，簡(jiǎn)化狡詐的形象、剛愎自用校尉，蠻橫無(wú)理的戰(zhàn)爭(zhēng)隊(duì)友，心狠手辣的單方軍隊(duì)，昏庸無(wú)能的帝皇，木蘭在從軍路途中遇到人物都是在木蘭從軍的途中遇到的不利原因。只有虛幻人物的祖先，麻煩不斷、情感真實(shí)流露的小木龍可以對(duì)木蘭進(jìn)行庇佑和安慰。本身的情節(jié)設(shè)定彰顯了木蘭性格，凸顯了木蘭信心十足、斗志昂揚(yáng)情節(jié)設(shè)定、樂(lè)觀(guān)向上、勇敢突破的性格。在木蘭面對(duì)敵人的時(shí)候，凸顯了面對(duì)英雄冷靜、鎮(zhèn)定的特點(diǎn)，利用巧妙阻攔敵人，救助隊(duì)友。后期情節(jié)設(shè)計(jì)也都說(shuō)明了孤身救助主人的場(chǎng)景來(lái)體現(xiàn)了孤身救助英雄的場(chǎng)景，在榮華富貴面前體現(xiàn)出了謙卑的身份，也有美男的追隨。英雄電影中常見(jiàn)的因素幾乎全部都在。《木蘭辭》講述中基本都未能提及戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中木蘭戰(zhàn)績(jī)的表現(xiàn)，也未能描述木蘭對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的作用，但是在電影《花木蘭》中，木蘭的作用被刻畫(huà)的細(xì)致，特別是在和匈奴交戰(zhàn)的過(guò)程中，木蘭炸掉了雪山，將敵人煙蔓，后來(lái)又以身犯險(xiǎn)救助皇上，這些都體現(xiàn)了美國(guó)文化中個(gè)主英雄主義。電影中塑造英雄成為扭轉(zhuǎn)乾坤關(guān)鍵人物，在影片開(kāi)始的時(shí)候，士兵就給皇上說(shuō)明了匈奴來(lái)勢(shì)洶洶?；实劬驼f(shuō)明了個(gè)人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵作用。這是對(duì)個(gè)人主義的宣揚(yáng)，中國(guó)文化中難見(jiàn)這樣對(duì)個(gè)人作用高于集體的表述。盡管個(gè)人英雄主義在影片中對(duì)人物形象的刻畫(huà)具有重要作用，但是和我國(guó)古代文化中巾幗英雄的形象也已經(jīng)是大相徑庭。個(gè)人主義在整個(gè)影片中也有凸顯。木蘭的寵物木須龍?jiān)谧嫦缺幼o(hù)下主動(dòng)保護(hù)木蘭。在木蘭從軍之后就一直保護(hù)木蘭，最后木蘭榮耀回到家鄉(xiāng)，木蘭龍也是歡喜萬(wàn)分，最終回歸了宗祠。木蘭龍?jiān)诤湍咎m經(jīng)受磨難的過(guò)程中彰顯字自己的機(jī)制，最終也可以在返鄉(xiāng)的時(shí)候榮耀，改變自己受到擺布和欺凌的命運(yùn)，獲取祖先認(rèn)可。這種不希望被別人欺侮和凌辱的思想，勇于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，和木蘭身上的拼死抗?fàn)幍膬r(jià)值相一致，都是美國(guó)夢(mèng)精華的體現(xiàn)。影片《花木蘭》一直都彰顯了自我的作用，希望可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從側(cè)面上反映了美國(guó)價(jià)值和西方文化的實(shí)現(xiàn)?！赌咎m辭》主要就是東方文化的忠孝理念，對(duì)于集體以及家人的奉獻(xiàn)精神。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的理念就是個(gè)人從屬于社會(huì)。弱化了個(gè)人利益對(duì)于集體利益的服從，典型的事情就是在我國(guó)傳統(tǒng)的家庭中，每個(gè)成員都和整個(gè)家庭緊密聯(lián)系在一起
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