20xx德州一模語文試題及答案-資料下載頁
2025-08-04 07:52本頁面
【正文】 修身立德，奉事主君，既然稱為君主的知己，就應(yīng)該竭盡自己的智謀，提出忠誠的勸告，把禍患消解在沒有形成之時，保障安定于不出災(zāi)難之前，既使自身得以保全而主君也能平安。這樣，活著作為名臣，死了也能成為高尚的英靈，百代流傳光輝，照耀在史籍典冊之中，這才是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能在未亂之前挽救危機，而只是在已經(jīng)失敗之后犧牲生命。以此來沽名釣譽，借以迷惑世間并夸耀于世俗之人。從君子的眼光看來，都是很不足取的。我曾持這樣的觀點來評論豫讓。豫讓以家臣的身份來侍奉智伯，等到趙襄子殺了智伯以后，豫讓為他報仇，忠義的聲名顯赫，即使是愚昧的男子和無知的婦女，也沒有誰不知道他是忠臣義士。唉！豫讓的死應(yīng)該是忠心的了，可惜，他選擇犧牲的方式還存在有不能稱為忠心的地方。為什么呢？試看他用漆涂身體改變?nèi)菝?，吞食炭塊改變聲音后，對友人說：“我所做的都是極其艱難的事，我將以此來使天下后世為人臣而懷二心的人感到慚愧?！蹦苷f這不是忠心嗎？但看到他三次跳躍劈斬趙襄子的衣服刺殺時，趙襄子責(zé)問他為什么不替中行氏而死，卻單單替智伯而死；豫讓回答說：“中行氏用對待普通人的態(tài)度來待我，我因此也用普通人的態(tài)度來回報他；智伯用對待國士的態(tài)度來待我，我所以用國士的行為來報答他。”就只從這一點來分析，豫讓是死而有余憾的。比如段規(guī)事奉韓康，任章侍奉魏桓子，并未聽說曾以國士來對待他們，可是，段規(guī)和任章，都竭力勸說他們的主君依從智伯的請求，用割讓給他土地來促使智伯思想放縱，從而加速他的滅亡。郄疵事奉智伯，智伯也未曾以國士來對待他，但是郄疵能覺察出韓、魏的情況來諫止智伯。雖然智伯不采納他的話以至于滅亡，然而郄疵的智謀和忠告，已經(jīng)可以問心無愧了。豫讓既然自己說智伯以國士對待他，國土就是救國之士。當(dāng)智伯索求土地而貪心不已之日，縱欲肆暴之時，做為國士的豫讓，正應(yīng)該拿出自己的能力站在應(yīng)有的位置上，誠懇地勸告他：“諸侯和大夫都應(yīng)該安守各自的封地，不應(yīng)互相爭奪，這是自古以來的制度。如今無故向人家索取土地，人家不給，我們必然要心生氣憤；人家給了，那我們就必然要心生驕氣。氣憤必定會爭奪，爭奪必然會失??；驕縱必定要傲慢，傲慢必然要滅亡?！卑言捳f得諄諄親切而態(tài)度又極其誠懇，勸諫不聽，就第二次勸諫，第二次勸諫不聽，就第三次勸諫他。三次勸諫如果還不聽從，把那事后的“伏劍而死”挪到這個時候來死。智伯縱然是冥頑不靈，也會為他的至誠所感動，很可能會醒悟過來的。這樣一來就會與韓、魏和好，解除趙國的圍困，保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的禮儀。如能像這樣，那么，豫讓即使死了也會像活著一樣讓人懷念，難道這不勝過刺殺他人衣服后再自盡嗎？”可是，豫讓當(dāng)時竟無一句話來啟發(fā)開導(dǎo)主君的心智，眼看著智伯有危險以至滅亡，好似越國人看著秦國的人不管是肥是瘦一樣。袖手旁觀，坐等勝敗，所謂“國士”的報答，能是這樣的嗎？待到智伯已經(jīng)死了，才氣憤得控制不住自己的血氣，甘心把自己當(dāng)作刺客之類的人，這有什么可稱道的，有什么值得稱道的啊！雖然這樣，以“國士”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，豫讓固然是承當(dāng)不起的；但是那種早上還是仇敵，到了晚上就成了君臣，并且腆著面孔而自鳴得意的人，又成為豫讓的罪人了。唉！14．（1）對比（反襯）。（1分）歌聲傳達(dá)的歡樂與失寵宮人的孤獨形成對比，（1分）反襯出女主人公的枯寂哀怨和冷清無奈之情。（2分）（2）白詩語言淺近，（1分）全詩不事雕琢，“紅顏未老恩先斷”又直抒胸臆，點明宮人難以入眠的原因；（1分）顧詩委婉含蓄，（1分）用環(huán)境的清幽來曲折地表現(xiàn)出宮人的情感。（1分）15. （1）青青子衿 （2）此情無計可消除 （3）曲肱而枕之 （4）不霽何虹 （5）以手撫膺坐長嘆 （6）艱難苦恨繁霜鬢五、16.①人物形象鮮活；②歷史感厚重（真實體現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展歷史）；③敘事風(fēng)格直接；④故事節(jié)奏沉穩(wěn)。（4分，每點1分）光榮/虛榮：光榮是本質(zhì)上的榮耀，虛榮是表面上的光彩。光榮像五彩的花環(huán)，催人上進(jìn)。虛榮像自織的繩索，使人止步。贊美/奉承：贊美是真情的流露，奉承是虛偽的表達(dá)。贊美像和煦的春風(fēng)，讓人心曠神怡。奉承像溫柔的陷阱，令人難以自拔。:一個人在一堵墻邊烤火，在他的旁邊，一架殘損的梯子靠在墻上；(1分)梯子下面，有一把鋸和一些木柴。(1分) 寓意:不要為了眼前的利益毀掉自己的機會和前程。(2分)六、（18分）19．①在北大荒過中秋思念北京老家；②離開北大荒40年來不斷懷念北大荒；③華人超市開業(yè)延續(xù)中國傳統(tǒng)做法迎合海外人的鄉(xiāng)愁；④在華人超市購買月餅品味海外人的鄉(xiāng)愁。（4分，每點1分）20．①作者對北大荒懷有特殊感情，所以對趙園所說的荒原和鄉(xiāng)土之間的差別并不完全認(rèn)可，他認(rèn)為荒原和鄉(xiāng)土的關(guān)系并不像趙園分割得那樣清爽。（2分）②對趙園所說的“鄉(xiāng)土是價值世界，還鄉(xiāng)是一種價值態(tài)度”，作者表示贊同。（2分）21．①進(jìn)一步突出了作者對鄉(xiāng)愁與回憶之間關(guān)系的理解，深化了文章主旨；（2分）②照應(yīng)題目，并為下文引出精神還鄉(xiāng)鋪墊。（2分）22．第一問：①與家鄉(xiāng)的距離和時間是鄉(xiāng)愁的必備條件；②回憶是填充鄉(xiāng)愁情感的物質(zhì)；③鄉(xiāng)愁升華的最高形式，便是還鄉(xiāng)。（3分）第二問：選擇其中一點認(rèn)識，言之成理即可。（3分）
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