【正文】 遠也輟廣：事物的發(fā)展的規(guī)律是客觀的。28．一著不慎、滿盤皆輸：關(guān)鍵部分對事物的整體起決定作用。44．刻舟求劍：用靜止觀點看問題的形而上學的觀點。61．人非圣賢，孰能無過：，也能覆舟：，人無完人：，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長：65．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺：，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。：意識是人腦對客觀存在的反映91．諸葛亮隆中獻策：無論是對過去的認識還是對末來的認識都是人腦對客觀事物的反映92.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”：錯誤的意識會阻礙事物發(fā)展93．天地和氣，萬物自生：自然界是客觀存在的。56．是亦彼也，彼亦是也：違背了矛盾具有特殊性。、不講質(zhì)量效益；只見順利，不見挫折。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現(xiàn)最優(yōu)目標。28．世上豈無千里馬,人中難得九方皋；東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件?！痹摼涑鲎运?蘇軾《惠崇春江晚景》，其意為竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。其意為：乘長風破萬里浪的時機一定會到來。；一個好漢三個幫；事物是普遍聯(lián)系的，兼顧次要矛盾。該句寓示人們，只有量變到一定程度才能引起質(zhì)變，平時要注意量的積累。該句出自宋?朱熹《觀書有感》，喻意為只有不斷從生活中汲取營養(yǎng)，不斷更新知識，才能取得新的進步。24．四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；駿馬能歷險，犁田不如牛；梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香；金非不為寶，玉豈不為堅？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。12．夕陽無限好，只是近黃昏——事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。，謙受益：意識對物質(zhì)具有反作用。149. 少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?；臥看滿天云不動，不知云與我俱東：運動是絕對的，靜止僅僅是相對的150. 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。83.．因材施教：矛盾具有特殊性、具體問題具體分析；矛盾具有特殊性、具體問題具體分析；對癥下藥；矛盾具有特殊性、具體問題具體分析，山寺桃花始盛開：矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。，水滴石穿：量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。40舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運動變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠：事物是普遍聯(lián)系的。7．畫餅充饑：夸大了意識的能動作用，沒有認識到意識不能代替物質(zhì)。8．掩耳盜鈴：夸大了意識的能動作用，違背了物質(zhì)的客觀性，沒有從實際出發(fā)。，后事之師：事物是普遍聯(lián)系的。41．涸澤而漁：唯物：違背了聯(lián)系的客觀性，規(guī)律的客觀性；辯證法：沒有堅持用發(fā)展觀點看問題的形而上學的觀點。58．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物發(fā)展的條件、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。87．學而不思則罔，思而不學則殆：因果聯(lián)系具有普遍性客觀性。151. 自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙切新事物的成長都要經(jīng)歷一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。，不講社會效益；違背發(fā)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。13．察己可以知人，察今則可以知古；汝果欲學詩,工夫在詩外；溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓；稻花香里說豐年，聽起蛙聲一片——說明世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依賴周圍其他事物而孤立存在的事物是沒有的。25．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——矛盾的普遍性總是存在于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。考點透視：辯證唯物主義認為，人的認識應(yīng)該隨著實踐的不斷深入而不斷擴展和向前推移。4“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。，還要綠葉扶持。行路難187。3“竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。27．驊騮日千里，亦在御功者——外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳——整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。，不講效率；違背發(fā)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。辯證的否定式是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。89．吃一塹長一智；不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不經(jīng)一事