602辯證唯物主義和歷史唯物主義原理考試大綱-資料下載頁
2025-08-04 09:00本頁面
【正文】 素的分類及其在認(rèn)識過程中的作用。認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素的相互關(guān)系。從理性認(rèn)識到實(shí)踐認(rèn)識過程第二次飛躍的必要性。從理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的條件、途徑。認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性。主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)識論和無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的一致性。十一、認(rèn)識活動(dòng)與思維方法（一）認(rèn)識活動(dòng)中的思維方法辯證法、認(rèn)識論和方法論辯證法和認(rèn)識論的一致性。辯證法和方法論的一致性。社會(huì)實(shí)踐是辯證法、認(rèn)識論和方法論三者一致的基礎(chǔ)。思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識中的作用思維方法及其中介性。思維方法的客觀性、主觀性、層次性。思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識中的作用。（二）辯證思維方法及其與科學(xué)思維方法的關(guān)系知性思維與辯證思維知性思維與形式邏輯，辯證思維與辯證邏輯。知性思維與辯證思維的區(qū)別和聯(lián)系。辯證思維的基本方法辨證思維的基本方法：歸納與演繹，分析與綜合，從抽象上升到具體，邏輯與歷史的統(tǒng)一。當(dāng)代科學(xué)思維方法群當(dāng)代科學(xué)思維方法群：控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)—功能方法、模型化方法和理想化方法等。辯證思維方法與科學(xué)思維方法的關(guān)系辨證思維方法與科學(xué)思維方法的區(qū)別與聯(lián)系。十二、真理與價(jià)值（一）真理真理及其屬性真理及其客觀性。真理的絕對性和相對性及其辨證關(guān)系。真理是具體的。檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。邏輯證明及其在檢驗(yàn)真理過程中的重要作用。知識的客觀有效性與人的生存實(shí)踐人的生存實(shí)踐與人類理性。知識的客觀有效性對于人的生存實(shí)踐的意義。（二）價(jià)值價(jià)值的客觀基礎(chǔ)價(jià)值是事物或現(xiàn)象對于人的需要而言的某種有用性。價(jià)值的客觀基礎(chǔ)。價(jià)值的主體性特征價(jià)值的主體性及其表現(xiàn)。價(jià)值的主體性和價(jià)值的客觀性的關(guān)系。價(jià)值的相對性價(jià)值的相對性及其表現(xiàn)。價(jià)值的歷史發(fā)展表現(xiàn)在價(jià)值客體和價(jià)值主體兩個(gè)方面。價(jià)值與評價(jià)價(jià)值評價(jià)及其差異性?？茖W(xué)合理的價(jià)值評價(jià)的基本要求。（三）真理和價(jià)值的關(guān)系人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則真理原則和價(jià)值原則及其主要區(qū)別。真理與價(jià)值的統(tǒng)一性真理與價(jià)值統(tǒng)一的根據(jù)。真理原則和價(jià)值原則的相互貫通、相互引導(dǎo)和檢驗(yàn)方式上的一致性。實(shí)踐是真理與價(jià)值的統(tǒng)一的基礎(chǔ)實(shí)踐是真理與價(jià)值的統(tǒng)一的基礎(chǔ)。真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上的具體的歷史的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則。人類對真、善、美及其統(tǒng)一的追求。十三、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展（一）社會(huì)進(jìn)步及其標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)進(jìn)步的基本含義關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的樂觀主義思想。社會(huì)進(jìn)步的基本含義、表現(xiàn)。社會(huì)進(jìn)步過程中的代價(jià)代價(jià)是指人類為社會(huì)進(jìn)步所作出的犧牲或付出以及為實(shí)現(xiàn)這種進(jìn)步而承擔(dān)的消極后果。社會(huì)進(jìn)步在總體上代價(jià)付出的必然性。代價(jià)付出的度及其應(yīng)遵循的原則。社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人的自由全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)及其一致性。社會(huì)進(jìn)步評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的綜合性。（二）人的發(fā)展及其歷史進(jìn)程社會(huì)進(jìn)步中的人的發(fā)展人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間的對立。人的發(fā)展的歷史形態(tài)人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)：人的依賴性、人的獨(dú)立性和人的自由個(gè)性。（三）必然王國與自由王國從必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)變必然王國和自由王國。從必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)變及其轉(zhuǎn)變機(jī)制。人的異化及其揚(yáng)棄馬克思關(guān)于人的異化的理論。共產(chǎn)主義是人的自我異化的積極揚(yáng)棄。共產(chǎn)主義是人全面而自由發(fā)展的社會(huì)個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和內(nèi)在條件。人的全面而自由發(fā)展的內(nèi)容。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展。第五部分：主要參考書目，《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》，中國人民大學(xué)出版社，2004年第五版。8
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