【正文】 。后來(lái)它 ， 用那小紅嘴“嗒嗒”啄著我正在寫(xiě)字的 。我用手撫一撫它細(xì)膩的絨毛，它也 ，反而 地啄兩下我的 。這一過(guò)程可以看出珍珠鳥(niǎo)是逐步信賴(lài)“我”的。白天，它 ；傍晚，它就在父母的 中，飛到籠子邊， ， 鉆進(jìn)去。“有一天，我 時(shí)，它 落到我的 。我手中的筆不覺(jué)停了， 。不一會(huì)兒，這個(gè)小家伙竟 。它睡得好熟哇！不停地咂嘴，大概 ！”這一畫(huà)面我們可以取名為《溫馨的夢(mèng)》或《信賴(lài)》看著這可愛(ài)的小家伙，我 地發(fā)了一聲呼喚： ，不就能 嗎？這一聲呼喚改為陳述句是 2（21《九色鹿》）《九色鹿》一文是一則民間故事，告訴我們做人要守信用的道理。文中的九色鹿是見(jiàn)義勇為、不圖回報(bào)、沉著機(jī)智的，調(diào)達(dá)是一個(gè)見(jiàn)利忘義、背信棄義、恩將仇報(bào)的卑鄙小人，國(guó)王是一個(gè)知錯(cuò)能改、伸張正義的人，王妃是個(gè)愛(ài)慕虛榮的人。2（22《霧凇》）“霧凇，俗稱(chēng) ，是在 ，空氣中 遇冷 。”這句話(huà)告訴我們霧凇形成條件是：空氣中有過(guò)于飽和的水汽以及遇冷凝結(jié)。 ，燈光、樹(shù)影 了，這 的霧氣， ， ，“ 給松針、柳枝 ，最初像 ，逐漸變成銀條，最后 。”句中表示先后順序的詞語(yǔ)有最初、逐漸、最后，這段話(huà)告訴我們霧凇是慢慢逐步形成的。清早， ， 。人們漫步在松花江邊， 著這 的 ，便會(huì) 地贊嘆：這真是“ ”呀！引號(hào)中的這句詩(shī)出自岑參寫(xiě)的《白雪歌送武判官歸京》，用在這里表達(dá)了人們對(duì)霧凇那千姿百態(tài)、奇特壯美景象的贊美之情。其中的“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”在這里指的就是霧凇。2（24《古詩(shī)兩首》）《元日》的作者是 代的文學(xué)家、政治家、改革家 ?！督返淖髡呤? 代詩(shī)人 ，他們?cè)凇疤扑紊⑽陌舜蠹摇敝姓剂藘上！对铡分小霸铡敝傅氖? ，這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人在元日這天看到的有趣風(fēng)俗，如放爆竹、喝屠蘇酒、貼春聯(lián)。詩(shī)中“ ”既是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗）又蘊(yùn)含著除舊迎新的意思。整首詩(shī)寄托了作者執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的情感。第三行詩(shī)的意思是旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶(hù)。《江雪》中寫(xiě)雪景的詩(shī)句是： ， 。詩(shī)中最能表現(xiàn)表達(dá)作者心情的詩(shī)句是： ， 。詩(shī)句中的“ ”、“ ”使我們感受到詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心情。整首詩(shī)表達(dá)了作者不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的高貴品格?！督访枥L的畫(huà)面：高山、道路被厚厚的積雪覆蓋，一片潔白，沒(méi)有飛鳥(niǎo)，沒(méi)有行人，死一般的寂靜。而在下著雪的江面上有一葉孤舟，一位老漁翁獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。2本學(xué)期，我們認(rèn)識(shí)了自強(qiáng)不息、為祖國(guó)勤學(xué)苦練的徐悲鴻；一身正氣、堅(jiān)決銷(xiāo)煙的林則徐；無(wú)私奉獻(xiàn)、意志堅(jiān)定的盤(pán)古；勇敢而極富同情心、不怕?tīng)奚⒁恍臑槊竦钠樟_米修斯；心狠手辣的宇斯；富有有正義感的赫剌克勒斯；勤奮刻苦、孜孜不倦司馬光和童第周；不怕吃苦、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的李時(shí)珍；見(jiàn)義勇為、不圖回報(bào)的九色鹿；見(jiàn)利忘義、背信棄義、恩將仇報(bào)的調(diào)達(dá)……其中你最欣賞的是　　　　　　，原因是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　2本學(xué)期，我們隨課本瞻仰寬廣壯觀(guān)的天安門(mén)廣場(chǎng)；了解了奇特美麗、天下聞名的泉城；游覽了神奇美麗、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的九寨溝；欣賞了如詩(shī)如畫(huà)的荷蘭田園詩(shī)情；領(lǐng)略了潔白晶瑩、千姿百態(tài)的霧凇奇觀(guān)……真是開(kāi)卷有益??！本學(xué)期，我通過(guò)學(xué)習(xí)《一路花香》，明白了　　　　　　　　　　　?。粚W(xué)了《說(shuō)勤奮》后，知道了　　　　　　　　　　　　　　　；讀了《〈誠(chéng)實(shí)與信任〉一文后，懂得了　　　　　　　?。豢戳恕毒派埂泛?，更是牢記了　　　　　　。什么是科學(xué)發(fā)展觀(guān)？科學(xué)發(fā)展觀(guān)通常是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論?！　≡邳h的十七大上，胡錦濤總書(shū)記在《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告中提出，科學(xué)發(fā)展觀(guān)第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀(guān)是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段?！】茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的具體內(nèi)容包括哪些？　　第一，以人為本的發(fā)展觀(guān)?！　〉诙?，全面發(fā)展觀(guān)。　　第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀(guān)。第四，可持續(xù)發(fā)展觀(guān)。科學(xué)發(fā)展觀(guān)內(nèi)涵　　胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)?！　『\濤說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！　『\濤指出，科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景?！　　　　『\濤指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)。黨的基本路線(xiàn)是黨和國(guó)家的生命線(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。　　深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧?！　∩钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，要求我們繼續(xù)深化改革開(kāi)放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開(kāi)放水平?！∩钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心　　黨的十七大報(bào)告提出：科學(xué)發(fā)展觀(guān)核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來(lái)黨中央突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想和基本要求?！　∷允强茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的核心，主要有以下三方面原因。 　　第一，以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則?！　〉诙匀藶楸臼俏覀凕h的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。　　第三，以人為本全面回答了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的一系列基本問(wèn)題?！　】茖W(xué)發(fā)展觀(guān)堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀(guān)的基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹(shù)立“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，做到發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)從科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)出發(fā)，其體系具有三個(gè)最為明顯的特征：　　　其一，它必須能衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的“發(fā)展度”，發(fā)展度強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力提高和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力特征，即判別一個(gè)國(guó)家或區(qū)域是否在是真正地發(fā)展？是否在是健康地發(fā)展？是否是理性地發(fā)展？以及是否是保證生活質(zhì)量和生存空間的前提下不斷地發(fā)展？ 　　其二，是衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的“協(xié)調(diào)度”，協(xié)調(diào)度強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在的效率和質(zhì)量的概念，即強(qiáng)調(diào)合理地優(yōu)化調(diào)控財(cái)富的來(lái)源、財(cái)富的積聚、財(cái)富的分配以及財(cái)富在滿(mǎn)足全人類(lèi)需求中的行為規(guī)范。即能否維持環(huán)境與發(fā)展之間的平衡？能否維持效率與公正之間的平衡？能否維持市場(chǎng)發(fā)育與政府調(diào)控之間的平衡？能否維持當(dāng)代與后代之間在利益分配上的平衡？ 　　其三，是衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的“持續(xù)度”，即判斷一個(gè)國(guó)家或區(qū)域在發(fā)展進(jìn)程中的長(zhǎng)期合理性。持續(xù)度更加注重從“時(shí)間維”上去把握發(fā)展度和協(xié)調(diào)度。建立科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論體系所表明的三大特征，即數(shù)量維（發(fā)展）、質(zhì)量維（協(xié)調(diào)）、時(shí)間維（持續(xù)），從根本上表征了對(duì)于發(fā)展的完滿(mǎn)追求。科學(xué)發(fā)展觀(guān)的應(yīng)用　　狠抓落實(shí)，努力實(shí)現(xiàn)五大轉(zhuǎn)變： 一要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀(guān)念?！《M(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。　　三要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制。 　　四要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能。 五要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變各級(jí)干部的工作作風(fēng)。21