王六郎-教案--資料下載頁
2025-08-04 18:26本頁面
【正文】 友相知相交又是因?yàn)槭裁茨?？共同的志向愛好，共同的品格追求，對待人事的一致看法等。相融也有沖突，經(jīng)歷時(shí)間歷久考驗(yàn)，才能成就真正的友情。四、討論深入：王六郎在面對“投胎轉(zhuǎn)世”問題時(shí)做出了抉擇，而漁夫也在做同樣的抉擇。對于漁夫的最后決定，我們該怎樣看待？是贊同還是批判？參考：“人皆有不忍人之心”，面對此情此景，孰能無動(dòng)于衷？掌握著主動(dòng)權(quán)的王六郎在選擇，熟知內(nèi)情的漁夫也在選擇。雖然漁夫內(nèi)心的風(fēng)暴要小得多。但是他知道事情的真相，良心驅(qū)使他必須在“拯救陌生女子”與“協(xié)助相善友人”之中，選擇其一。當(dāng)最初“思欲奔救”，變成后來的“止而不救”，其間最大關(guān)鍵，在于對受困者之“識與不識”以及對朋友王六郎投胎復(fù)生的考慮。相信沒有人會去指責(zé)許姓漁夫的行為不當(dāng)，因其所作所為，正是一般“人之常情”。五、比較閱讀閱讀民間故事，水鬼與漁夫，說說內(nèi)容和主題有何不同？明確：（1）民間故事的講述者是以“因果報(bào)應(yīng)”的說法看待這件事，并以此宣揚(yáng)“為善者，終必有報(bào)”的思想，達(dá)到“勸人為善”的教化目的。（2）蒲松齡吸取了民間故事的營養(yǎng)，加以豐富的想像和創(chuàng)造，在“水鬼與漁夫故事”的基礎(chǔ)上，削弱了果報(bào)的因素，將王六郎與許姓漁夫的交往重加筆墨，改寫成了一篇人與鬼知己相交的故事。（3）民間故事大多敘述比較簡略，蒲松齡則增加了很多細(xì)節(jié)，曲盡情態(tài)。像王六郎為許氏驅(qū)魚的情景“果聞唼呷有聲”，聲音如在耳邊；“欻有羊角風(fēng)起，隨行十余里”這一細(xì)節(jié)，把王六郎對許氏的留戀之情，描摹得神異而感人。
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