期末復(fù)習(xí)doc緒論-1-2章節(jié)-資料下載頁
2025-08-04 16:51本頁面
【正文】 知識的主要來源 D、讀書是接受間接經(jīng)驗(yàn)的重要手段 13．“離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?！边@段論述強(qiáng)調(diào)的是（A ）A要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則 B要重視實(shí)踐對理論的決定作用C要發(fā)揮理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展理論 14.“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！瘪R克思這段話的意思是說（B ）①人們認(rèn)識世界的最終目的是為了改造世界 ?、诮忉屖澜缡菦]有意義的，改造世界才是問題的關(guān)鍵③人們并不是為認(rèn)識而認(rèn)識，而是為實(shí)踐而認(rèn)識?、苷J(rèn)識的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐Ａ、①②③ ?。?、①③ Ｃ、②③④ Ｄ、③④15．下列說法能夠體現(xiàn)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用的原理有（A ）①不入虎穴，焉得虎子 ②行而后知 ③不經(jīng)一事，不長一智 ④活到老學(xué)到老Ａ、①②③ ?。隆ⅱ冖邰? ?。谩ⅱ佗冖堋 。摹ⅱ冖郏?①④⑤ ）①客觀性 ②階級性 ③革命性④能動(dòng)性 ⑤社會歷史性（①③ ）①漁民捕魚 ②運(yùn)動(dòng)員比賽 ③工人煉鋼④警察追捕罪犯 ⑤農(nóng)作物新品種的研究（②③④ ）①自然界 ②個(gè)人主體 ③集團(tuán)主體 ④類主體（②③④ ）①自然性 ②客觀性 ③對象性④社會歷史性 ⑤創(chuàng)造性（①②③④ ）①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ②實(shí)踐決定認(rèn)識③認(rèn)識對實(shí)踐有能動(dòng)作用 ④認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用 的預(yù)報(bào)和大量的觀察研究，這一事實(shí)表明：( ① ③) ①.世界是可以認(rèn)識的 ②.人類已能預(yù)測一切自然現(xiàn)象 ③.人類對宇宙的認(rèn)識正在不斷深化④.人類對宇宙的認(rèn)識是無止境的7.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說明：(BCD)，有待于上升為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段8.“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于：( ACD ) 9.“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是：(ABD) 、經(jīng)驗(yàn)性毫無關(guān)系 ，下列說法屬于唯心主義觀點(diǎn)的有：(ABCD) 主要內(nèi)容：? 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)? 認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律? 真理的客觀性? 真理的絕對性與相對性? 真理的標(biāo)準(zhǔn)問題? 一切從實(shí)際出發(fā)? 在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理
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