20xx03考試批次馬克思主義基本原理(結(jié)課作業(yè))-資料下載頁
2025-08-05 00:35本頁面
【正文】 結(jié)為數(shù)，歸結(jié)為某種客觀的精神、理性因素。(3) 材料4說明了什么原理，堅持這一原理有何意義? 答：材料 4 說明的是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。馬克思主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，世界本質(zhì)上是物質(zhì)的。堅持這一原理的意義在于：第一，這一原理是整個馬克思主義哲學(xué)的基石。它是整個馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論體系的起點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)一切原理的根本立腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。它表明，馬克思主義哲學(xué)是徹底的科學(xué)的唯物主義一元論。 第二，這一原理是反對二元論、宗教神學(xué)、唯心主義的銳利武器。它證明了：否認(rèn)世界統(tǒng)一性的二元論不 能成立，宗教神學(xué)所謂“上帝創(chuàng)造世界”的虛幻和荒謬，唯心主義一元論關(guān)于世界統(tǒng)一于精神的根本錯誤，并給予其根本性的摧毀和打擊。 第三，這一原理具有極為重要的實踐意義。它是一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線的根本理論基礎(chǔ)；是堅持一切從實際出發(fā)、實事求是徹底的唯物主義一元論的根本要求。五、根據(jù)以下材料回答相關(guān)問題（20分）。[材料1] 韓非提出“世異則事異，事異則備變”，“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。[材料2]《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”[材料3] 列寧指出把主要的注意力正是放在認(rèn)識“自己”運(yùn)動的源泉上；只有對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)：才提供理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動”的鑰匙，才提供理解“飛躍”、“漸進(jìn)過程的中斷”，向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。請回答：(1) 材料1和材料2的觀點(diǎn)有何異同? 答：材料 1 和材料2 都承認(rèn)事物是運(yùn)動變化發(fā)展的。但是材料 1 認(rèn)為運(yùn)動變化是客觀事物自身具有的，世界發(fā)生變化，事物就要變化，事物變了，各種規(guī)律、辦法、功能也就會發(fā) 生變化。材料 2 慧能的觀點(diǎn)則不是從事物自身來談變化，而是認(rèn)為人的心理、人的思想、意志是變化發(fā)展的源泉、動力．這是一種唯心主義的運(yùn)動觀，割裂了物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系。(2) 材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以評述。答：材料 2 和材料 3 的主要分歧在于是否認(rèn)為事物因內(nèi)在的矛盾，引起運(yùn)動變化。 材料 3 強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)在的對立統(tǒng)一構(gòu)成事物的運(yùn)動變化。而材料2 否認(rèn)事物自身存在運(yùn)動變化的源泉，而把運(yùn)動變化看作是由精神因素，特別是由人的主觀因素作用的結(jié)果，這樣就否認(rèn)了事物運(yùn)動變化的客觀性，因而不能正確地把握運(yùn)動，不能科學(xué)地說明運(yùn)動變化
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