【正文】 。 強(qiáng) ng (飛行) （模糊、模仿）　m （掙扎）　　　z?。òú畈欢啵　hāi（出差）　　cī（參差不齊）累　l232。 ！”改成陳述句是： 。 ，“甘露”比喻（《但愿人長(zhǎng)久》）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 這些詩句表達(dá)了詩人熱愛生活的積極態(tài)度。 ?！扮R未磨”：形象地表現(xiàn)了月光下洞庭湖面風(fēng)平浪靜的景象。 漸漸地，那半輪明月也看不到了，而船已經(jīng)順江而下駛向渝州了。 走在秋天，頭頂有 （《天安門廣場(chǎng)》）天安門是新中國(guó)的象征。 到今年國(guó)慶節(jié)，新中國(guó)已經(jīng)成立了58周年了。 第二句話有兩層意思：一是五星紅旗每天與旭日一起冉冉升起；二是新中國(guó)像初升的太陽一樣，蓬勃向上，日益強(qiáng)大。 無數(shù)盆鮮花組成一個(gè)個(gè)大花壇， ， 天安門廣場(chǎng) ， ，天安門廣場(chǎng)沸騰了 。 “功夫”指時(shí)間、精力。 年 ?。?《泉城》）這些泉有的 ；有的有的 。 。 ，仿佛有一只神奇的手把他們拎到了水面上來。 、 在湖水中，構(gòu)成了一幅幅 ”呢。 ，宛如 。 ， 之國(guó)，也是 的村野鄉(xiāng)間，是 的低地， ”這句話其實(shí)就是說外地的桂花再香，生活再舒適，也比不上家鄉(xiāng)的桂花香，比不上家鄉(xiāng)的生活舒適，表達(dá)了母親對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和懷念。 1（13《普羅米修斯盜火》）人們得到火種后欣喜若狂：他們圍著著火堆載歌載舞，,盡情揮灑著他們的喜悅，男人殺豬宰羊，女人孩子撿取樹枝，烤肉的香味飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……1（14《一路花香》）人物形象：慚愧自卑的破水罐、驕傲自大的完好無損的水罐、循循善誘的挑水工。“古今中外，每一個(gè)成功者手中的鮮花，都是他們用汗水和心血澆灌出來的。 “美好的境界”指的是相互信任，友好共處的境界。 ，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)， 落到了我的小桌上。 它，便一點(diǎn)點(diǎn) ，然后蹦到我的 。 ，反而 ；傍晚，它就在父母的 中，飛到籠子邊， ， “有一天，我 時(shí)，它我手中的筆不覺停了， 。 。 2（21《九色鹿》）《九色鹿》一文是一則民間故事，告訴我們做人要守信用的道理。 。 給松針、柳枝 。 的 ，便會(huì) 地贊嘆：這真是“ 2（24《古詩兩首》）《元日》的作者是 代詩人《元日》中“元日”指的是 ，這首詩描寫了詩人在元日這天看到的有趣風(fēng)俗，如放爆竹、喝屠蘇酒、貼春聯(lián)。 《江雪》中寫雪景的詩句是： 詩中最能表現(xiàn)表達(dá)作者心情的詩句是： 。 而在下著雪的江面上有一葉孤舟，一位老漁翁獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。　科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括哪些？　　第一，以人為本的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵　　胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心　　黨的十七大報(bào)告提出：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本?！　〉诙?，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。即能否維持環(huán)境與發(fā)展之間的平衡？能否維持效率與公正之間的平衡？能否維持市場(chǎng)發(fā)育與政府調(diào)控之間的平衡？能否維持當(dāng)代與后代之間在利益分配上的平衡？ 　　其三，是衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的“持續(xù)度”，即判斷一個(gè)國(guó)家或區(qū)域在發(fā)展進(jìn)程中的長(zhǎng)期合理性。　二要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。21。 　　四要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能。建立科學(xué)發(fā)展觀的理論體系所表明的三大特征，即數(shù)量維（發(fā)展）、質(zhì)量維（協(xié)調(diào)）、時(shí)間維（持續(xù)），從根本上表征了對(duì)于發(fā)展的完滿追求?！　】茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹立“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，做到發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！　∷允强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，主要有以下三方面原因?！∩钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要通過發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。　　胡錦濤指出，科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想?！　〉谌瑓f(xié)調(diào)發(fā)展觀。什么是科學(xué)發(fā)展觀？科學(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。整首詩表達(dá)了作者不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的高貴品格。 ， ， 整首詩寄托了作者執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的情感。 《江雪》的作者是 代的文學(xué)家、政治家、改革家 ”呀！引號(hào)中的這句詩出自岑參寫的《白雪歌送武判官歸京》，用在這里表達(dá)了人們對(duì)霧凇那千姿百態(tài)、奇特壯美景象的贊美之情。 。 ， 清早， ，逐漸變成銀條，最后 ，“ ， 的霧氣， 了，這 遇冷 2（22《霧凇》）“霧凇，俗稱 嗎？這一聲呼喚改為陳述句是 落到我的 這一過程可以看出珍珠鳥是逐步信賴“我”的。 用那小紅嘴“嗒嗒”啄著我正在寫字的 ，后來它 上，俯下頭來 ， ，一會(huì)兒 ，一會(huì)兒 1（19《誠實(shí)與信任》）課文這一感人故事，說明了誠實(shí)與信任比金錢更重要的道理。1（16《李時(shí)珍夜宿古寺》）課文記敘了是我國(guó)明代偉大醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍為修好《本草綱目》住破廟，吃干糧，以及在月下認(rèn)真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦、甘于付出的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。1（15《說勤奮》）課文通過古今兩個(gè)具體事例，告訴我們：勤奮是通往理想境界的橋梁。 就這樣，盤古以他的 ”1（12《開天辟地》）臨死的時(shí)候，它的身軀化成了萬物：口中呼出的氣變成了　　　　，發(fā)出的聲音變成了　　　　　，左眼變成了　　 。 的夜晚，只有遠(yuǎn)處的幾座 的牲畜， 的郁金香。 荷蘭的田園風(fēng)光如詩如畫，牛犢跑前跑后，活像　　　　　　；老牛儀態(tài)端莊，好似　　　　　　　。1（10《田園詩情》）荷蘭，是 ， ， ，難怪人們把這些湖泊叫做“ 、 珍珠泉十分神奇，泉水從地下往上涌，好像 ；有的 ；有的 。 日，這一偉大壯舉沉重地打擊了“有眼不識(shí)泰山”的意思是長(zhǎng)著眼睛辨不出泰山，比喻淺陋無知。 他像 。 入夜， ， ，天安門城樓在晨曦中 。 ；撿一片黃葉 ；秋光如同 ， 。 “下”指順流而下。抒發(fā)了作者思念故鄉(xiāng)和友人的感情。 唐代詩人李白在《峨嵋山月歌》中這樣寫到：“和”指和諧、協(xié)調(diào)。 ”來解釋。 ”來解釋；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”可以用課文中的“ ，“理想的絲線”比喻 。 ；笑語盈盈， （《老師，你好》）“古今中外， 、i（勞累九、課文內(nèi)容填空本學(xué)期我培養(yǎng)了三個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣：ng（啟蒙）　　měng（蒙古）載　zǎi（記載、三年五載）　　 z224。 jǐn （盡管）　j236。n（蔓延）　w224。 模ng(答應(yīng)) h225。ng（強(qiáng)大）　qiǎng（勉強(qiáng)）散　sǎn(松散)　 s224。n（分外） 似 處ng（籠子）　lǒng（籠罩）露　l249。 n（擔(dān)子） zhāo（朝陽）　ch225。 　抑揚(yáng)頓挫八、多音字組詞禁　jīn（情不自禁）　j236。 　瓊枝玉樹 　見利忘義 乘風(fēng)破浪　　蓬頭垢面　　起死回生　　不治而愈　　不知不覺萬水千山 　饑餐渴飲 　古今中外