北京市豐臺區(qū)20xx屆高三下學(xué)期3月月考-語文-資料下載頁
2025-08-04 13:42本頁面
【正文】 位女子想媽媽，實在忍不住了，帶著一個提包獨(dú)身而去，結(jié)果迷路在大沙漠中。找到她時，發(fā)現(xiàn)她雙腿已經(jīng)凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫(yī)院，鋸掉雙腿…… ⑦在鳥魯木齊，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地尋找，想知道誰是當(dāng)年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我來到這里，我會是這人海中的誰呢？是那位蹲在墻角咬著羊肉串，不時用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎？ ⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。捧捧沙柱，競?cè)峭瑯拥幕尹S色，沒有任何痕跡。 ⑨遠(yuǎn)古時期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關(guān)系。一些土家族史學(xué)家認(rèn)為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生，認(rèn)為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜？何當(dāng)踏破雙芒鞋，卻向昆侖望故鄉(xiāng)，”又說：“自是當(dāng)年游牧地，有人曾號伏羲來?！? ⑩如果這些古代民族曾一度被西部的山川所養(yǎng)育，那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個又一個的種族遠(yuǎn)去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。 （11）我靜靜的聽著屋外嗚嗚咽咽的風(fēng)沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的干泣。 （12）我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠(yuǎn)赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。 （13）我離開新疆時沒有坐飛機(jī)，目的之一是想更多地看沙和聽沙?；疖嚮杌璩脸恋?fù)u晃著，因為路基多沙，不宜高速。坐在對面的是一位維族青年，他告訴我，政府正在考慮運(yùn)用日本專家在中東治理大沙漠的經(jīng)驗，來綠化戈壁。當(dāng)然，這需要很多很多的錢。但我們會有錢的——他笑著說，抽了口莫合煙。 （14）我點(diǎn)點(diǎn)頭。這時，車頭長嘯了一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。 （節(jié)選自韓少功的同名散文）6．下列對文章的理解，正確的兩項是（4分） A．第④段用一個問句，獨(dú)立成段，強(qiáng)調(diào)了沙與壯麗酌西部文化之間的密切關(guān)系。 B．作者之所以用很多筆墨描述軍墾戰(zhàn)士和援疆知青，主要是因為童年未實現(xiàn)的軍墾夢。 C．文章追述戈壁源遠(yuǎn)流長、繁榮燦爛的文化，是為了反襯肅殺、孤寂、單調(diào)的戈壁現(xiàn)狀。 D．文末對維族青年的描述，展現(xiàn)了西部人治沙的信心，表達(dá)作者對西部人民精神的贊美。 E．文章以“沙”為線索，圍繞著看沙、聽沙、治沙，展開對戈壁文化消亡的審視思考。17．文章第⑨段引用王國維的《讀史》詩有何作用？（5分）18．文章題目是“戈壁聽沙”，作者從沙中聽到了什么？請簡要概括。（6分）19．請解釋畫線句“有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往”的含義，并結(jié)合你的閱讀體驗或生活經(jīng)歷，談?wù)勀愕母形?。不少?00字。（10分）六、本大題共1小題，共60分。20．閱讀下面的材料，按要求完成作文。（60分） 有一句老話說：“善要人知即為非善?！币馑际?，做了好事一定要讓別人知道就不是真正的善。這里提倡的是做好事不留名。 民營企業(yè)家陳光標(biāo)則一直在大張旗鼓地高調(diào)做善事，并且理直氣壯地說：“做了好事就是要講出來，我?guī)椭粋€人，只做了一件好事，如果跟10個人說了，就是做了10件好事，跟100個人說了，就做了100件好事?！? 上述觀點(diǎn)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定，除詩歌外，文體不限。
畢業(yè)設(shè)計相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1