【正文】 ，原來固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（王羲之《蘭亭集序》）固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（韓愈《師說》）依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然；（莊子《庖丁解?！罚┙袢展虥Q死，愿為諸君快戰(zhàn)（司馬遷《史記項羽之死》）則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。（蘇洵《六國論》）至于顛覆，理固宜然。（蘇洵《六國論》）甚善。名我固當(dāng)。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）固不如也。且為之奈何？（司馬遷《史記鴻門宴》）固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯。（屈原《離騷》）鷙鳥之不群兮,自前世而固然。（屈原《離騷》）伏清白以死直兮,固前圣之所厚。（屈原《離騷》）表讓步。固然人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報任安書》）二十九、歸動詞女子出嫁后五年，吾妻來歸，（歸有光《項脊軒志》）指婦女被休棄回娘家便可白公姥，及時相遣歸。（《孔雀東南飛》）阿母大拊掌，不圖子自歸（《孔雀東南飛》）返回將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩》）開荒南野際，守拙歸園田。（陶淵明《歸園田居》）眷然有歸歟之情。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）曰歸曰歸，歲亦莫止。（《詩經(jīng)采薇》）我戍未定，靡使歸聘。（《詩經(jīng)采薇》）不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（《孔雀東南飛》）府吏聞此變，因求假暫歸（《孔雀東南飛》）忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。（白居易《琵琶行》）異日圖將好景，歸去鳳池夸。（柳永《望海潮》）回首向來蕭瑟處，歸去， 也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾《定風(fēng)波》）休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）相如既歸，趙王以為賢大夫，（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）乃徙武北海上無人處，使牧羝(dī)，羝乳乃得歸。（班固《漢書蘇武傳》）君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。（白居易《長恨歌》）越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。（李白《越中覽古》）所愿君歸時，快乘輕氣球。（黃遵憲《今別離（其一）》）不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。（張若虛《春江花月夜》）人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）極登臨之勝，徙倚久之而歸。（陸游《過小孤山大孤山》）從嫂歸葬河陽。（韓愈《祭十二郎文》）其后四年，而歸視汝。（韓愈《祭十二郎文》）止一歲，請歸取其孥。（韓愈《祭十二郎文》）圖久遠者，莫如西歸（韓愈《祭十二郎文》浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《論語《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》》是日劇飲而歸。（蘇軾《游沙湖》）臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）卒廷見相如，畢禮而歸之。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）歸還燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）城不入，臣請完璧歸趙。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）盡歸漢使路充國等。（班固《漢書蘇武傳》）歸依、歸屬樊將軍以窮困來歸丹（《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》）周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。（歐陽修）伶官傳序》）君臣相顧，不知所歸；（歐陽修）伶官傳序》）又九門提督所訪緝糾詰，皆歸刑部；（方苞《獄中雜記》）陶庵國破家亡，無所歸止。（張岱《陶庵夢憶序》）律前負漢歸匈奴（班固《漢書蘇武傳》）復(fù)合詞歸寧：出嫁的女子回家省親。吾妻歸寧，述諸小妹（歸有光《項脊軒志》）三十、國名詞國家國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。（《左傳燭之武退秦師》）越國以鄙遠，君知其難也。（《左傳燭之武退秦師》）國都、京城去國懷鄉(xiāng)（范仲淹《岳陽樓記》江娥啼竹素女愁， 李憑中國彈箜篌。（李賀《李憑箜篌引》）注：“國”字在初高中教材中出現(xiàn)的頻率很高，但意思比較簡單，故在此不過多的引用例句。三十一、過名詞過失、過錯能面刺寡人之過者，受上賞（《鄒忌諷齊王納諫》）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（《左傳燭之武退秦師》）謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；（《孔雀東南飛》）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）動詞走過，經(jīng)過黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道難》）雁也過，正傷心，卻是舊時相識。（李清照《聲聲慢》）淳熙丙辛日，予過維揚。（姜夔《揚州慢》）過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（姜夔《揚州慢》）《過小孤山大孤山》八月一日，過烽火磯。（陸游《過小孤山大孤山》）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。（陸游《過小孤山大孤山》）雷霆乍驚，宮車過也；（杜牧《阿房宮賦》）昔曹孟德《祭橋公文》，有“車過”、“腹痛”之語。（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空（張岱《陶庵夢憶序》）光陰者，百代之過客也。（李白《春夜宴諸從弟桃李園序》）人往，從軒前過（歸有光《項脊軒志》）勝過、超過從此道至吾軍，不過二十里耳。（司馬遷《史記鴻門宴》）還，不過三十日. （司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）我騰躍而上，不過數(shù)仞而下（莊子《逍遙游》）根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）不能得日，日過午已昏。（歸有光《項脊軒志》）子卿不欲降，何以過陵？（班固《漢書蘇武傳》）犯有過錯過而能改，善莫大焉指出過失《過秦論》責(zé)備聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。（司馬遷《史記鴻門宴》）到、來到一日，大母過余（歸有光《項脊軒志》）《過故人莊》拜訪，探望故嘗與過宋將軍。（魏禧《大鐵椎傳》）副詞過分、過于過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（李密《陳情表》）H（5個）三十二、何代詞什么夫晉，何厭之有？（《左傳燭之武退秦師》）良問曰：“大王來何操？”（司馬遷《史記鴻門宴》）彼爾維何？維常之華。（《詩經(jīng)采薇》）汝今何罪過，不迎而自歸？（《孔雀東南飛》）怎么君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?（屈原《離騷》）小子無所畏，何敢助婦語?。ā犊兹笘|南飛》）3副詞何等、多么隱隱何甸甸，俱會大道口。（《孔雀東南飛》）水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?fù)合詞何如（如何）、何若（若何）：怎么樣、怎么辦。吾欲之南海，何如？（彭端淑《為學(xué)》）以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之于國也》）“赤，爾何如？”（《論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）如……何、若……何、奈……何、奈何：對（把）……怎么樣，對（把）……怎么辦以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）樊於期乃前曰：“為之奈何？”（《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》）既已無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。（《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》）沛公大驚，曰：“為之奈何？”（司馬遷《史記鴻門宴》）沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”（司馬遷《史記鴻門宴》）沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”（司馬遷《史記鴻門宴》）騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?。ㄋ抉R遷《史記項羽之死》）注：“何”字在初高中教材中出現(xiàn)的頻率很高，但意思比較簡單，故在此不過多的引用例句。三十三、恨名詞怨恨天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（白居易《長恨歌》）此三者，吾遺恨也。（歐陽修《伶官傳序》）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）遙岑遠目，獻愁供恨（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）怨恨千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論（杜甫《詠懷古跡（其三）》）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）子為父死亡所恨。（班固《漢書蘇武傳》）問征夫以前路，恨晨光之熹微。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）遺憾先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨桓、靈也。（諸葛亮《出師表》）復(fù)合詞恨恨：惆悵，悲傷生人作死別，恨恨那可論？（《孔雀東南飛》）三十四、胡名詞古代泛指西部和北部的各少數(shù)民族。秦漢時多指匈奴。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。（杜甫《詠懷古跡（其三）》）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。（賈誼《過秦論》）時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。（班固《漢書蘇武傳》）自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。（姜夔《揚州慢》）山川蕭條極邊土， 胡騎憑陵雜風(fēng)雨。（高適《燕歌行》）代詞為什么其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎哉！《李白《蜀道難》》歸去來兮！田園將蕪胡不歸？（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）胡為乎遑遑欲何之？（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）三十五、患名詞憂患、禍患夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（歐陽修《伶官傳序》）今有一言可以解燕國之患而報將軍之仇者，何如？（《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》）閹豎恐終為其患，遂共讒之。（范曄《后漢書張衡傳》）動詞憂慮欲勿予，即患秦兵之來。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。（蘇洵《六國論》）三十六、或代詞有的（人，事物）吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。（韓愈《祭十二郎文》）如或知爾，則何以哉？（《論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）從余問古事，或憑幾學(xué)書。（歸有光《項脊軒志》）夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之《蘭亭集序》）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。（王安石《游褒禪山記》）或百步而后止，或五十步而后止。（孟子《寡人之于國也》）或師焉，或不焉（韓愈《師說》）左右或欲引相如去（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”（蘇洵《六國論》）染此者十不一二，或隨有瘳；（方苞《獄中雜記》）或同系，情罪重者反出在外（方苞《獄中雜記》）其傷于縛者，即幸留，病數(shù)月乃瘳，或竟成痼疾。（方苞《獄中雜記》）間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。（劉基《苦齋記》）懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）視駝所種樹，或移徙，無不活；（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）副詞也許、或許越人語天姥，云霞明滅或可睹。（李白《夢游天姥吟留別》）則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（蘇洵《六國論》）有時或命巾車，或棹孤舟。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）連詞如果、假如、倘若所守或匪親，化為狼與豺。（李白《蜀道難》）J（11個）三十七、疾名詞疾?。褐赋２?、輕病。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。（李密《陳情表》）而劉夙嬰疾病，常在床蓐(r249。)；臣侍湯藥，未曾廢離。（李密《陳情表》）是疾也，江南之人，常常有之。（韓愈《祭十二郎文》）抑別有疾而至斯乎？（韓愈《祭十二郎文》）是疾易傳染（方苞《獄中雜記》）病數(shù)月乃瘳，或竟成痼疾。（方苞《獄中雜記》）予買田其間，因往相田，得疾。（蘇軾《游沙湖》）疾愈，與之同游清泉寺。（蘇軾《游沙湖》）能已積熱，除煩渴之疾。（劉基《苦齋記》）動詞痛恨嘗問天下所疾惡者。（范曄《后漢書張衡傳》）通“嫉”嫉妒，妒忌臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。（《孫臏》）形容詞強、猛烈順風(fēng)而呼，聲非加疾也（荀子《勸學(xué)》）銳利草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（王維《觀獵》）迅速、敏捷老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。（《觸龍說趙太后》）三十八、及動詞追趕上以故漢追及之。(司馬遷《史記項羽之死》)到，到達微夫人之力不及此。（《左傳燭之武退秦師》）比及三年，可使有勇，且知方也。（《論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）其駢死，皆輕系及牽連佐證法所不及者。（方苞《獄中雜記》）加到、涉及事如此，此必及我。（班固《漢書蘇武傳》）久居，禍且及汝。（魏禧《大鐵椎傳》）延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。（賈誼《過秦論》）趕得上、比得上如何四紀為天子，不及盧家有莫愁！（李商隱《馬嵬》）才能不及中人（賈誼《過秦論》）行軍用兵之道，非及向時之士也。（賈誼《過秦論》）今其智乃反不能及，其可怪也歟！（韓愈《師說》） 郯子之徒，其賢不及孔子。（韓愈《師說》）小知不及大知，小年不及大年。（莊子《逍遙游》）根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）方急時，不及召下兵（《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》）連詞表并列。和、以及。太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》）謹斬樊於期頭及獻燕之督亢之地圖（《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》）初七及下九，嬉戲莫相忘。（《孔雀東南飛》）蠶叢及魚鳧，開國何茫然。（《李白《蜀道難》》秦王大喜，傳以示美人及左右（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。（班固《漢書蘇武傳》）單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。（班固《漢書蘇武傳》）臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（李密《陳情表》）項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。(司馬遷《史記項羽之死》)始見廬山及大孤。（陸游《過小孤山大孤山》）扣其鄉(xiāng)及姓字，皆不答。（魏禧《大鐵椎傳》）余同系朱翁、余生及在獄同官僧某（方苞《獄中雜記》）凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）及爾偕老，老使我怨。（《詩經(jīng)氓》）及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏(yānzhī)歸漢。（班固《漢書蘇武傳》）介詞等到……時候，趁著