共備大綱-孔子世家史記-資料下載頁(yè)
2025-08-04 13:53本頁(yè)面
【正文】 而從我者乎？」子路不悅，援干而舞，三終而出。及至七日，孔子修樂(lè)不休，子路慍見曰：「夫子之修樂(lè)，時(shí)乎？」孔子不應(yīng)，樂(lè)終而曰：「由，昔者齊桓霸心生于莒，句踐霸心生于會(huì)稽，晉文霸心生于驪氏，故居不幽，則思不遠(yuǎn)，身不約則智不廣，庸知而不遇之?！褂谑桥d，明日免于厄。子貢執(zhí)轡曰：「二三子從夫子而遇此難也，其不可忘也！」孔子曰：「惡是何也？語(yǔ)不云乎？三折肱而成良醫(yī)。夫陳、蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者皆幸人也。吾聞人君不困不成王，列士不困不成行。昔者湯困于呂，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齊桓困于長(zhǎng)勺，句踐困于會(huì)稽，晉文困于驪氏。夫困之為道，從寒之及暖，暖之及寒也，唯賢者獨(dú)知而難言之也。《易》曰：『困亨貞，大人吉，無(wú)咎。有言不信?！皇ト怂c人難言信也?！箍鬃永в陉?、蔡之間，居環(huán)堵之內(nèi)，席三經(jīng)之席，七日不食，藜羹不糝，弟子皆有饑色，讀詩(shī)書治禮不休。子路進(jìn)諫曰：「凡人為善者天報(bào)以福，為不善者天報(bào)以禍。今先生積德行，為善久矣。意者尚有遺行乎？奚居隱也！」孔子曰：「由，來(lái)，汝不知。坐，吾語(yǔ)汝。子以夫知者為無(wú)不知乎？則王子比干何為剖心而死？以諫者為必聽耶？伍子胥何為抉目于吳東門？子以廉者為必用乎？伯夷、叔齊何為餓死于首陽(yáng)山之下？子以忠者為必用乎？則鮑莊何為而肉枯？荊公子高終身不顯，鮑焦抱木而立枯，介子推登山焚死。故夫君子博學(xué)深謀不遇時(shí)者眾矣，豈獨(dú)丘哉！賢不肖者才也，為不為者人也，遇不遇者時(shí)也，死生者命也；有其才不遇其時(shí)，雖才不用，茍遇其時(shí)，何難之有！故舜耕歷山而逃于河畔，立為天子則其遇堯也。傅說(shuō)負(fù)壤土、釋板筑，而立佐天子，則其遇武丁也。伊尹，有莘氏媵臣也，負(fù)鼎俎調(diào)五味而佐天子，則其遇成湯也。呂望行年五十賣食于棘津，行年七十屠牛朝歌，行年九十為天子師，則其遇文王也。管夷吾束縛膠目，居檻車中，自車中起為仲父，則其遇齊桓公也。百里奚自賣取五羊皮，伯氏牧羊以為卿大夫，則其遇秦穆公也。沈尹名聞天下，以為令尹，而讓孫叔敖，則其遇楚莊王也。伍子胥前多功，后戮死，非其智益衰也，前遇闔廬，后遇夫差也。夫驥厄罷鹽車，非無(wú)驥狀也，夫世莫能知也；使驥得王良、造父，驥無(wú)千里之足乎？芝蘭生深林，非為無(wú)人而不香。故學(xué)者非為通也，為窮而不困也，憂而不衰也，此知禍福之始而心不惑也，圣人之深念獨(dú)知獨(dú)見。舜亦賢圣矣，南面治天下，唯其遇堯也；使舜居桀紂之世，能自免于刑戮固可也，又何官得治乎？夫桀殺關(guān)龍逄而紂殺王子比干，當(dāng)是時(shí)，豈關(guān)龍逄無(wú)知，而比干無(wú)惠哉？此桀紂無(wú)道之世然也。故君子疾學(xué)修身端行，以須其時(shí)。 一、篇章教學(xué)常規(guī)二、語(yǔ)文教學(xué)常規(guī)品德情意價(jià)值觀和態(tài)度能力讀寫聽說(shuō)、思維知識(shí)語(yǔ)文知識(shí)文學(xué)文化學(xué)習(xí)／評(píng)核目標(biāo)
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