建筑與地形景觀的形象整合-資料下載頁(yè)
2025-08-04 16:30本頁(yè)面
【正文】 都應(yīng)能與地面統(tǒng)一，竭盡全力使建筑歸屬于土地。”所以賴特建筑中的水平性是非常鮮明的特點(diǎn)。他的“草原住宅”就是與美國(guó)中西部寬廣的草原景觀呼應(yīng)。齊康設(shè)計(jì)的南京大屠殺紀(jì)念館，盡管由于城市的發(fā)展已經(jīng)位于雜亂的城市環(huán)境包圍之中，但從意象上看，建筑形象與大地形態(tài)的整合手法是十分精彩的。建筑形體半埋入地面以下，露出地面的部分處理為微微脫離地面的水平體量，與幾片向外伸展并傾斜向大地的墻體、以及寸草不生、鋪滿鵝卵石的大地形成一個(gè)整體，完美地表達(dá)了建筑所需要的紀(jì)念性氣。 圖11 南京大屠殺紀(jì)念館 3 建筑材質(zhì)與土地肌理的整合土地肌理在建筑上的延續(xù)體現(xiàn)了建筑對(duì)于大地的從屬性，在視覺(jué)上使得建筑形體與土地具有融合的趨向。希臘著名的巖石修道院。石材砌筑的建筑形體與山地幾乎渾然一體。傳統(tǒng)的山地民居建筑往往在勒腳和臺(tái)基部分采用石材砌筑。形成土地肌理的延續(xù)效果，而上部墻體則可能是與原有景觀肌理形成差異性的光潔刷自處理。而其常見(jiàn)的覆瓦坡頂也有與勒腳類(lèi)似的效果，坡頊的材質(zhì)肌理和其小塊材料的尺度特征都具有相對(duì)于背景景物(山體、林木)的肌理與尺度的延續(xù)性。類(lèi)似于民居的這種處理手法在東南大學(xué)設(shè)計(jì)的位于武夷山的一系列風(fēng)景建筑中得到了廣泛的運(yùn)用。 圖12 山地民居4結(jié)語(yǔ)盡管在概念和理論研討上，這些策略彼此間有著差異，甚至蘊(yùn)含著相互的否定，但在實(shí)踐中，它們都是可能的選擇，并且使當(dāng)代建筑形態(tài)走向與更廣的區(qū)域內(nèi)的整體景觀形態(tài)的整合，從而推動(dòng)建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)和景觀營(yíng)造學(xué)向“三位一體”的方向邁進(jìn)。參考文獻(xiàn)空間建筑 1986．旗特，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1992．．整體地區(qū)建筑．南京：東南大學(xué)出版社，2003．:新的策略[期刊論文]東南大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版） 2005
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