高二哲學(xué)體現(xiàn)哲理意味的詩(shī)詞名句-資料下載頁(yè)
2025-08-03 07:29本頁(yè)面
【正文】 性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。25．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——矛盾的普遍性總是存在于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。26．天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺；凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。27．驊騮日千里，亦在御功者——外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。28．世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方皋；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。29．白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯——同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。30．一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)——主要矛盾決定事物的發(fā)展。31．涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人；“禍兮福之所；福兮禍之所伏”；“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！?；“曲則全，枉則直，則盈，敝則新，少則得，多則惑?！保粊y生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)——任何矛盾都存在既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾雙方，矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。32．學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；擇其善者而從之，擇其不善者而改之——沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展，辯證否定即“揚(yáng)棄”。33．面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。34．能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅——堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)。35．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。36．不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香——人生的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。3“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。該句出自宋?朱熹《觀(guān)書(shū)有感》，喻意為只有不斷從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷更新知識(shí)，才能取得新的進(jìn)步?？键c(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)應(yīng)該隨著實(shí)踐的不斷深入而不斷擴(kuò)展和向前推移。該句給我們的啟示是，人的認(rèn)識(shí)應(yīng)該不斷的深化和向前推移，這樣才能保持“清如許”，永不過(guò)時(shí)。3“竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知?！痹摼涑鲎运?蘇軾《惠崇春江晚景》，其意為竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。考點(diǎn)透視：唯物辯證法聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系，沒(méi)有孤立存在的事物，事物之間的聯(lián)系形式具有多樣性，其中有一種重要的聯(lián)系形式就是因果聯(lián)系，即事物之間那種引起和被引起的關(guān)系?！按航焙汀傍喯戎敝g就是這種聯(lián)系。3“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹摼涑鲎蕴?白居易171。賦得古原送別187。，其意為野火燒不絕那些頑強(qiáng)的野草，只要春風(fēng)一吹，便又蓬勃地生長(zhǎng)出來(lái)?？键c(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，新生事物是符合客觀(guān)規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，它的成長(zhǎng)是一個(gè)由小到大，由弱到強(qiáng)，由不完善到比較完善的發(fā)展過(guò)程，我們要努力促進(jìn)舊事物滅亡和新事物的產(chǎn)生，這首名句的寓意為新生事物不可戰(zhàn)勝。“九仞之積，猶虧一簣之功”該句出自唐魏徵171。十漸不克終疏187。，其意為：堆積九仞高的山，還差一筐土就不能成功?？键c(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化是從量變開(kāi)始，不， 有量的積累就不可能有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變又是量變的必然結(jié)果。該句寓示人們，只有量變到一定程度才能引起質(zhì)變，平時(shí)要注意量的積累。4“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”該句出自唐李白171。行路難187。，其意為：乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)到來(lái)?？键c(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)而發(fā)展的，道路則是迂回曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，因此我們要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難和曲折，不能灰心喪氣?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”寓示的就是這個(gè)道理。4“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨?！痹摼涑鲎运翁K洵171。辨奸論187。，其意為：月亮周?chē)霈F(xiàn)暈圈就要起風(fēng)，柱子下面的石基潮濕就要下雨?？键c(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，本質(zhì)和現(xiàn)象是不可分的，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，現(xiàn)象總是本質(zhì)的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們通過(guò)對(duì)“月暈”和“礎(chǔ)潤(rùn)”的分析，認(rèn)識(shí)到大氣運(yùn)行的規(guī)律性，從而預(yù)見(jiàn)到天要刮風(fēng)和下雨。4“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！北仨氂H自參加實(shí)踐。49．兼聽(tīng)則明，偏信則暗：堅(jiān)持全面、一分為二的觀(guān)點(diǎn)盾問(wèn)題。88．不惟上、不惟書(shū)、只惟實(shí)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；辯證的否定觀(guān)和辯證法的革命批判精神。；一個(gè)好漢三個(gè)幫；事物是普遍聯(lián)系的，兼顧次要矛盾。，還要綠葉扶持。事物是普遍聯(lián)系的，兼顧矛盾的次要方面
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