關(guān)于信仰的調(diào)查報(bào)告-資料下載頁
2025-08-03 00:19本頁面
【正文】 ）可以實(shí)現(xiàn)，但是一個(gè)漫長的過程口 3）是幻想，烏托邦，實(shí)現(xiàn)的希望非常渺?？?4）說不清楚口多數(shù)人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可以實(shí)現(xiàn)的，但是一個(gè)漫長的過程。作為世界上少有的社會主義國家，我們特別注重意識形態(tài)的教育，大部分人通過一定程度的理論學(xué)習(xí)后對共產(chǎn)主義有了一定的認(rèn)識，對共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的先決條件有了較為清醒的認(rèn)識，所以他們大部分都能夠相信共產(chǎn)主義是可以實(shí)現(xiàn)的，但是一個(gè)漫長的過程。歷史的車輪滾滾向前，人類由原始社會進(jìn)化到資本主義社會，始終是前進(jìn)的，但前進(jìn)的道路是曲折的，所以 即便前途漫漫，我們必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)信前途是光明的。您認(rèn)為對待西方文化應(yīng)該1）全面引進(jìn)，兼收并蓄口 2）有選擇地引進(jìn)，吸取有益的、抵制腐朽的口 3）拒之門外口 4）跟著感覺走口對待西方文化，絕大多數(shù)人都認(rèn)為我們應(yīng)該有選擇的，吸收有益的、抵制腐朽的。但仍有一部分人認(rèn)為我們應(yīng)該全面引進(jìn)，兼收并蓄。隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，各國之間的相互聯(lián)系不斷加強(qiáng)，文化交流必然隨之增多，越來越多的人認(rèn)識到西方文化在很多方面有很大的優(yōu)越性，有很多值得學(xué)習(xí)的地方。關(guān)于這個(gè)問題，大多數(shù)人都有較為清醒的認(rèn)識，我們不能抱守殘缺，堅(jiān)決抵制，我們必須做到取其精華，去其糟粕，促進(jìn)自身文化的發(fā)展。您希望自己成為一個(gè)馬克思主義者嗎？1）希望口 2）不希望口 3）沒想過口很多人沒有想過自己成為一個(gè)馬克思主義者。當(dāng)前，由于我國在進(jìn)行馬克思主義教育及理論宣傳上過多的采用灌輸式，很多人都是被動(dòng)的接受這些理論，本身就對其認(rèn)識不深，談不上信仰這個(gè)層面。，請問您的入黨動(dòng)機(jī)是：1）想為黨的事業(yè)奮斗，為人民服務(wù) 2）增加就業(yè)優(yōu)勢 3）需尋找一種歸宿感很多人入黨出于增加就業(yè)優(yōu)勢的考慮，這些一方面與我國現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境有關(guān)，同時(shí)很大程度上由于個(gè)人的功利化，沒有正確的價(jià)值觀，人生觀和世界觀。調(diào)查總結(jié)：通過對馬克思主義信仰問題以及宗教信仰問題的調(diào)查，我們認(rèn)為宗教信仰雖然只是一少部分人在某一階段因某種不明確的原因而選擇的精神寄托以及心理安慰，但它還將會在社會中長期客觀存在。宗教作為一種歷史現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展乃至消亡的過程。同時(shí)宗教作為一種文化現(xiàn)象，也是人類歷史發(fā)展過程中的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的一部分。宗教在人類發(fā)展過程中，始終居于社會上層建筑的頂端，它同政治、法律、道德藝術(shù)等都有著密切的關(guān)系。在這一歷史背景下，我們要樹立正確、科學(xué)的信仰，順應(yīng)時(shí)代需要，追求新的卓越，避免宗教迷信方面的影響。隨著生產(chǎn)力水平以及人們生活水平的提高以及科學(xué)的發(fā)展、教育的更加普及，宗教最終是會失去自己存在的意義，逐漸消失。而馬克思主義作為一種對人類社會發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，作為一種真理，其正確性、實(shí)踐性、對未來的準(zhǔn)確預(yù)見性都將會逐漸被人們所認(rèn)識、所認(rèn)同，并最終被大家共同追尋。而我們作為當(dāng)代大學(xué)生，更要認(rèn)識到馬克思主義的重要性及科學(xué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的相關(guān)知識，努力吸取馬克思主義的精髓，把馬克思主義以及其在中國的發(fā)展理論作為我們的最終人生信仰，堅(jiān)定不移的沿著馬克思主義的道路，結(jié)合我們國家的實(shí)際，不斷完善其相關(guān)理論，使其更具中國性，更好地為我們的社會建設(shè)指明方向?。。?br />
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