5第五講、孟、墨思-資料下載頁
2025-08-04 09:20本頁面
【正文】 成良好的風俗，一定要由教學入手。 “玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民 ，教學為先?！? 二、論教育制度與學校管理 第一，從中央到地方設立各級學校。 “古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。” 家、黨、術、國是仍地方到中央的行政區(qū)劃。 塾、庠、序、學就是設在各級行政區(qū)劃的學校名稱。 二、論教育制度與學校管理 第二，提出了確立學年編制的設想。 主要談到了大學的修業(yè)年限和時間安排。 “比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成?！? 三、教學原則 （一） “ 預、時、孫、摩 ” “ 大學之法，禁于未發(fā)之謂 預 ；當其可之謂 時 ；不凌節(jié)而施之謂 孫 ；相觀而善之謂 摩 。此四者教之所由興也。 ” ? “預”，預防為主 。 ? “時”，及時施教 ? “孫”，循序漸迚 。 ? “摩”，取長補短。 三、教學原則 （二） 長善救失原則 作為教師，必須了解學生的學習心理，做揚長避短，補偏救弊。 “學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！? 三、教學原則 （三） 藏息相輔原則 教師在教學過程中要善亍處理好正課學習與課余時間之間的關系 。 “大學之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學?！? “藏焉修焉，息焉游焉。” 三、教學原則 （四） 啟發(fā)誘導原則 即善喻原則?！坝鳌本褪菃l(fā)誘導。 “ 故君子之教喻也：道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。 ” 四、論教師與學生 （一） 論教師的作用 “善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志” 形象地說明了教師在教育過程中的主導作用。由亍人才的成長離不開教師，社會的迚步也離不開教師，所以 《 學記》 提出了尊師的主張。 （二）學生善學 善學者應遵循仍易到難、由淺入深、不斷練習的原則。這樣學起來才不感到困難，幵有決心和信心學好學業(yè)。 另外，善學者還表現在善亍提出問題上。 “ 善學者師逸而功倍，又從而庸之。不善學者師勤而功半，又從而怨之。 ” “ 善問者如攻堅木；先其易者后其節(jié)目；及其久也，相說以解。 ” 四、論教師與學生 五、論教學過程 “ 雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也 ?！? “學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。 《 兌命》 曰： 學學半 。其此之謂乎！ ” 五、論教學過程 第一、教學過程是一種實踐過程 。 第二、教學過程是師生雙邊的互動過程。 第三、師生通過各自發(fā)揮主觀能動性才能 達到共同提高的目的。 總 結 《 學記 》 雖然全文 1200多字，但它對我國古代的教育和教學工作，作了比較全面的論述。它不僅對古代的教育工作具有重要的指導意義，而且至今仌有其一定的參考價值。 思考題 ? 試比較孟子和墨子教育思想的丌同？ ? 試評述學記中的教育思想？
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