【正文】 比結(jié)合能為 兆電子伏，而裂變后的中等核， 兆電子伏， 個兆電子伏，而鈾核有235 個核子，則總的能量差值就為200 百萬電子伏左右。實(shí)際上鈾核裂變時，還要放出2～3 個中子，除去這部分能量后，即可得200 兆電子伏左右的裂變能。這就是1939 年，梅特涅和她侄子弗里施等人一起發(fā)現(xiàn)的鈾核裂變現(xiàn)象，并測得200 兆電子伏左右的裂變能。另一種核能利用途徑是合成法或稱聚合法，即把比結(jié)合能較小的輕核，例如氘和氚，在特定的條件下把它們聚合成一個比結(jié)合能比較大的氦核，此時也可釋放出比裂變能還要大幾倍的能量。這種核反應(yīng)過程通常稱為聚變反應(yīng)，由于它需要在幾千萬攝氏度溫度的條件下才能實(shí)現(xiàn)，故又稱為“熱核反應(yīng)”。這種反應(yīng)的實(shí)際例子是在1938 年，分別由德國出生的美國物理學(xué)家貝特和德國天文學(xué)家魏扎克各自獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的。即他們發(fā)現(xiàn)太陽上的氫核在十億攝氏度的溫度下聚變成氦核， 兆電子伏能量。它是太陽能夠在過去大約四十六億年里不停地向地球輻射能量的重要依據(jù)，而且還能像目前那樣繼續(xù)輻射五十億年。為此，人們不必為太陽能的枯竭而擔(dān)心。即使這樣，太陽上熱核反應(yīng)所消耗的氫核數(shù)量仍然大得驚人，計(jì)算表明，每秒鐘內(nèi)約有六億五千萬噸氫聚合成氦，相應(yīng)地每秒約有四百六十萬噸質(zhì)量消失掉，它們轉(zhuǎn)換成巨大的輻射能普照宇宙和大地，為地球上的萬物生長和人類的美好生活提供了必要的條件。公共基礎(chǔ)知識之社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)20110222 13:35:44來源：中公教育 點(diǎn)擊：32加入收藏電郵給朋友打印文章寫信給編輯“二元社會”的狀態(tài)在當(dāng)代中國，在城鄉(xiāng)分治的行政建制基礎(chǔ)上逐步形成了城鄉(xiāng)隔離的二元社會，其核心是強(qiáng)制性分類的居民身份制度。市民身份（非農(nóng)業(yè)戶口）和農(nóng)民身份（農(nóng)業(yè)戶口）這種城鄉(xiāng)隔離二元結(jié)構(gòu)下的戶籍制度，已不可避免地成為城市化進(jìn)程的制度障礙，并帶來嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會后果。盡管自改革開放以來，行政建制上的城鄉(xiāng)分治變成了城鄉(xiāng)合治，在政策的掌握尺度上也略有放寬，但迄今為止，這種城鄉(xiāng)居民之間的身份壁壘尚未打破，二元社會也還沒有轉(zhuǎn)變?yōu)橐惑w化社會，而仍暫時處于“三元社會”的過渡狀態(tài)。這三元分別是：持有城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)戶口的市民、無戶口或持有農(nóng)業(yè)戶口而長期居住在城鎮(zhèn)的準(zhǔn)市民、持有農(nóng)業(yè)戶口和農(nóng)村非農(nóng)業(yè)戶口的農(nóng)村居民。從20世紀(jì)80年代起，我國的經(jīng)濟(jì)區(qū)劃分為東、中、西三個地區(qū)。東部地區(qū)包括遼寧、北京、天津、河北、山東、江蘇、上海、浙江、福建、廣東、海南11個省市。中部地區(qū)包括黑龍江、吉林、山西、河南、湖北、湖南、安徽、江西8個省。西部地區(qū)包括重慶、四川、云南、貴州、西藏、陜西、寧夏、甘肅、青海、新疆、廣西、內(nèi)蒙古12個省區(qū)市。目前，我國明確提出要協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展，把全國分成四大經(jīng)濟(jì)區(qū)，即東部地區(qū)（包括北京、天津、河北、上海、江蘇、浙江、福建、山東、廣東和海南）、中部地區(qū)（包括山西、安徽、江西、河南、湖北、湖南）、西部地區(qū)（包括四川、重慶、貴州、云南、廣西、西藏、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古局部）和東北地區(qū)（包括遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古局部）。在分配制度中仍然存在一些比較突出的矛盾和問題，主要有：（1）分配關(guān)系尚未理順，部分社會成員的收入差距過分?jǐn)U大和部分國有單位內(nèi)部平均分配情況并存；（2）農(nóng)民收入增長過緩，一些城鎮(zhèn)居民生活困難；分配方式不規(guī)范，分配秩序混亂，調(diào)節(jié)手段不完備。因此，必須繼續(xù)推進(jìn)分配收入體制改革，解決分配領(lǐng)域中所存在的突出問題，進(jìn)一步理順分配關(guān)系。，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，涉及社會生活的各個方面，其中重點(diǎn)要做好以下工作：（1）進(jìn)一步調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)和財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，加大對農(nóng)業(yè)的支持和保護(hù)力度。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的持續(xù)發(fā)展，確保農(nóng)村實(shí)現(xiàn)小康的目標(biāo)，進(jìn)一步完善政府對農(nóng)業(yè)的投入政策。（2）改善農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)的環(huán)境，逐步統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動力市場。農(nóng)村富余勞動力在城鄉(xiāng)之間的雙向流動，是增加農(nóng)民收入和加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程的重要途徑。（3）加快建立促進(jìn)農(nóng)村教育、衛(wèi)生等各項(xiàng)社會事業(yè)發(fā)展的公共財(cái)政體制，推進(jìn)農(nóng)村的全面進(jìn)步。可持續(xù)發(fā)展，包含公平性原則、持續(xù)性原則、協(xié)調(diào)性原則、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，對我國來說，就是要高度重視城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距與貧富差距問題。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀，正是對協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的高度總結(jié)。黨的十六屆四中全會提出的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，體現(xiàn)了我國綜合、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。公共基礎(chǔ)知識之民族與宗教20110222 13:33:22來源：中公教育 點(diǎn)擊：57加入收藏電郵給朋友打印文章寫信給編輯我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族。漢族是中國的主體民族，占總?cè)丝诘?2％，分布在全國各地；其余55個少數(shù)民族占全國人口的8％。從居住的情況來看，全國形成以漢族為主體的大雜居、小聚居的格局。少數(shù)民族主要分布在云南、內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西等省、自治區(qū)。其中云南省居住著25個少數(shù)民族，是我國民族成分最多的省份。在社會主義制度下，我國各民族已形成平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系。（1）堅(jiān)持民族平等與民族團(tuán)結(jié)的原則。各民族不分大小強(qiáng)弱，均處于平等地位，并享有平等的權(quán)利。（2）實(shí)行民族區(qū)域自治。在統(tǒng)一的祖國大家庭內(nèi)，在黨和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族內(nèi)部的地方性事務(wù)，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。這是黨和政府解決國內(nèi)民族問題的基本政策和基本制度。（3）大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部。（4）大力發(fā)展少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)和文化。黨和國家為了迅速改變少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的落后狀況，在國家扶持、先進(jìn)民族幫助和少數(shù)民族自力更生相結(jié)合的原則下，對民族地區(qū)采取了一系列優(yōu)惠政策和措施。我國是一個有多種宗教的國家，主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教，還有一些少數(shù)民族特有的宗教和地區(qū)性的民間信仰，宗教方面情況十分復(fù)雜。佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教和道教是我國的五大宗教，教徒人數(shù)共一億多。漢族在歷史上曾信仰多種宗教，道教是漢族固有的宗教，佛教、天主教、基督教等，也有一部分漢族人信奉。在其他民族中，信仰喇嘛教的有藏、蒙古、土、裕固等民族；信仰伊斯蘭教的有回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、東鄉(xiāng)、保安等民族；獨(dú)龍、高山、景頗、鄂倫春等民族還保持著原始的自然崇拜與多神信仰。在信仰伊斯蘭教和喇嘛教的民族中，宗教勢力有很大影響。與我國多種宗教信仰的存在相適應(yīng)，我國成立了多個宗教團(tuán)體組織，主要有中國佛教協(xié)會、道教協(xié)會、伊斯蘭教協(xié)會、天主教愛國會、基督教三自愛國運(yùn)動委員會和基督教協(xié)會等。我國實(shí)行宗教信仰自由的政策。（1）每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，彼此尊重，互相團(tuán)結(jié)。（2）各宗教不論大小，在法律上一律平等。各宗教之間平等相待，和睦共處。（3）實(shí)行政、教分離，國家政權(quán)不能被用來推行或禁止某一種宗教，宗教也不能干預(yù)國家的行政、司法、學(xué)校教育等。（4）國家保護(hù)一切正常的宗教活動，保護(hù)宗教團(tuán)體和宗教活動場所的合法權(quán)益。（5）我國各宗教堅(jiān)持自主自辦，在相互尊重、平等友好的基礎(chǔ)上同外國宗教組織和宗教人士進(jìn)行交往，但我國的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配，堅(jiān)決抵制國外勢力利用宗教對我國進(jìn)行滲透。公共基礎(chǔ)知識之中共黨史（二）20110222 13:25:32來源：中公教育 點(diǎn)擊：45加入收藏電郵給朋友打印文章寫信給編輯（1）毛澤東在黨的七屆三中全會的講話中強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的主要任務(wù)是進(jìn)行土地改革，肅清國民黨殘余、特務(wù)、土匪，推翻地主階級，繼續(xù)完成民主革命遺留的任務(wù)，建立新中國。（2）1951年12月中央決定在黨政機(jī)關(guān)工作人員中開展一場反對貪污、反對浪費(fèi)、反對官僚主義的“三反”運(yùn)動。（1） 在新中國建立之時，中國人民政治協(xié)商會議制定的起臨時憲法作用的《共同綱領(lǐng)》，沒有把中國的社會主義前途寫進(jìn)去。（2）1953年6月，中共中央政治局正式討論和制定了中國共產(chǎn)黨在過渡時期的總路線。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！边@是一條社會主義建設(shè)與改造同時并舉的路線。1956年9月15日至27日，中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會在北京舉行。大會明確指出：我國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工業(yè)國。這次會議為社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向。（1）1957年4月下旬，中共中央發(fā)出關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動的指示。當(dāng)時黨對階級斗爭的形勢作出的過于嚴(yán)重的估計(jì)和判斷，導(dǎo)致反右派斗爭嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，把一批知識分子、愛國人士和黨內(nèi)干部錯劃為右派分子，造成了不幸的后果。（2）1958年5月召開的八大二次會議，正式提出“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。（3）1958年8月，中央政治局在北戴河舉行擴(kuò)大會議，正式?jīng)Q定當(dāng)年鋼產(chǎn)量比上年翻一番，作出《關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議》。這次會議把“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動迅速推向高潮，以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)”風(fēng)為主要標(biāo)志的“左”的錯誤，嚴(yán)重泛濫開來。會后，在全國城鄉(xiāng)掀起全民大煉鋼鐵的群眾運(yùn)動。（4）1959年8月2日至16日舉行的黨的八屆八中全會通過決議，認(rèn)定彭、黃、張、周犯了“右傾機(jī)會主義路線的錯誤”。隨即在全黨范圍內(nèi)展開大規(guī)模的“反右傾”斗爭?！胺从覂A”斗爭使黨內(nèi)從中央到基層的民主生活遭到嚴(yán)重?fù)p害，中斷了糾正“左”的錯誤的進(jìn)程，使錯誤延續(xù)了更長時間。廬山會議后繼續(xù)“大躍進(jìn)”的錯誤，加上自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同，黨和人民面臨建國以來前所未有的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難。1961年1月，八屆九中全會正式?jīng)Q定對國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針。從此，國民經(jīng)濟(jì)開始轉(zhuǎn)入調(diào)整的新軌道。毛澤東在會上強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，號召大興調(diào)查研究之風(fēng)。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開擴(kuò)大的工作會議（“七千人大會”）。劉少奇代表中央向大會提出的書面報(bào)告草稿，比較系統(tǒng)地初步總結(jié)了“大躍進(jìn)”以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為產(chǎn)生缺點(diǎn)錯誤的原因，一是建設(shè)工作中經(jīng)驗(yàn)不夠，二是幾年來黨內(nèi)不少領(lǐng)導(dǎo)同志不夠謙虛謹(jǐn)慎，違反黨的實(shí)事求是和群眾路線的傳統(tǒng)作風(fēng)，削弱了民主集中制原則，妨礙了黨及時地盡早地發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯誤。1978年真理標(biāo)準(zhǔn)討論推動了各條戰(zhàn)線的撥亂反正。人們開始擺脫“兩個凡是”的束縛，實(shí)事求是地處理撥亂反正中遇到的問題。1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會在北京召開。十一屆三中全會的歷史意義：（1）十一屆三中全會是建國以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。（2）這次全會徹底否定“兩個凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了思想路線的撥亂反正。（3）停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的決策，實(shí)現(xiàn)了政治路線的撥亂反正。（4）形成以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，取得了組織路線撥亂反正的最重要成果；恢復(fù)黨的民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出使民主制度化、法律化的重要任務(wù)。（5）審查和解決歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題，開始了系統(tǒng)清理重大歷史是非的撥亂反正。（6）這次全會作出實(shí)行改革開放的新決策，開始了中國從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到對外開放的歷史性轉(zhuǎn)變。公共基礎(chǔ)知識之中共黨史（一）20110222 13:10:15來源：中公教育 點(diǎn)擊：45加入收藏電郵給朋友打印文章寫信給編輯1919年，中國在巴黎和會上的外交失敗，激起社會各階層人士的強(qiáng)烈憤怒，以學(xué)生斗爭為先導(dǎo)的五四運(yùn)動如火山爆發(fā)般地開始了。5月4日，北京學(xué)生3000余人在天安門前集會游行示威，掀起愛國風(fēng)暴。從6月3日起，工人階級開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺。五四運(yùn)動是中國革命史上具有重大意義的事件，它標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端，五四運(yùn)動的偉大歷史意義，在于它帶著辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，徹底地不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義。五四運(yùn)動標(biāo)志著中國工人階級的覺醒，中國工人運(yùn)動的發(fā)展壯大。（1）1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年》（后改為《新青年》）雜志，掀起一場空前的新文化運(yùn)動狂飆。（2） 新文化運(yùn)動的基本口號是“德先生”和“賽先生”，也就是民主和科學(xué)。（3） 1919年，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，比較全面地介紹馬克思主義的唯物史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)說和社會主義理論。中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義和中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。1922年7月16日至23日，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會在上海舉行。大會指出黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義，但現(xiàn)階段的綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是：打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。這樣，二大第一次提出明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。（1） 國民黨一大在事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策。（2）新三民主義的綱領(lǐng)同中國共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是基本一致的，因而成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)。（3） 國民黨一大的成功召開，標(biāo)志著第一次國共合作正式形成。遵義會議將毛澤東增選為中央政治局常委，并委托張聞天起草《中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決