【正文】 定物質(zhì) 同一性問(wèn)題 （ 認(rèn)識(shí)論問(wèn)題 ） 意識(shí)與物質(zhì)是否同一；意識(shí)能否反應(yīng)物質(zhì) 可知論和不可知論 （ 四 ） 哲學(xué)上的 “ 兩個(gè)對(duì)子 ” 唯物主義和唯心主義 （ 1） 唯物主義： 古代樸素唯物主義；近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 古代樸素唯物主義 把萬(wàn)物的 “ 本原 ” 歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài) ,如 “ 水 、 木 、 土 、 火 、 金 ” 等 。 （ 二 ） 內(nèi)容 ： 唯物主義和辯證法的統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 . （ 三 ） 特點(diǎn)： 三 、 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 （ 一 ） 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史必然性 以馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播為前提 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是以中國(guó)歷史悠久的唯物主義 、 辯證法優(yōu)良傳統(tǒng)為必要條件的 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的根本 、 必然要求 （ 1） 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是中國(guó)革命實(shí)踐必然要求 （ 2） 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化也是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提出的根本要求 （ 二 ） 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)質(zhì)就是在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展 毛澤東哲學(xué)思想 毛澤東運(yùn)用唯物辯證法對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)中的辯證法思想進(jìn)行了批判性改造 ,深化了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心的觀點(diǎn) 毛澤東運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀 ,并根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) ,對(duì)中國(guó)哲學(xué)史上的知行觀作了批判性的總結(jié) ,深刻地闡明了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本性質(zhì)是革命的能動(dòng)的反映論 毛澤東明確指出社會(huì)主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，并且說(shuō)明了社會(huì)主義基本矛盾的性質(zhì)和特征 鄧小平哲學(xué)思想 “實(shí)事求是”這一毛澤東哲學(xué)思想的精髓 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)” ,糾正毛澤東對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)行和解決這些矛盾方式上的錯(cuò)誤理解 ,創(chuàng)造性地提出了改革