【正文】 興師動眾 方興未艾 夙興夜寐 一言興邦百廢俱興 九五、行 推導提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來“走”的，路總是成“行列”的?！半x開”當然是人走了；“運行、實施”、“流行、流動”等意義均是“走”的抽象表達；由“實施”引申出“行為，經歷”就順理成章了，一個人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎？ 成語助記：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效倒行逆施風行一時 言行不一 德淺行薄 三人行，必有我?guī)?響遏行云 用舍行藏 知易行難 志潔行芳 高山景行 禍不單行 一目十行千里之行，始于足下 言而無文，行之不遠 九六、幸 推導提示：“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災禍”。故引申出“運氣好境遇好”。“天子所至”“非法取得某種東西或實現某種愿望”當然都是運氣好；天子在宮里常常到“寵愛，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛，寵幸”之義。 成語助記：幸災樂禍 三生有幸 九七、修 推導提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進”等。事物要“改進”自然需要“修理（壞東西的改進），修葺（房子改進）修飾（語言服飾等的改進）”；改進的結果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長”（變高變長）。 成語助記：不修邊幅 修身養(yǎng)性 明修棧道，暗渡陳倉茂林修竹 九八、徐 推導提示：“徐”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思。 成語助記：不疾不徐 把臂徐去 按轡徐行 九九、許 推導提示：“許”有兩個基本的意義：一是應允；一是表示不能確定的零數。 成語助記：多許少與 以身相許只許州官放火，不許百姓點燈 一○○、陽 推導提示：“陽”本義是“山南或水北”。這個地方正是陽光照得到的地方，故又引申出“日光，陽光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。 成語助記：陽奉陰違 驕陽似火 一○一、要 推導提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，古人認為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，要點”，基本的東西都是“簡要的”。腰子處在人體的中間，故又引申出“在半路上攔住”后來寫作“邀”。往褒義發(fā)展為“邀請”；往貶義發(fā)展為“要挾”，往中性發(fā)展而為“求得，設法獲得”。 成語助記：要言不煩 提要鉤玄 達官要人 一○二、宜 推導提示：“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應該，應當”這樣做了。 成語助記：事不宜遲 不合適宜 因地制宜 一○三、遺 推導提示：“遺”的本義是“失掉，遺失”。用作名詞則是“遺失之物”；遺失東西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的東西只好“留下來”給別人揀嘍；由“失掉之物”的意義又可特指“排泄大小便”。由“留”義引申出“死者留下的”“送給”“送信”“贈送”等義。 成語助記：不遺余力 遺臭萬年 遺風古道 遺世獨立 道不拾遺巨細無遺 手澤之遺 一覽無遺 一○四、貽 推導提示：“貽”的本義是“贈給，送給”，引申出“遺留，留給”。 成語助記：貽笑大方 貽害無窮 貽人口實 一○五、易 交換，互換 推導提示：“易”的基本意義有兩個：一是“改變，變更”（從日從月，意為日月變換）；一是“容易”（也許古人認為日月變換是平常容易的事吧）。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進一步引申出“安穩(wěn)”（平坦的路走得安穩(wěn)）。 成語助記：易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易轍 不易之論知易行難 馮唐易老 江山易改，本性難移 一○六、陰 推導提示：“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽”正好相反），這里是太陽照不到的地方，故引申出“沒有陽光，陰天”。由此引申出“陽光照不到的地方”“暗中，暗地里”（陰天當然暗嘍） 成語助記：陰魂不散 陰謀詭計 一○七、右 推導提示：“右”的本義是“右邊（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手）?！坝沂帧钡氖滓δ苁浅燥垥r把食物送到口中去，所以“右”字有了“幫助”（這一意義后由“佑”體現）之義；古人又以右為尊，故引申出“尊尚”之義。 成語助記：左顧右盼 左右逢源 無出其右 一○八、再 推導提示：“再”是“兩次，第二次”的意思（不要跟現在的“再”混淆）。 成語助記：再接再厲 再衰三竭 再造之恩 東山再起機不可失，時不再來 一○九、造 推導提示：“造”有兩個基本義：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到達某一境界”（到某地去的抽象表達） 成語助記：登峰造極 閉門造車 粗制濫造 一一○、知 推導提示：“知”的本義就是“知道，懂得”，知道多了當然有“知識”，變得聰明即“知識豐富、見解高明”（后寫作“智”）。 成語助記：知彼知己 知遇之恩 知人論世 知無不言，言無不盡知之為知之，不知為不知 不知肉味 不知所云 自知之明 樂天知命 恬不知恥 葉落知秋 婦孺皆知 格物致知司馬昭之心，路人皆知 一一一、致 推導提示：“致”的本義是“給予，送給，獻出”。引申出“導致”。 成語助記：專心致志 格物致知 學以致用 淋漓盡致 一一二、質 推導提示：“質”的基本意義有兩個：一是“抵押”；一是“本質，本體”。事物的“本質”是“樸實”“正直”的。由“正，正直”義引申出“向別人求正，以定是非”，要“向別人求正”自然是需要“詢問，責問”的。 成語助記：蘭質蕙心 文質彬彬 玉質金相 天生麗質質而不俚 一一三、治 推導提示：“治”的本義是“治水”。引申出一般“處理，進行某項工作”，處理國家大事是“治理”；處理病人是“治療”；處理壞人是“懲治”。其它情況依此法譯之。還引申出“治理好的”，特指國家太平。 成語助記：長治久安 治國安邦 垂拱而治 勵精圖治以其人之道還治其人之身 不治之癥 無為而治 一一四、諸 推導提示：“諸”有兩個意義：一是“眾多，各個”；一是“之于”。 成語助記：諸惡莫作 放諸四海而皆準 付之東流 付之一炬公諸同好 一一五、賊 推導提示：“賊”的本義是“傷害，殺害”。引申出“強盜，殺人者”，“狠毒”等意義?！皬姳I、殺人者”當然是“禍害，禍患”。 成語助記：做賊心虛 認賊作父 擒賊擒王 獨夫民賊 一一六、族 推導提示：“族”的本義是“同性親屬”。作動詞是“滅族”。親屬都是同一“種類”（同姓直系親屬）。物以類聚，所以又引申出“聚結”之義，進一步引申出“眾，一般”之義。 成語助記：非我族類 名門望族 折而族之 一一七、卒 推導提示：“卒”的本義是肚子上的創(chuàng)傷。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。內里是交叉文飾，乃是肚子上的花紋，這是指狩獵或戰(zhàn)爭中搏殺后的傷口。）由于古代醫(yī)療技術差，肚子受傷意味著“死亡”，因而“卒”有“死亡”之義；這一意義后來寫作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意義。“死”就是生命“完畢”，由此進一步虛化為副詞“終于”。 成語助記：丟卒保車 身先士卒 優(yōu)游卒歲 過河卒子不忍卒讀 一一八、走推導提示：“走”的本義是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。 成語助記：走馬觀花 走投無路 走為上計 奔走相告 筆走龍蛇不脛而走 一一九、左 推導提示：“左”的本義是“左邊（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形狀）。一般人左手更不靈活，故引申出“不合，不幫助”之義。由“不合”義又引申出“不正”之義。 成語助記：旁門左道 左右逢源 一二○、坐 推導提示：“坐”的本義是人在席子上的跪跽之形，即“兩膝著席，臀部壓在腳跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不動的，故又有“止息，停留”義。 成語助記：坐以待斃 坐吃山空 坐懷不亂 坐井觀天 如坐針氈正襟危坐