第06天歷史探究類文本閱讀-每日一題之20xx快樂(lè)暑假高二語(yǔ)文人教版-資料下載頁(yè)
2025-11-02 13:18本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1~3題。從歷史事實(shí)來(lái)看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品。改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向，帶來(lái)了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒(méi)有鄭。生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。本土化帶來(lái)了民窯青花瓷的崛起。瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花。鳥(niǎo)、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬(wàn)里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步?？梢?jiàn)，明代不僅是中國(guó)陶瓷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)。B．原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系。發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。
【正文】 陷親不義 ,一不孝也 ” ，可見(jiàn)違背自己意愿、一味順從，最終使 “ 親 ”陷于不義之中，這也是不孝順。 C． 文章第四段采用對(duì)比論證的方法，將 “ 孝 ” 的豐富內(nèi)涵與儒家倫理思想作對(duì)比，突出孝文化具有重要的政治意 義。 D． 文章第五段引用孟子及趙岐的話，是為了幫助讀者進(jìn)一步明確什么是中國(guó)孝文化中“ 真正的不孝 ” ，從而增強(qiáng)了說(shuō)服力。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 （ ） A． 孔子對(duì) “ 孝 ” 有積極推動(dòng)作用，他使 “ 孝 ” 從其宗教與哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德。 B． 孝文化在中國(guó)文化中有著重要的地位， “ 孝 ” 是儒家核心思想 “ 仁 ” 的根本，是道德的根本，一切教化都從此產(chǎn)生。 C． 孟子提出 :“ 不孝有三，無(wú)后為大。 ” 趙岐認(rèn)為 “ 不孝 ” 的重點(diǎn)在于 “ 絕先祖祀 ” ，只要有人繼承衣缽，就不算是大不孝。 D． 中華民 族的孝文化有雙重意義，即家庭意義和社會(huì)意義，對(duì) “ 孝 ” 與 “ 不孝 ” 都有明確的規(guī)定，優(yōu)于西方孝文化。 1． C 2． C 【解析】 本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。 C項(xiàng)，“對(duì)比論證”說(shuō)法錯(cuò)誤。 3． D 【解析】 本題考查 分析 概括作者在文中的觀點(diǎn) 態(tài)度 。 D 項(xiàng)， “ 優(yōu)于西方孝文化 ” 于文中無(wú)依據(jù)。 今 日 收獲如何？ 總 結(jié) 一下吧 ！
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