【正文】 其意為：月亮周?chē)霈F(xiàn)暈圈就要起風(fēng)，柱子下面的石基潮濕就要下雨。其意為野火燒不絕那些頑強(qiáng)的野草，只要春風(fēng)一吹，便又蓬勃地生長(zhǎng)出來(lái)。32．學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；擇其善者而從之，擇其不善者而改之——沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展，辯證否定即“揚(yáng)棄”。19．奢靡之始，危亡之漸；十年磨一劍；二句三年得；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神；敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；朱門(mén)幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦；橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。62．效率優(yōu)先，兼顧公平；學(xué)會(huì)“彈鋼琴”；把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼順：抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。，焉得虎子：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，靠山識(shí)鳥(niǎo)音：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，須問(wèn)打樵人： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，絕知此事要躬行：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源104. 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心： 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。77．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。50．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。34．樹(shù)欲靜而風(fēng)不止：物質(zhì)是客觀的，事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。，盡力而為：把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)：唯物：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。，累死劈柴人：：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。31．未雨綢繆：意識(shí)活動(dòng)的目的性計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。47.．滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后饞入之：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。:違背了矛盾的普遍性。97：公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理：人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。59．和而不同：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一、矛盾普遍性一特殊性是統(tǒng)一的。2．春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花——意識(shí)具有能動(dòng)作用。16．17．今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生——任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過(guò)程。31．涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人；“禍兮福之所；福兮禍之所伏”；“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。3“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。4“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨?！北仨氂H自參加實(shí)踐。十漸不克終疏187。35．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。21．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄——堅(jiān)持適度原則。8．近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音；紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。65．守株待兔：把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 、小富即安、一成不變：違背發(fā)展的普遍性，違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問(wèn)題，形而上學(xué)的否定觀違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問(wèn)題，形而上學(xué)的否定觀，不看長(zhǎng)遠(yuǎn)利益：違背發(fā)展的普遍性，違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問(wèn)題，形而上學(xué)的否定觀，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)： 事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，柳暗花明又一村： 事物發(fā)展的前進(jìn)性：事物發(fā)展的前進(jìn)性，可以燎原： 事物的量變能夠引起質(zhì)變、發(fā)展的普遍性，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？事物發(fā)展的曲折性：事物發(fā)展的曲折性131. 吃得苦中苦，方為人上人： 事物發(fā)展的曲折性，重視量的積累： 事物發(fā)展的曲折性，矛盾轉(zhuǎn)化，哪得梅花撲鼻香： 事物發(fā)展的曲折性134. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為： 事物的量變能夠引起質(zhì)變，非一日之寒：事物的量變能夠引起質(zhì)變136. 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人：事物的量變能夠引起質(zhì)變，臺(tái)下十年功。，必有近憂(yōu)：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。54．不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。，畢竟東流去：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。，一分收獲。4．形存則神存，形謝則神滅：認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。10．天行有常，不為堯存，不為桀亡：天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼