以掛歷為案例談設(shè)計(jì)的內(nèi)涵-資料下載頁(yè)
2025-08-04 13:29本頁(yè)面
【正文】 第三章 結(jié)論設(shè)計(jì)可以互相借鑒，因此中國(guó)的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候可以借鑒西方設(shè)計(jì)師的風(fēng)格和特征或者是設(shè)計(jì)方法，但是單純的奉行“拿來(lái)主義”，盲目的借鑒甚至抄襲西方的作品是根本不可取的，隨意拼接、形式上照搬、僵硬的平面設(shè)計(jì)作品是無(wú)法稱(chēng)之為一個(gè)設(shè)計(jì)，也只會(huì)讓中國(guó)的設(shè)計(jì)作品更加失去本土優(yōu)秀的東西，跟著別人的步伐走沒(méi)有思想的木偶，中國(guó)設(shè)計(jì)師無(wú)法從原本具有的得天獨(dú)厚的資源汲取知識(shí)的精華，中國(guó)身后的文化底蘊(yùn)也將無(wú)法真正為子孫后代的文明發(fā)展提供幫助。?有位中國(guó)香港的著名平面設(shè)計(jì)師叫靳埭強(qiáng)，他之所以走向成功，不僅因?yàn)樗幸涣鞯钠矫嬖O(shè)計(jì)意識(shí)和頭腦，也由于他在平面設(shè)計(jì)中加入了許多中國(guó)化的東西，如中國(guó)古錢(qián)幣、水墨文化、儒家文化，他很聰明，知道中國(guó)獨(dú)有的文化是多么的具有特色，也很懂得如何在積淀了五千年的中國(guó)文化加入一些現(xiàn)代的元素，并且設(shè)計(jì)出作品將這種完美的結(jié)合呈現(xiàn)出來(lái)。就這樣，他一步步地跨向了世紀(jì)一流平面平面設(shè)計(jì)大師的行列。????另一方面，作為為中國(guó)人而設(shè)計(jì)的作品，加入了中國(guó)元素更能使人感到一份親切，一份自豪，更有一種為自己而設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。在20世紀(jì)前的歐美，沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家會(huì)在畫(huà)布上留出這么大的空白，然而，中國(guó)古代的畫(huà)家們卻把這片空白看作讓人發(fā)揮想象的依據(jù)，加入了這種思想的作品已經(jīng)變得尤為深遠(yuǎn)，讓人仔細(xì)品位之后發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵的美好和深刻。日本的平面設(shè)計(jì)作品，可以找到一些具有深刻理性的感性作品。古代日本是自然崇拜，一千年前文化借鑒中包括佛教、漢字書(shū)寫(xiě)體系和中國(guó)唐朝的藝術(shù)和建筑。日本的藝術(shù)典型的東西文化交融的結(jié)果，它既可以簡(jiǎn)樸，也可以繁復(fù)，既有楚楚動(dòng)人抽象的一面，又具有現(xiàn)實(shí)主義精神。我們從日本的平面設(shè)計(jì)作品中看到了一種靜、虛、空靈的境界，更深深地感受到了一種東方式的抽象，日本人把從中國(guó)流傳過(guò)去的文化完美的體現(xiàn)出來(lái)，將本不是自己的文化用在了自己民族的設(shè)計(jì)作品中，這也是我們所需要借鑒的。
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