從作品看蘇軾的多情與超然劉會敏-資料下載頁
2025-08-04 10:47本頁面
【正文】 夾擊和被損害之中也就不難理解了。而何以在夾縫中求生存？雖然他并沒有放棄儒家經(jīng)世濟(jì)民之思想，仍然關(guān)心國家政局。但是，因懷才不遇、壯志難酬而產(chǎn)生的苦悶、彷徨、消極情緒，又倒致他時時向佛老思想去尋求精神上的慰藉與解脫。所以，貶謫黃州不僅是蘇軾思想上的一個轉(zhuǎn)折，也是文學(xué)創(chuàng)作上的一個轉(zhuǎn)折。任期時期，以儒家思想為主，積極入世，是封建時代勤政愛民的好官吏；之后，政治上不得志，先前接受過的佛道思想影響加深，成為他擺脫世俗的工具，再加上他“任天而動”的性格及追求個性獨立的自由觀，所以，屢遭貶謫，但愈挫愈奮，保持樂觀不屈之精神，并時時流露出對生活的熱愛——這就是達(dá)觀自適、超然脫俗的蘇軾。有人將其概括得更妙“他以儒家積極入世之精神，融合佛、道清曠達(dá)觀之襟懷，入世而超然，超世而入世，執(zhí)著人生，又善處人生，能以出世的態(tài)度做入世的事業(yè)，無論窮達(dá)出處，都能在精神領(lǐng)域保持人格獨立和思想自由?！眐 王立群、張進(jìn)德主編《中國古代作家作品專題研究》，南開大學(xué)出版社，2002年版。所以，蘇軾貶謫黃州，而黃州成就了一代文化偉人蘇東坡。讀他在黃州的作品，我們可以讀出他那種放達(dá)自適、安貧樂道的超然情懷來。請看他的《定風(fēng)波。莫聽穿林打葉聲》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無情。l m《中國古代文學(xué)史》（二）2000年版，主編：羅宗強、陳洪。此詞是蘇軾在黃州所作。他與同伴在去沙湖途中遇雨，而隨身又沒帶雨具，同行人皆狼狽不堪，而蘇軾則通過生活中平常的小事，即事抒情，表現(xiàn)了他那樂觀放達(dá)的胸襟，以及在人生艱苦旅程中泰然自若的瀟灑而又帶有幾分倔強的性格。是啊，“山頭斜照卻相迎”，風(fēng)消云散之后，我們會擁有美麗的陽光的。而人生的風(fēng)雨過后，迎接我們的不就是一片燦爛的天地嗎？只要以達(dá)觀的態(tài)度處之，我們會和希望擁抱的蘇軾出入三教，才多識廣，精通琴棋書畫，他的小品文記述作者在日常生活中的各種見聞和感受，如《記承天寺夜游》：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然前行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，木中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。這篇小品文也寫于蘇軾被貶黃州時期，僅八十余字，卻為我們創(chuàng)造了一個清冷皎潔的藝術(shù)世界，傳達(dá)了作者微妙的心境：人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑——種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中，從而表現(xiàn)了作者歷經(jīng)磨難而豁達(dá)曠放的人生態(tài)度，以及富有生活情趣的心靈。其記敘文《超然臺記》則借題發(fā)揮，隨機(jī)生發(fā)出一段妙理高論。他認(rèn)為“游于物之外”，則“無所往而不樂”，要求以安然的態(tài)度應(yīng)物。表現(xiàn)出他超然物外、與世無爭的超然灑脫的態(tài)度來。蘇軾以其豐富的、多方面的創(chuàng)作而成為宋代文學(xué)發(fā)展到巔峰時期的偉大作家。豪邁奔放的感情，坦率開朗的胸懷，精湛的藝術(shù)修養(yǎng)，曲折而獨特的人生經(jīng)歷，造就了一個多情而超然的時代偉人——蘇東坡。參考文獻(xiàn)：1羅宗強、陳洪：《中國古代文學(xué)史》（二）2000年版。2童慶炳：《文學(xué)概論》，武漢大學(xué)出版社，2000年版。3王立群：《中國古代文學(xué)史》（二）光明日報出版社，2001年7月版。4王 非：《中國古代文學(xué)（下）》高等教育出版社，1988年6月版。5余秋雨：《文化苦旅》中國作家出版社，1996年
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1