【正文】 立性和生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的能動(dòng)作用兩個(gè)主要方面。（1） 生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)獨(dú)立性即生產(chǎn)關(guān)系有其自身相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)“領(lǐng)域”和獨(dú)特的表現(xiàn)“形式”。（2） 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有能動(dòng)作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力的決定作用和生產(chǎn)關(guān)系的反作用，是不同性質(zhì)、不同層次的“作用”。生產(chǎn)力決定作用是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系的反作用是第二性的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，生產(chǎn)力的決定作用和生產(chǎn)關(guān)系的反作用，構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律。（二） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。并不是所有的生產(chǎn)關(guān)系都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有那些占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，才構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑是表示社會(huì)與其自身精神關(guān)系的哲學(xué)范疇。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度，它包括政治上層建筑和意識(shí)形態(tài)兩個(gè)部分。國家政權(quán)是上層建筑的核心。上層建筑的性質(zhì)，直接地受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定，間接地受生產(chǎn)力的制約。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是對(duì)立統(tǒng)一的。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，對(duì)上層建筑起著決定作用：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展引起上層建筑的變化。同時(shí)，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又具有反作用：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起保護(hù)作用；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起阻礙作用。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用和上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用是第一性的，上層建筑的反作用是第二性的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用是根本性的，上層建筑的反作用是派生和從屬的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用與上層建筑的反作用，構(gòu)成二者之間的矛盾作用，體現(xiàn)為上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律。三、 階級(jí)、國家和革命（一） 階級(jí)和階級(jí)斗爭階級(jí)，是一個(gè)歷史范疇。階級(jí)的存在緊緊同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。階級(jí)，是生產(chǎn)力有了一定發(fā)展、但是沒有得到充分發(fā)展這種歷史階段的必然產(chǎn)物。階級(jí)斗爭是經(jīng)濟(jì)利益不同的各對(duì)抗階級(jí)或?qū)箘?shì)力之間的斗爭。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾集中表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭。階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（二） 國家與革命國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級(jí)為了維持自己的統(tǒng)治地位，防止和鎮(zhèn)壓被壓迫階級(jí)的反抗，必須借助于一種暴力機(jī)關(guān)，國家便應(yīng)運(yùn)而生。國家在本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，軍隊(duì)是國家政權(quán)的主要成分，法庭、監(jiān)獄、警察是國家不可缺少的組成部分。社會(huì)革命是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)社會(huì)制度代替腐朽社會(huì)制度的根本變革。社會(huì)革命的根源在于社會(huì)基本矛盾的尖銳化，社會(huì)革命的根本問題是國家政權(quán)問題，社會(huì)革命的發(fā)生必須具備一定的客觀形勢(shì)和主觀條件。（三） 我國現(xiàn)階段的兩類社會(huì)矛盾和人民民主專政 正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，要正確處理一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭，就必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾敵我矛盾是矛盾雙方在根本利益對(duì)立和沖突的基礎(chǔ)上的對(duì)抗性矛盾。廣大人民同反對(duì)社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子之間的矛盾，構(gòu)成敵我矛盾，成為社會(huì)主義條件下階級(jí)斗爭的主要表現(xiàn)。人民內(nèi)部矛盾是人民群眾根本利益基本一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗性的矛盾不同性質(zhì)的矛盾必須用不同的方法去解決。兩類不同性質(zhì)的矛盾在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的。在解決敵我矛盾時(shí)，要努力化消極因素為積極因素；在解決人民內(nèi)部矛盾時(shí)，要耐心說服，因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)解決，避免使人民內(nèi)部矛盾發(fā)展為對(duì)抗和沖突。正確處理人民內(nèi)部矛盾是我過政治生活的一個(gè)主題。 人民民主專政我國的人民民主專政是無產(chǎn)階級(jí)專政的一種類型，是具有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政。人民民主專政是新型民主和新型專政的國家制度。它同以往一切類型的國家制度有著本質(zhì)的區(qū)別，它對(duì)全體無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政，并使其中的絕大多數(shù)人通過改造轉(zhuǎn)化到人民方面來。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主、管理國家。這種民主是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者所共同享有的民主，是歷史上最廣泛的民主。四、 群眾、個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的歷史作用（一） 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是一個(gè)歷史的范疇，人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用主要表現(xiàn)在：（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。（二） 個(gè)人的歷史作用歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，同時(shí)承認(rèn)和肯定杰出人物在歷史上的重要作用，兩者是辯證的統(tǒng)一。歷史人物，特別是杰出人物的歷史作用，主要表現(xiàn)在：（1）先進(jìn)階級(jí)的政治代表所提出的進(jìn)步是思想主張，成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們是實(shí)現(xiàn)某種歷史任務(wù)的“發(fā)起者”。（2）先進(jìn)階級(jí)的政治代表是廣大人民群眾和先進(jìn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭的“領(lǐng)導(dǎo)者”和“組著者”。（3）某些剝削階級(jí)的政治代表在特定社會(huì)歷史條件下所采取的某些措施，順應(yīng)了歷史發(fā)展的要求，對(duì)歷史的發(fā)展起著某種推動(dòng)作用。（4）杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家的創(chuàng)造性活動(dòng)，促進(jìn)了科學(xué)文化發(fā)展，提高了人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活水平，也推動(dòng)了歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。（三） 人的本質(zhì)和人類解放社會(huì)是人的社會(huì)，社會(huì)歷史是通過實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和自由的過程。因此，必須對(duì)人的本質(zhì)和價(jià)值有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，從而找到實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和人類解放的正確道路。人的本質(zhì)就是人區(qū)別于物、特別是區(qū)別于動(dòng)物的根本性質(zhì)。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，即社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。離開了社會(huì)關(guān)系，人就不能存在和發(fā)展。社會(huì)在發(fā)展，人性也在發(fā)展，人的本質(zhì)屬性也在發(fā)展。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)滿足社會(huì)物質(zhì)需要和精神需要所作的貢獻(xiàn)；人的個(gè)人價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人物質(zhì)生活和精神生活的滿足程度。沒有個(gè)人需要的滿足，即沒有索取，則個(gè)人不可能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，一個(gè)人不對(duì)社會(huì)他人作出貢獻(xiàn)，社會(huì)便不能存在和發(fā)展，因此社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的主要方面。社會(huì)進(jìn)步和人類解放是歷史的必然。這種必然性根源于貫穿人類社會(huì)始終的社會(huì)基本矛盾。正是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，人類社會(huì)由野蠻進(jìn)入文明，在階級(jí)社會(huì)中，又通過階級(jí)斗爭和社會(huì)革命的杠桿，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。最終，將以公有制代替私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)，使生產(chǎn)力獲得極大的解放和空前的發(fā)展，人類自身也獲得改造、發(fā)展與進(jìn)步，從而克服種種異己力量，從必然王國走向自由王國。到那時(shí)，人類不但成為自然界的主人，而且成為自己的主人，人類社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義。