5第五講、孟、墨思-資料下載頁(yè)
2025-08-04 09:20本頁(yè)面
【正文】 成良好的風(fēng)俗，一定要由教學(xué)入手。 “玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民 ，教學(xué)為先?！? 二、論教育制度與學(xué)校管理 第一，從中央到地方設(shè)立各級(jí)學(xué)校。 “古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。” 家、黨、術(shù)、國(guó)是仍地方到中央的行政區(qū)劃。 塾、庠、序、學(xué)就是設(shè)在各級(jí)行政區(qū)劃的學(xué)校名稱。 二、論教育制度與學(xué)校管理 第二，提出了確立學(xué)年編制的設(shè)想。 主要談到了大學(xué)的修業(yè)年限和時(shí)間安排。 “比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。” 三、教學(xué)原則 （一） “ 預(yù)、時(shí)、孫、摩 ” “ 大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂 預(yù) ；當(dāng)其可之謂 時(shí) ；不凌節(jié)而施之謂 孫 ；相觀而善之謂 摩 。此四者教之所由興也。 ” ? “預(yù)”，預(yù)防為主 。 ? “時(shí)”，及時(shí)施教 ? “孫”，循序漸迚 。 ? “摩”，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 三、教學(xué)原則 （二） 長(zhǎng)善救失原則 作為教師，必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，做揚(yáng)長(zhǎng)避短，補(bǔ)偏救弊。 “學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！? 三、教學(xué)原則 （三） 藏息相輔原則 教師在教學(xué)過(guò)程中要善亍處理好正課學(xué)習(xí)與課余時(shí)間之間的關(guān)系 。 “大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！? “藏焉修焉，息焉游焉?！? 三、教學(xué)原則 （四） 啟發(fā)誘導(dǎo)原則 即善喻原則?！坝鳌本褪菃l(fā)誘導(dǎo)。 “ 故君子之教喻也：道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開(kāi)而弗達(dá)。 ” 四、論教師與學(xué)生 （一） 論教師的作用 “善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志” 形象地說(shuō)明了教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用。由亍人才的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師，社會(huì)的迚步也離不開(kāi)教師，所以 《 學(xué)記》 提出了尊師的主張。 （二）學(xué)生善學(xué) 善學(xué)者應(yīng)遵循仍易到難、由淺入深、不斷練習(xí)的原則。這樣學(xué)起來(lái)才不感到困難，幵有決心和信心學(xué)好學(xué)業(yè)。 另外，善學(xué)者還表現(xiàn)在善亍提出問(wèn)題上。 “ 善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者師勤而功半，又從而怨之。 ” “ 善問(wèn)者如攻堅(jiān)木；先其易者后其節(jié)目；及其久也，相說(shuō)以解。 ” 四、論教師與學(xué)生 五、論教學(xué)過(guò)程 “ 雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也 。” “學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 《 兌命》 曰： 學(xué)學(xué)半 。其此之謂乎！ ” 五、論教學(xué)過(guò)程 第一、教學(xué)過(guò)程是一種實(shí)踐過(guò)程 。 第二、教學(xué)過(guò)程是師生雙邊的互動(dòng)過(guò)程。 第三、師生通過(guò)各自發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能 達(dá)到共同提高的目的。 總 結(jié) 《 學(xué)記 》 雖然全文 1200多字，但它對(duì)我國(guó)古代的教育和教學(xué)工作，作了比較全面的論述。它不僅對(duì)古代的教育工作具有重要的指導(dǎo)意義，而且至今仌有其一定的參考價(jià)值。 思考題 ? 試比較孟子和墨子教育思想的丌同？ ? 試評(píng)述學(xué)記中的教育思想？
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