015羅叔言補(bǔ)唐書張議潮傳補(bǔ)正-資料下載頁
2025-08-04 07:20本頁面
【正文】 /C155號窟門洞供養(yǎng)人像以張承奉居北，索勳居南，揆諸當(dāng)時之例，似有尊卑之別，然議潮子孫初未芟除凈盡，索勳且引以為副貳，則固可知也。 《舊唐書》卷二十上《昭宗紀(jì)》光化三年有授張承奉歸義軍節(jié)度使，文云： 八月己巳制：前歸義軍節(jié)度副使權(quán)知兵馬留后銀青光祿大夫檢校國子祭酒監(jiān)察御史上柱國張承奉為檢校左散騎常侍兼沙州刺史御史大夫充歸義軍節(jié)度瓜沙伊西等州觀察處置押蕃落等使。 大順元年淮深兄弟殞斃。索勳奪取政權(quán)以后，更二年是為景福元年，朝命始以勳為歸義軍節(jié)度使，其時或即以張承奉為節(jié)度副使。莫高窟P167/C155號窟張承奉題名結(jié)銜之所殘闕或者即《舊唐書昭宗紀(jì)》之節(jié)度副使諸官勳耳。景福元年索勳受朝命以后，何時沙州即起政變，今無可考；疑最遲亦當(dāng)在景福二年至乾寧元年(公元八九三一一八九四年)之間。李氏發(fā)動政變，結(jié)果索勳被殺，而繼勳為歸義軍節(jié)度使者即張承奉。，一面為乾寧二年(公元八九五年)三月初十日歸義軍節(jié)度使張承奉及節(jié)度副使李弘愿施物疏；(公元八九六年)歸義軍節(jié)度押衙張忠賢所撰墓志銘，文中有歸義軍節(jié)度使南陽張公諱承奉之語， 參看L．Giles,—568。凡此皆在光化三年以前，而乾寧二年且即作于《李氏再修功德記》之明年。則《再修功德記》所云之“重光嗣子，再整遺孫”，以及“義立侄男”云云，固舍承奉莫屬矣。光化三年制授承奉為節(jié)度使，亦不過事后之追認(rèn)而已。自此以后，李氏則弘愿為沙州刺史，兼節(jié)度副使，弘定充瓜州刺史，弘諫為甘州刺史；分茅裂土，以酬戡定之庸。究其實不過索、李二姓互爭政權(quán)，同屬懿親而相殘殺。李之所以異于索者以節(jié)度使之虛銜還之張氏，而自居其實位而已。然其事終有不可掩者，《李氏再修功德記》之隱約其辭，未著索勳姓名者，毋亦有所愧歟! 承奉既為節(jié)度使，至哀帝天祐二年(公元九0五年)遂自立為白衣天子，建號西漢金山國。莫高窟P51/C283號窟內(nèi)門楣上有敦煌龍興寺沙門明口撰《口佛贊文》并《序》，末署“(上闕)歲次癸亥二月壬寅朔(下闕)”，癸亥蓋昭宗之天復(fù)三年(公元九0三年)也。 據(jù)陳援庵先生《二十史朔閏表》，唐昭宗天復(fù)三年歲次癸亥二月癸卯朔，較此所紀(jì)后一日。唐末敦煌日歷其朔閏與月之大小建，往往與中原互異，《東方雜志》三十四卷第九號王重民先生《敦煌本歷日之研究》一文述此綦詳，可以參看。《口佛贊文》中有“愿我河西觀口口置……節(jié)度使張公”云云之語，所謂節(jié)度使張公自屬指張承奉而言。至天復(fù)末承奉猶以河西節(jié)度使奉唐正朔。天祐以后王室不振，秦失其鹿，于是承奉亦據(jù)有西陲一隅之地，建號稱帝，以與中原群雄抗?fàn)帯Ｈ唤K唐之世，始終不貳，亦可謂不忝祖德也。自天祐三年至后梁太祖乾化元年(公元九0六一一九一一年)之間，金山國曾數(shù)拒回鶻入寇。乾化元年回鶻可汗弟狄銀率兵逼沙州，承奉力屈勢窮，卒為城下之盟，相結(jié)為父子之國。承奉之卒大約在后梁末帝貞明五、六年間(公元九一九一一九二0年)。金山國事具詳王重民先生所作《金山國墜事零拾》一文，茲不贅。 王重民先生《金山國墜事零拾》見《國立北平圖書館館刊》九卷六號頁五至三二。承奉稱帝以后，就石室所出諸史料觀之，李氏諸子之名未嘗一見，此亦事之不可解者也。據(jù)淮深《墓志》，淮深六子，疑俱殞斃，《功德記》謂再整遺孫，義立侄男，則承奉乃與張延綬諸人同其行輩，究為何人之子，不可考矣!張氏自議潮于大中初復(fù)沙州至貞明中凡歷三世七十年，而后由曹氏繼長州事。 民國三十七年十二月二十五日改定于北平向達(dá)謹(jǐn)記 (見《遼海引年集》頁八五一一九三)
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1