古今詞義的異同-資料下載頁(yè)
2025-08-04 16:27本頁(yè)面
【正文】 “請(qǐng)令兩廣督臣續(xù)購(gòu)大小洋炮。” ?三、詞義基本無(wú)變化，但詞義的使用范圍發(fā)生了變化 ?古代是詞，現(xiàn)代往往是一個(gè)詞素。 ?如：鞏，現(xiàn)在漢語(yǔ)有兩個(gè)意義，一指姓氏，一指“鞏固”，后一個(gè)意義屬于詞素義，不能單獨(dú)使用，只用來(lái)構(gòu)詞，然而在古代它是一個(gè)詞，可單獨(dú)使用。 ?《 詩(shī)經(jīng) 大雅 瞻仰 》 “藐藐昊天，無(wú)不克鞏?！? 這里“鞏”是“鞏固” ?濟(jì)：在古代是常用詞。 ；同舟共濟(jì)， ?《 左傳 文公三年 》 “秦伯伐晉，濟(jì)河焚舟?！? ?成功：無(wú)濟(jì)于事，使成功 ?《 左傳 僖公二十二年 》 “以欲從人則可，以人從欲鮮濟(jì)?！? ?幫助 救濟(jì) 接濟(jì) ?李白詩(shī)：“濟(jì)人不利己，立俗無(wú)嫌猜。”（幫助別人并非為自己獲得好處，處于世俗之中使人不猜嫌自己。） ?寒 ?《 尚書(shū) 君牙 》 “冬祈寒?！? ?寒冷、 寒流、寒潮 ? 《 易經(jīng) 系辭 》 “日月運(yùn)行，一署一寒?！? ?寒假 ?、恐懼、寒心 ?《 左傳 哀公十五年 》 “吳人加敝邑以亂，齊因其病，取歡與闡（魯?shù)兀?，寡君是以寒心?！? ?寒心、膽寒 ? ?《 史記 范睢傳 》 “范叔一寒如此哉！” ?貧寒、寒酸、寒舍 ?有一些詞，在發(fā)展中另出現(xiàn)了口語(yǔ)形式，而原來(lái)的詞作為一個(gè)構(gòu)詞部分，繼續(xù)保持著生命力，例如： ?“奉”，就是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“捧” ?“奉還”、“奉送”、“奉告”、“奉勸”等。 ?“飲”被”喝“代替 ?“飲水站”、“飲水處”、“飲水思源” ?又如：“失”在口語(yǔ)中被“丟”代替 ?失策、失察、失養(yǎng)、失法、失汁、失禮、失重、失寵、失戀、失傳、失調(diào)、失節(jié)、失身、失語(yǔ)癥、失態(tài)、失信、失意、失約、失火、失職、失血、失眠、失水、喪失，遺失等。 ?“高壓釜”“加壓釜”“熱壓釜”。“釜” 四、詞義變化的歷史性和地區(qū)性 ? 古今是一個(gè)歷史概念，古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言，但是我們要注意在古代漢語(yǔ)中還有一個(gè)時(shí)代先后的問(wèn)題，詞義中還有一個(gè)時(shí)代層次性問(wèn)題，同是古代漢語(yǔ)，先秦與漢魏不同，漢魏與唐宋不同。我們還要看到有些詞義在古代漢語(yǔ)里仍有重要變化。 ?例如： “ 幣，帛也?！?《 說(shuō)文 》 （說(shuō)明本義） ?《 左傳 襄公八年 》 “敬共幣帛，以待來(lái)者?！? ?《 左傳 僖公十年 》 ：“幣重而甘言，誘我也。” ?到了漢代，幣產(chǎn)生了貨幣的意義，指“充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品?！? ?《 史記 平淮書(shū) 》 上說(shuō)：“黃金以溢名，為上幣，銅錢(qián)識(shí)曰‘半兩’，重如其文，為下幣。而珠玉龜貝銀錫之屬，不為幣?！? ?“幣”的詞義發(fā)展是不應(yīng)忽略。 ?又如“爪牙”在先秦是一個(gè)褒義詞，一直到唐代仍可用褒贊方面，如： ?韓愈 《 與鳳翔刑尚書(shū) 》 “今閣下為王爪牙，為國(guó)藩垣。” ?而唐代李延壽編 《 南史 》 在 《 顏延之傳 》 里說(shuō)：“師伯專(zhuān)斷朝事，不當(dāng)沈慶之參懷，謂令史曰：‘沈公爪牙耳，安得豫政事？”這里爪牙，指供人驅(qū)使之輩，已經(jīng)含貶義。 五、辨析古今詞義異同時(shí)應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題 （一）注意細(xì)微的差別 ? 古今詞義的不同，難的不在迥別而在微殊。因?yàn)榧?xì)微的差別容易發(fā)生誤解，例如： ? “羹”現(xiàn)代指汁狀，糊狀，凍狀的食物。 ?《 左傳 隱公元年 》 “公賜之食，食舍肉，公問(wèn)之故。對(duì)曰‘小人有母，皆嘗小人之食，未嘗君之羹?！? ?《 孟子 》 “一簞食，一豆羹?！? ?《 史記 項(xiàng)羽本記 》 ：“吾翁即乃翁，若欲烹乃翁，幸分我一杯羹?！? （二）考察古今詞義異同時(shí)，要注意到詞義異同的系列性 ?把相關(guān)的詞放在一起，才能更好地看出古今詞義的變化。這里說(shuō)明相關(guān)的詞，是指同義詞和反義詞，如： ?在現(xiàn)代漢語(yǔ)里“窮”和“富”是一組反義詞，而在古漢語(yǔ)里“富”卻和“貧”是反義詞， ?《 論語(yǔ) 》 “貧而楽，富而好禮。” ?“窮”指倒霉，沒(méi)有出路，它的反義詞是“逹”，逹就是顯貴，得志， ?《 孟子 盡心上 》 窮則獨(dú)善其身，逹則兼濟(jì)天下。 ?又如：“低”“昂”一對(duì)反義詞，“低”是指低頭，昂指抬頭，它們引伸指下去上來(lái)。 ?《 論衡 變動(dòng) 》 “故谷價(jià)低昂，一貴一賤?！? ?在先秦“高”常和“下”組成反義詞。 ?《 老子 》 “高下相傾?！? ?《 孫子兵法 虛實(shí) 》 “水之行避高而趨下?！? ?又如“多”“少”是一對(duì)反義詞，古今相同，不同的是在古代它們都有一個(gè)引申義，這個(gè)引申義后代不用了。多，引申指贊美，肯定。 ?《 史記 君列傳 》 “反古者不可非，而循禮者不足多。” ?“少”的引申義，指批評(píng)，看不起。 ?《 史記 蘇秦列傳 》 “素習(xí)知蘇秦，皆少之 。 ” ?詞義間是互相聯(lián)系，互相影響，互相排斥。如“淚”、“涕”、“泗” ?又如“稍”和“少”在秦漢“稍”用來(lái)表示“漸漸”“逐漸”的意思，而不表示“略微”的意思 ?《 史記 魏公子列傳 》 “其后秦稍蠶食魏?！? ?表示“略微”的意思時(shí)，古代多用“少” ?《 戰(zhàn)國(guó)策 觸龍說(shuō)趙太后 》 中說(shuō)：“太后之色少懈。” ?蘇軾 《 赤壁賦 》 “少焉，月出東山之上，徘徊斗牛之間?！? ?后來(lái)表示“略微”的意思多用“稍”字，而表示逐漸的意思則用“漸”。 ?（三）詞與概念的對(duì)立問(wèn)題。 ?某個(gè)概念，可以用一個(gè)詞來(lái)表示，也可以用一個(gè)詞組來(lái)表示，古今在這方面也存在著差異。 ?如：頭、腦袋；古代稱(chēng)首。 ?脖子：領(lǐng)、頸、項(xiàng)。 ?上肢：胳脖、臂、上臂、肱。 ?下肢：大腿、股、脛、小腿、腳、足 ?我們研究詞匯就不能只限于語(yǔ)言內(nèi)部，而要聯(lián)系各個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗等情況進(jìn)行考察。如 ?“百姓”一詞先秦也不同于西漢（“百官族姓”）。 ?秦漢指的布和唐所織的布就不同。 ?古代崇尚右，以右為上 ?《 史記 廉頗藺相如傳 》 “歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！? ?然而乘馬車(chē)?yán)狻白蟆钡淖鹳F。 ?本節(jié)所講內(nèi)容見(jiàn)課本第 76—82頁(yè)，希望同學(xué)們自行熟悉、復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)，抓住綱要，揣摩例子 ?預(yù)習(xí)下節(jié)內(nèi)容 ?祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步
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