關(guān)于蕭山地區(qū)跨湖橋文化的調(diào)查報告-資料下載頁
2025-08-03 00:37本頁面
【正文】 圖案、幾何的線條，這是跨湖橋文化自身才有的表現(xiàn)形式：顯像上的直接質(zhì)樸，形式上的簡單自然，由此展示了它為我國東南地區(qū)最早的太陽崇拜的獨特形態(tài)。 馬克思曾指出：“我們首先應(yīng)該確定一切人類生存的第一個前提也就是歷史階段的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活的本身?！庇纱丝梢钥闯觯绾蜻z址已滿足了人類生存歷史階段的第一個前提，曾經(jīng)生存于此的先民們，他們憑借自身的智慧，盡可能地利用、發(fā)揮、改造大自然所提供物質(zhì)資源，服務(wù)于自己的生活。這在他們是為了生活需要而日積月累改造著世界為我所用，而對于人類正是這種為了更好的生存需求自然而然地創(chuàng)造著歷史。沿著跨湖橋遺址博物館展覽路線邁步，移步換景（物），震撼于這些文物深邃的人文創(chuàng)意，陶醉于這些文物深邃的人文創(chuàng)意，陶醉于其蘊含的文化力量，激動于其衍射的歷史光輝?？绾蜻z址帶給這座城市的人文震撼、跨湖橋文化帶給這座城市的文化轟動是那樣歷久彌新，這也就不難理解這座城市為什么毫不遲疑在遺址原地建造一座博物館永志保存?？绾蜻z址博物館，它不僅僅為今天記錄過去，也為為了留存今天。
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