【正文】 ，便查他書，原來“木”字乃“未”字之誤，該句應(yīng)作“江南秋盡草未凋”。雖然秋盡江南，揚(yáng)州依然草木蔥蘢。這樣，使與青山、遠(yuǎn)水、明月、夜簫構(gòu)成一幅完美畫卷。例3《搜神記李寄》有一段文字，許多注釋本是這樣的：將樂縣李延，家有六女，無男。其小女名寄，應(yīng)募欲行，父母不聽。寄曰：“父母無相！惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟(jì)父母之功，既不能供養(yǎng)，徒費(fèi)衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？”文中“父母無相”，諸本多注“父母沒有福氣(福相)”。這樣，李寄的性格形象就很矛盾：說她是孝女吧，她竟咒罵“父母無相”；說她不孝吧，她卻能賣身以供父母。后有校者從《太平廣記》中查到，“相”字后面還有一個(gè)“留”字，“父母無相”本作“父母無相留”。諸本漏字，妄加注釋，以訛傳訛。補(bǔ)上一個(gè)“留”字，恢復(fù)原著真貌，一個(gè)孝女的形象就活現(xiàn)在我們面前。李寄賣身為婢，父母不讓她走，她就勸說父母“不要留我”(父母無相留)，女兒沒有“緹索濟(jì)父毋之功”，只能“賣寄之身，以供父母，豈不善耶”？校對要守住圖書質(zhì)量保障的最后防線。編輯工作的疏漏，可以由校對工作來彌補(bǔ)，校對工作的失檢，就無可換回地成為圖書成品的差錯(cuò)，所以說，校對這個(gè)最后防線不能失守。解決“無錯(cuò)不成書”的治本之策，就是構(gòu)筑兩道防線：一方面，嚴(yán)格審讀加工的編輯工作制度，遏制編輯加工粗放；一方面，建立和健全專業(yè)校對機(jī)構(gòu)和校對制度，加強(qiáng)校對工作?，F(xiàn)在，編輯工作重心轉(zhuǎn)移到策劃，編輯加工粗放傾向很難徹底扭轉(zhuǎn)。在這種情勢下，當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)圖書質(zhì)量保障最后防線。這個(gè)問題不解決好，“無錯(cuò)不成書”還會繼續(xù)下去（二）編校人員要建立語言文字優(yōu)勢出版物中的差錯(cuò)，語言文字差錯(cuò)占80%以上。因而消滅語言文字差錯(cuò)是編校主體的主要任務(wù)。要消滅語言文字差錯(cuò)，編校主體就必須具備語言文字的優(yōu)勢。編輯校對怎樣建立語言文字的優(yōu)勢？五點(diǎn)建議：，多認(rèn)識字“讀書先須識字?！边@是唐代學(xué)者韓愈的話。聽起來是極淺顯的話，不識字怎么讀書？但是清代乾嘉學(xué)人卻對這句話推崇很得，因?yàn)檎嬲龅健白R字”是很難的。所謂識字，有兩層意思：一是識字的數(shù)量，要多認(rèn)識字；二是識字的質(zhì)量，要知其一又知其二?，F(xiàn)代的年輕編輯這兩個(gè)方面都不足：一是識字?jǐn)?shù)量不足。現(xiàn)代漢語規(guī)范漢字有7000個(gè)，而我國現(xiàn)行的識字教育，從小學(xué)讀到大學(xué)畢業(yè)，只認(rèn)識4274個(gè)字。二是對許多漢字的含義，只知其一而不知其二。后者尤為嚴(yán)重要，只知其一不知其二是用別字的主要原因?！叭珖霭嫔缜嗄昃幮＜寄芨傎悺庇?道題就是要求大家“知其一又知其二”的。為下列問語中的黑體字注音釋義：；；。識、胖、漸都是常用字，但是它們又都是多音多義字，只知正音正義而不知異音異義，就不能正確地注音釋義。也就是說，沒有完全掌握這三個(gè)字。 ˇ“標(biāo)識”、“款識”、“附識”等詞里的“識”，常被錯(cuò)讀作sh237。，理解為“認(rèn)識”，就是只知其一不知其二所致。“識”有二音三義：讀sh237。，義為“認(rèn)識” “知識”；讀zh236。，義為“記，記號”。標(biāo)識，特殊的記號。款識，鐘鼎等器物上的銘文、書信和書畫的落款?！案阶R”，作者著作正文后的附記。這三個(gè)“識”都應(yīng)讀zh236。，含義是記或記號。還有“廣聞博識”，孔子的兩句名言“默而識之，學(xué)而不厭”、“小子識之，苛政猛于虎也”中的“識”，都是“記”的意思，都應(yīng)讀zh236。“心廣體胖”的“胖”不讀p224。nɡ，含義也不是肥胖。而是讀p224。n，含義是“安泰舒適”?！芭帧弊帧胺逝帧绷x是后起義，唐以前，形容脂肪多叫“肥”?！墩撜Z雍也》：“亦之適齊也，乘肥馬，衣輕裘?！薄稘h書陳平傳》：“人或謂平：‘貧何食而肥若是？’”唐代張志和的《魚歌子》：“西寒山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥?！瘪R肥、人肥、魚肥，卻用“肥”而不用“胖”。胖，由半和肉組合而成，本音p224。n，含義是“半體肉”，是古代用于祭祀的。胖字還有二音二義：音p224。nɡ義為“肥胖”；音p225。n，義為“舒適”。“歐風(fēng)東漸”的“漸”不讀ji224。n，含義也不是“逐步”或“慢慢地”，而應(yīng)讀jiān，含義是“習(xí)染”。漸，本音ji224。n，本是水名(漸江，漸水)，后被假借表新義：逐步(逐漸)，慢慢地(漸變)，次序(漸次)；用作副詞表示程度或數(shù)量的逐步增加(漸漸)。其異讀音jiān，含義是“流入，沾濕，淹沒，滋潤，習(xí)染”。如“東漸于?！?東流入海)，“漸車帷裳”(沾濕車帷)，“水決九江而漸荊州”(洪水沖出九江淹沒荊州)，“雨露之所漸”(為雨露聽滋潤)。判斷漢字使用正誤，有一個(gè)基本要求：必須符合現(xiàn)代漢語語言文字使用規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。國家制定并頒布了一系列現(xiàn)代漢語語言文字法規(guī)，這些法規(guī)是正確使用現(xiàn)代漢語語言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。編輯和校對都應(yīng)當(dāng)掌握這些規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。形似而訛、音同而訛、義近而訛，是漢字使用出錯(cuò)的三條主要規(guī)律。因此，編校人員必須學(xué)點(diǎn)漢字知識，掌握漢字辨析方法，從而準(zhǔn)確地辨誤改錯(cuò)。辨析漢字使用正誤的基本方法是：審形，明義，知音。即從審形入手，通過審形來明義，通過明義而知音。試舉例辨析：ˇ度──渡度，會意，從庶（省灬）從手（變形為又），直接會意即“庶民之手”。但這個(gè)“手”是度量的標(biāo)準(zhǔn)?！墩f文解字注》：“周制寸尺咫尋常仞，皆以人體為法?！敝艽?jì)量長度、寬度、高度，以人體為標(biāo)準(zhǔn)。這就是“度”的原始含義。計(jì)量長度有“由此及彼”的意思，因而引申為“通過”。渡是后造的會意字，從水從度，會意為“由此岸及彼岸”。由此，度和渡的含義就有了分工：度，由此時(shí)及彼時(shí)（時(shí)間）；渡，由此岸及彼岸（空間）。ˇ即──既即、既是兩個(gè)古老的字，甲骨文里就有。剖析這兩個(gè)字的甲骨文，可以明白無誤地掌握它們的含義。即、既的甲骨文，左旁都是“豆”（盛飯的鍋），這表明二字都跟吃飯有關(guān)系。即的右旁是“人面對飯鍋”的形象，表示“就食”。既的右旁是“人背對飯鍋起身要走”的形象，表示“食畢”。古人用“就食”表示“正在或?qū)⒁l(fā)生”的意思，用“食畢”表示“已經(jīng)發(fā)生”的意思?！罢诨?qū)⒁l(fā)生”和“已經(jīng)發(fā)生”就是即、既二字含義的本質(zhì)區(qū)別?！凹词埂薄凹热弧倍际羌僭O(shè)，但是，假設(shè)的前提不同：“即使”假設(shè)的前提是“尚未發(fā)生”；“既然”假設(shè)的前提是“已經(jīng)發(fā)生”。備——倍 （備感倍感 備受倍受）備，繁體作備，是由小篆演化而來的。甲骨文里也有備字，是象形字：筐里盛著一支箭，含義是“具”，即器具。金文備字形體變了，成了會意字，由矢和用組合而成，含義未變，還是“具”。小篆在金文備字左邊加個(gè)“人”，除了表“具”義外，增加了“慎”的含義(不是普同的“具”，而且置放武器的“具”)。所以，備字兼有“具”“慎”二義。由“具”引申出“具備”“設(shè)備”，又引申出“齊備”(完全)；由“慎”引申出“預(yù)備”“防備”。倍，形聲，從人咅聲，本義“反”，是“背”的本字。古文里常用“倍”表示“反叛”義?！抖Y記》：“信以結(jié)之，則民不倍?！薄安槐丁?，不反叛。“背誦”的含義是“重誦”，是從“反”引申出來的。所以，古文里常見將“背誦”寫作“倍誦”。在現(xiàn)代漢語里，倍字的本義已被“背”取代，而被假借表示“跟原數(shù)相等的數(shù)”，如“倍數(shù)”。又引申為“程度比原來深得多”，如“倍加”“倍增”。倍感，表示感受的程度，如“倍感親切”，感到特別親切。備受，表示“全面受到”。類似的還有“備嘗”(嘗夠了)，“備致”(無微不致)。不可寫作“倍受”“倍嘗”“倍致”。編校人員都必須學(xué)好語法和邏輯，把語法規(guī)則和邏輯規(guī)律作為消滅語言文字錯(cuò)誤的武器。（三）廣聞博識，長期積累，成為雜家編校主體在編校工作中會接觸各種各樣的知識，要防范各種知識性錯(cuò)誤。漢語字詞也有著豐富的知識內(nèi)涵，用字用詞錯(cuò)誤，有時(shí)是知識欠缺造成的。這就要求編校主體具備廣博的知識積累。下面是幾位校對員在校對時(shí)發(fā)現(xiàn)的存在錯(cuò)誤的6個(gè)句子，請大家看看，它們涉及的知識面多么廣。①體現(xiàn)在作品中的情蘊(yùn)和旨趣，與它所處的時(shí)代出現(xiàn)了明顯的干格?！案筛瘛笔恰昂锤瘛敝`?！昂磼殹钡暮x是：相互抵觸，格格不入。②1998年，13億雙眼睛同時(shí)凝聚這里，那拍岸驚濤撞痛了13億顆心。作者描述1998年抗洪，可謂情真意切。遺憾的是1998年我國并無“13億雙眼睛”和“13億顆心”，我國人口達(dá)到13億是2005年1月6日的事，新華社宣布這天0時(shí)2分，中國的第13億個(gè)公民在北京誕生。③《洛神賦圖》……《歷代名畫記》中載西晉明帝司馬昭作有此圖。司馬昭是三國時(shí)代的人物，且西晉并無“明帝”，作《洛神賦圖》的是東晉明帝司馬紹。④零下40度的酷寒，寒流壓得溫度計(jì)里那根細(xì)細(xì)的水銀柱一個(gè)勁地矮下去。有兩處錯(cuò)誤：①“零下40度”應(yīng)作“－40℃”；②℃，氣溫降到－40℃，“那根細(xì)細(xì)的水銀柱”凝固了，“矮”不下去了。⑤伊犁哈薩克自治州內(nèi)有208條河，其中額爾齊斯河、額敏河、伊犁河是外流河。額敏河和伊犁河都不是外流河。外流河指“流往海洋的河”，額敏河和伊犁河都不是流往海洋的河。⑥革命是千萬人民群眾長期奮斗的事業(yè)，決非少數(shù)人一朝一夕可以完成。句中的“決非”當(dāng)作“絕非”。決、絕都可用在否定詞前面，但含義是有差別的。“決”用在否定詞前面，表示不容懷疑、不可動搖，含有主觀成分，如“決不妥協(xié)”“決不退讓”?！敖^”用否定詞前面，表示排除任何可能性，含有客觀判斷的意思。“絕非少數(shù)人一朝一夕可以完成”，表示的正是對事物的客觀判斷。6個(gè)句子都存在錯(cuò)誤，但錯(cuò)誤的性質(zhì)不同，涉及的知識領(lǐng)域不同。6涉及語言文字知識，2涉及人口知識，3涉及古代史知識，4涉及自然科學(xué)知識，5涉及地理知識。知識儲備不足，是很難發(fā)現(xiàn)這些錯(cuò)誤的。（四）充分實(shí)現(xiàn)校對功能校對有兩個(gè)基本功能：校異同；校非是。校異同 清代校讎家段玉裁這樣定義：照本改字，不訛不漏。校是非 段玉裁這樣定義：定本子之是非。是非有二：底本之是非；立說之是非?，F(xiàn)代校異同的任務(wù)：消滅排版錯(cuò)漏?，F(xiàn)代校是非的任務(wù)：對原稿中可能存在的錯(cuò)漏進(jìn)行是非判斷，協(xié)助編輯改錯(cuò)補(bǔ)漏。既校異同，又校是非，在消滅排版錯(cuò)漏的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)并改正原稿本身的差錯(cuò)，才能實(shí)現(xiàn)對編輯工作的補(bǔ)充和完善的使命：將一切差錯(cuò)消滅在圖書出版之前。那么，怎樣才能全面實(shí)現(xiàn)校對的功能呢？我以為要從如下三個(gè)方面努力：。校對的基本方法有四種：對校法；本校法；他校法；理校法。對校法 要旨在“對”。對校的優(yōu)點(diǎn)：有利于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)漏；有利于找到改錯(cuò)補(bǔ)漏的直接依據(jù)。本校法 要旨在“前后互證”。“前后互證”即通過文稿的內(nèi)在矛盾發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。例1正文： 公元756年，四川發(fā)生大地震。書末注：天寶十五年，帝奔蜀，川中大震。文與注矛盾。正文說“四川發(fā)生大地震”，注文說“帝奔蜀，川中大震”。天寶十四年(公元755年)，爆發(fā)安史之亂，唐玄宗倉皇出逃，于次年到達(dá)四川，川中百姓大為震驚。例2董其昌是明代中葉對后世最有影響的書畫家，他生于嘉靖三十四年，卒于崇禎九年……前后矛盾。前面說董是明代中葉書畫家，后面說董死于明末崇禎九年，董死后8年即崇禎十七年，明朝就亡了。董其昌生活的年代應(yīng)當(dāng)是明代后期而不是明代中葉。他校法 要旨在“以他書校本書”。 改必有據(jù)，是校對工作的原則。陳垣指出：“此等之法，范圍較廣，用力較勞，而有時(shí)非此法不能證明其訛誤?！崩?某《唐詩鑒賞辭典》將杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩中“葵藿傾太陽，物性固難奪”譯作：“向日葵老是圍著太陽轉(zhuǎn)”。向日葵原產(chǎn)北美，杜甫是8世紀(jì)人，那時(shí)美洲大陸尚未被發(fā)現(xiàn)，因此可以肯定：杜甫沒見過向日葵。查《本草綱目》可知：葵，是古代一種蔬菜，其生物特性是葵葉向陽。藿，豆科植物葉子。杜詩中的“葵藿傾太陽”不是“向日葵圍著太陽轉(zhuǎn)”，而是“葵葉傾太陽”。而要了解“葵藿傾太陽”的含意，還得進(jìn)一步他校。“他?！钡闹匾栽谟冢苷业脚绣e(cuò)正誤的可靠依據(jù)。理校法 要旨在“推理判斷”。理，即推理。理校法是運(yùn)用自己的學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)和判斷能力，進(jìn)行分析、推理從而作出是非判斷的方法。古代校讎家總結(jié)理校的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為理校主要從語言、史實(shí)兩個(gè)方面入手。從語言入手通過辨析字形、字音、字義，分析文氣以及運(yùn)用語法、邏輯知識等手段，來判斷是非，從而發(fā)現(xiàn)并改正語言文字錯(cuò)誤。例4毛主席《沁園春雪》：原馳臘象──原馳蠟象（蠟色白凝固，形容雪原更合適）例5觸詟說太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強(qiáng)諫，太后謂左右：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！弊髱熡|詟愿見，太后盛氣而揖之。清代學(xué)者王念孫認(rèn)為：前句的“有復(fù)言”與后句的“愿見”文氣不貫。他推斷：“左師觸詟愿見”乃“左師觸龍言愿見”之誤，龍言二字錯(cuò)合成詟。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《戰(zhàn)國縱橫家》：“左師觸龍言愿見”。證實(shí)了王的推理判斷。運(yùn)用語法規(guī)則和邏輯規(guī)律進(jìn)行辨析，也是一種有效的理校法。從史實(shí)入手從文章的內(nèi)容方面檢查文字表述是否符合史實(shí)。例6 某書校樣：對于紛繁復(fù)雜的人生現(xiàn)象，古希臘有位哲學(xué)家把它比喻為奧林匹克運(yùn)動會。古希臘早在公元前146年并入羅馬版圖后就不復(fù)存在，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會始于1896年，兩者相距2042年。例7 敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)前八十天，八國聯(lián)軍侵占北京，火燒圓明園，中國文明剛剛蒙受奇恥大辱。（藏經(jīng)洞）被發(fā)現(xiàn)于十九世紀(jì)最后一個(gè)晚春季節(jié)，與八國聯(lián)軍發(fā)起向中國的進(jìn)攻幾乎同時(shí)。焚燒圓明園的烈焰即將騰起。有兩處史實(shí)錯(cuò)誤：其一，八國聯(lián)軍攻陷北京發(fā)生在1900年，而火燒圓明園發(fā)生在1860年，是英法聯(lián)軍的罪行。其二，八國聯(lián)軍于1900年6月7日攻占大沽炮臺，7月14日攻陷天津，8月14日攻陷北京。已是夏季，并非“晚春季節(jié)”。此外，現(xiàn)代校對還創(chuàng)造了核紅、整理、人機(jī)結(jié)合校對等方法。上述各種校對方法，必須綜合運(yùn)用。閱讀是編輯工作的基本方式，也是校對工作的基本方式。但是，校對的閱讀不同于編輯的閱讀。第一，閱讀的對象不同、目的不同。編輯閱讀叫做“審讀”，對象是作者的原創(chuàng)作品，目的是全面了解作品，做出客觀評價(jià)，并且做出取舍決定。所以，編輯審讀是了解性閱讀、評價(jià)