古今詞義的異同(存儲(chǔ)版)
【正文】 四、詞義變化的歷史性和地區(qū)性 ? 古今是一個(gè)歷史概念，古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言，但是我們要注意在古代漢語(yǔ)中還有一個(gè)時(shí)代先后的問(wèn)題，詞義中還有一個(gè)時(shí)代層次性問(wèn)題，同是古代漢語(yǔ)，先秦與漢魏不同，漢魏與唐宋不同?！? ?《 史記 ?《 左傳 ” ?“窮”指倒霉，沒(méi)有出路，它的反義詞是“逹”，逹就是顯貴，得志， ?《 孟子 虛實(shí) 》 “水之行避高而趨下。 ” ?詞義間是互相聯(lián)系，互相影響，互相排斥。 ?某個(gè)概念，可以用一個(gè)詞來(lái)表示，也可以用一個(gè)詞組來(lái)表示，古今在這方面也存在著差異。 廉頗藺相如傳 》 “歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。 ?秦漢指的布和唐所織的布就不同?！? ?后來(lái)表示“略微”的意思多用“稍”字，而表示逐漸的意思則用“漸”。 ?《 史記 ?《 老子 》 “高下相傾。” （二）考察古今詞義異同時(shí)，要注意到詞義異同的系列性 ?把相關(guān)的詞放在一起，才能更好地看出古今詞義的變化。 五、辨析古今詞義異同時(shí)應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題 （一）注意細(xì)微的差別 ? 古今詞義的不同，難的不在迥別而在微殊。僖公十年 》 ：“幣重而甘言，誘我也。 ?“飲”被”喝“代替 ?“飲水站”、“飲水處”、“飲水思源” ?又如：“失”在口語(yǔ)中被“丟”代替 ?失策、失察、失養(yǎng)、失法、失汁、失禮、失重、失寵、失戀、失傳、失調(diào)、失節(jié)、失身、失語(yǔ)癥、失態(tài)、失信、失意、失約、失火、失職、失血、失眠、失水、喪失，遺失等。） ?寒 ?《 尚書(shū) 瞻仰 》 “藐藐昊天，無(wú)不克鞏。項(xiàng)羽本紀(jì) 》 ：“吾聞漢購(gòu)吾頭千金，邑萬(wàn)戶(hù)。袁盎列傳 》 ：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。 淮陰侯列傳 》 ：“大王失職入漢 中，秦民無(wú)不恨者。言部 》 ：“誅，責(zé)也。后指吉祥， 《 韓非子 ”《 報(bào)孫會(huì)宗書(shū) 》 ：“下流之人，眾毀所歸。文四子 》 ：“雖北夷猖獗，嘗犯邊烽，今城鎮(zhèn)峻峙，所在嚴(yán)固，何待遷配，以致勞擾。” ?陰謀 古義為暗中謀劃，策劃，屬中性詞?！? ?春秋以后“賄”常用于貶義。例如： ?《 左傳 ?由中性詞至貶義詞 ?謗：古代中性，批評(píng)議論，多是下級(jí)臣民對(duì)上級(jí)，往往不是對(duì)面，而是在背后。今義指反動(dòng)勢(shì)力卷土重來(lái)，用作貶義。祈父 》 ：“祈父，予王之爪牙。” ?司馬相如 《 長(zhǎng)門(mén)賦 〉》 ：“左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。 遐覽 》 ：“諺曰：‘書(shū)三寫(xiě)，魚(yú)成魯，虛成虎?！保惡笾髟~） ?古代面和臉區(qū)分很清楚，例如： ?“勻面淚臉珠融”（歐陽(yáng)修 《 鳳樓春 》 ） ?寫(xiě) 古義為用模型澆鑄，或描摹，繪畫(huà)。” ?到宋代“購(gòu)”也只表示重價(jià)收買(mǎi)?！? ?《 史記 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。漁父 》 “顏色憔悴，形容枯稿”。 ?《 孟子 《 說(shuō)文 ” 《 左傳 劉般傳 》 ：“官 顯職閑，而府寺寬敞。項(xiàng)羽本紀(jì) 》 ：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！? ?《 孟子 ?替 先秦義為廢棄?！? ? 其二，愛(ài)惜 吝嗇?！? ?《 詩(shī)經(jīng) ” ?《 莊子 ” 《 周易 《 九歌 《 論語(yǔ) 豳風(fēng) 《 爾雅 ”鄭玄注：“宜為羔、豚、犢、麛、雉、雁。”先秦?zé)o論貴賤所住的地方皆稱(chēng)宮。 《 說(shuō)文 既有好聞的，也有難聞的；既有香氣，也有臭氣。萚兮 》 ：“叔兮伯兮，唱予和女?！? ?到了唐代，醒的詞義就擴(kuò)大，睡眠狀態(tài)結(jié)束也稱(chēng)作“醒” ?“朝曦入牖來(lái)，鳥(niǎo)喚昏不醒，”（韓愈詩(shī)） ?“雞聲催欲曙，蟾影照初醒”（元稹詩(shī)） 響：古專(zhuān)指回聲。江水 》 ：“江水又東，徑巫峽。 河：古專(zhuān)指黃河?！? ?《 周禮 古義 今義 義素一 （供旅行者吃的）干糧 （供旅行者吃的）干糧 義素二 其它各種糧食 皮：古專(zhuān)指帶毛的獸皮，去掉毛經(jīng)過(guò)加工的叫革?！碧脐懙旅?《 經(jīng)典釋文 》 注：“居家為食，行道曰糧。蘇秦列傳 》 ：“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。如該書(shū)第四十二回：“都是些燕窩、鴨子、雞、魚(yú) …… 那菜一碗一碗的端上來(lái)。艸部 》 ：“菜，草之可食者。特征通常是由具體到抽象，由個(gè)別到一般。越語(yǔ) 》 ：“果行，國(guó)人皆勸。 ? 給：古常用義為供給。 古 今 ?。? 重病。 15衛(wèi)邑。⑦察也。⑨屢次，多次。 ?數(shù) 《 王力古漢語(yǔ)字典 》 ：①數(shù)目。 ? 例如：牲畜種類(lèi)詞：羜，五月生羔；羳，黃肚羊；犙，三歲牛；牭，四歲牛。 ” 《 莊子 釋天 》 ： “ 素錦綢杠。 ?復(fù)音詞也不乏這方面的例子，如 ?芍藥、梧桐、鳳凰、倉(cāng)庚、蟋蟀、參差、窈窕、踴躍、逍遙、翱翔 （二）詞義完全不同或已消亡的詞 ? “ 該 ” ，古代的常用義是 “ 完備 ” 。 ?這主要是基本詞匯部分， 古今意義和用法基本相同，如馬、牛、山、水等，但個(gè)別詞義所指仍有細(xì)微差別，這不是重點(diǎn)。言撰設(shè)甘美招魂之具，靡不畢備，故長(zhǎng)嘯大呼以招君也。湘君 》 ： “ 薜荔柏兮蕙綢。 行李：古指外交使節(jié)，指人不指物。 ? 《 說(shuō)文解字 》 中就有很多詞現(xiàn)在已經(jīng)淘汰了。④技藝，技術(shù)。②畜養(yǎng)。⑩田官。 ? 、 犙 、 （三）詞義發(fā)生了變化的 有相當(dāng)數(shù)量的常用詞，古今詞義既有聯(lián)系，又有發(fā)展，既有某些相同之處，又有各種不同之處。 行走。”今常用義為給。 《 左傳 梁惠王上 》 ： “ 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。”注：“菜，謂芹藻之屬。 《 說(shuō)文 后來(lái)“睡”由“坐寐”發(fā)展到各種方式的睡覺(jué)。吳隱之傳 》 ：“每月初得祿，裁留身糧，其余悉分授親族。 僖公十四年 》 ：“皮之不存，毛將焉傅？” 《 左傳 ” ?至于人的皮，古代稱(chēng)“膚”?！苯穹褐付鄺l河流?！? ?醒 《 說(shuō)文 》 “醒，醉解也?！苯穹褐嘎曇簟！? 雌雄原本只用來(lái)區(qū)別鳥(niǎo)類(lèi)、禽類(lèi)，現(xiàn)在卻也用來(lái)指獸類(lèi)、植物類(lèi)，如 “ 雌雄同體 ” 等。”在表示穢
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1